苍龙阙
车马流水如龙（又作：马如龙，钿车如水）
五龙甘睡
龙蟠虎踞（又作：虎踞龙蟠 ...）
龙头（又作：高名合作龙 ...）
乘龙
乘龙驾鹤（又作：乘龙鹤驾）
乘龙婿（又作：门兰多喜，女婿近乘龙）
乘龙人（又作：乘龙骑凤 乘龙骑女）
痴龙
池龙（又作：蛟龙得云雨 ...）
赤龙子（又作：赤龙）
赤龙
赤龙
蔡司徒在洛，见陆机兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。士龙为人，文弱可爱。士衡长七尺馀，声作钟声，言多慷慨。
谁怜芳草生三径，参佐桥西陆士龙。 温庭筠 春暮宴罢寄宋寿先辈
「萧丞相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。」唐·司马贞《史记索隐》：「索隐东阙名苍龙，北阙名玄武，无西南二阙者，盖萧何以厌胜之法故不立也。」
始随苍梧云，不返苍龙阙。 曹邺 文宗陵
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建初元年，帝欲封爵诸舅，太后不听。明年夏，大旱，言事者以为不封外戚之故，有司因此上奏，宜依旧典。太后诏曰：「凡言事者皆欲媚朕以要福耳。昔王氏五侯同日俱封，其时黄雾四塞，不闻澍雨之应。又田鼢、窦婴，宠贵横恣，倾覆之祸，为世所传。故先帝防慎舅氏，不令在枢机之位。诸子之封，裁令半楚、淮阳诸国，常谓『我子不当与先帝子等』。今有司柰何欲以马氏比阴氏乎！吾为天下母，而身服大练，食不求甘，左右但著帛布，无香薰之饰者，欲身率下也。以为外亲见之，当伤心自敕，但笑言太后素好俭。前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿，领袖正白，顾视御者，不及远矣。故不加谴怒，但绝岁用而已，冀以默愧其心，而犹懈怠，无忧国忘家之虑。知臣莫若君，况亲属乎？吾岂可上负先帝之旨，下亏先人之德，重袭西京败亡之祸哉！」固不许。
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陈抟字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐，自言尝遇孙君仿、?皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：「武当山九室岩可以隐居。」抟往栖焉。因服气辟谷历二十馀年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百馀日不起。
刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：「钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。」（据《太平御览》卷一五六引）
诸葛武侯云：「金陵钟山龙蟠，石头虎踞，帝王之宅。」
予尝考之。盖江南有两石头。钟山龙蟠。石头虎踞。与夫王敦苏峻之所据者。此隶乎金陵者也。
「歆为吏，休沐出府，则归家阖门。议论持平，终不毁伤人。」南朝宋·裴松之注引《魏略》：「歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，时人号三人为『一龙』，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。」
南朝梁·刘孝标注引《魏志华歆传》曰：「臣松之以为邴根矩之徽猷懿望，不必有愧华公；管幼安含德高蹈，又恐弗当为尾。魏略此言未可以定其先后也。」又引洪亮吉《四史发伏》九曰：「案时人号三人为一龙，其头腹尾盖以齿之长幼而定。考歆卒于太和五年。魏书云年七十五。宁卒于正始二年，年八十四。是歆长宁一年。邴原之年虽无可考，以时人之称谓及宁传中三人次序度之，原当幼于歆，长于宁也。时人以三人相善而齐名，不当即分优劣，故以年之前后为定。松之乃云原不应后歆，宁复勿当为尾，误矣。」
往还谁是龙头人，公主遣秉鱼须笏。 李贺 酒罢张大彻索赠诗（时张初效潞幕）
班资冠鸡舌，人品压龙头。 罗隐 寄礼部郑员外
华表柱头还有鹤，华歆名下别无龙。 黄滔 寄杨赞图学士（学士与元昆俱以龙脑登选）
晋·张方《楚国先贤传》：「孙巂字文英，与李元礼俱娶太尉桓延女。时人谓桓叔元两女乘龙，言得婿如龙也。」
《魏志》：「黄尚为司徒，与李元礼俱娶太尉桓温女，时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿之如龙。」
藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。
傥有华阴上士，服食还山。……驾鹤上汉，骖鸾腾天。
玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤去青冥。 韩愈 华山女
尚觉王孙贵，豪家意颇浓。屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。且食双鱼美，谁看异味重。门阑多喜色，女婿近乘龙。
潘子真诗话云：「杜子美诗『门阑多喜色。女婿近乘龙』，为误引《楚国先贤传》：『孙俊，字文英，与李元礼俱娶太尉桓延女，时人谓桓叔元两女乘龙。』言得婿如龙也。故宋景文公诗亦云：『承家男得凤，择婿女乘龙。』俱用此事。」余尝以潘子真之论为非，盖景文所用，乃是此事。至杜子美诗「女婿近乘龙」，盖用《太平广记》《萧史传》所谓「弄玉乘凤，萧史乘龙」者是也。
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萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日数弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍，宫中时有箫声而已。
「凤台无还驾，箫管有遗声。」唐·李善注引《列仙传》曰：「箫史者，秦缪公时人也，善吹箫。缪公有女号弄玉，好之，公遂以妻之。遂教弄玉作凤鸣。居数十年，吹似凤声，凤皇来止其屋，为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤皇飞去。故秦氏作凤女词，有箫声。」
萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之响，而琼姿炜烁，风神超迈，真天人也。混迹于世，时莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣，居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年，一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时闻箫声。
弄玉秦家女。箫史仙处童。来时兔月满。去后凤楼空。密笑开还歛。浮声咽更通。相期红粉色。飞向紫烟中。（据《乐府诗集》卷五十一引）
乘鸾：喻求得佳偶，或谓女子升仙。唐李群玉《玉真观》：“高情帝王慕乘驾，绀发初簪玉叶冠。”唐赵嘏《代人赠别》：“会须携手乘鸾去，萧史楼台在王京。”
凤箫：泛指箫，或喻箫声优美。宋苏轼《与述古自有美堂乘月夜归》：“鱼钥未收清夜永，凤箫犹在翠微间。”
弄玉：喻指美女或仙女。宋苏轼《留题延生观后山上小堂》：“不惭弄玉骑丹凤，应逐顿娥驾老蜡。”
丹凤城：京城的别称。相传秦穆公女弄玉善吹箫，凤降其城，因号为丹凤城。其后乃泛指京城曰丹凤城。
萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。 上元夫人 留别
弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。 上元夫人 再赠
中有学仙侣，吹箫弄山月。 丘丹 和韦使君秋夜见寄
若非载笔登麟阁，定是吹箫伴凤台。 于季子 早春洛阳答杜审言
行云无处所，萧史在楼中。 元稹 会真诗三十韵
舆辇乘人日，登临上凤京。 刘宪 奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制
深居凤城曲，日预龙华会。 刘长卿 早春赠别赵居士还江左时长卿下第归嵩阳旧居
遗殿空长闭，乘鸾自不回。 司空曙 唐昌公主院看花
上上开鹑野，师师出凤城。 司空曙 御制雨后出城观览敕朝臣已下属和
镜掩鸾空在，霞消凤不回。 司空曙 题玉真观公主山池院
无复秦楼上，吹箫下凤皇。 吴兢 永泰公主挽歌二首
旁沾画眉府，斜入教箫楼。 吴融 御沟十六韵
粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。 吴融 无题
若遇仙丹偕羽化，便随萧史亦何伤。 周繇 和段成式
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。 唐彦谦 无题十首之三
人间有此郡，况在凤城边。 姚合 送裴中丞赴华州
心在林泉身在城，凤凰楼下得閒名。 姚合 题崔驸马宅
寂寞空馀歌舞地，玉箫声绝凤归天。 姚合 题梁国公主池亭
箫奏秦台里，书开鲁壁中。 宋之问 宴安乐公主宅得空字
马向铺钱埒，箫闻弄玉台。 宗楚客 安乐公主移入新宅侍宴应制
秦女去已久，仙台在中峰。 岑参 冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人
不逢秦女在，何处听吹箫。 岑参 崔驸马山池重送宇文明府
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。 岑参 感遇
凤皇城头日欲斜，门前高树鸣春鸦。 岑参 感遇
爵位题龙旐，威仪出凤城。 张说 赠工部尚书冯公挽歌三首
花源药屿凤城西，翠幕纱窗莺乱啼。 张谔 延平门高斋亭子应歧王教
学凤年犹小，乘龙日尚赊。 张谓 玉清公主挽歌
凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。 戎昱 赠别张驸马
回首吹箫天上伴，上阳花落共谁言。 戴叔伦 汉宫人入道
昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。 方干 赠美人四首之四
不似秦楼上，吹箫空学仙。 李世民 三层阁上置音声
牵牛南渡象昭回，学凤楼成帝女来。 李乂 侍宴安乐公主新宅应制
贵游鳣序集，仙女凤楼期。 李乂 侍宴长宁公主东庄应制
制跸乘骊阜，回舆指凤京。 李乂 幸白鹿观应制
岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。 李商隐 无题二首
不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。 李商隐 碧城三首之二
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵
凤城景色已含韶，人日风光倍觉饶。 李峤 人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制
独下仙人凤，群惊御史乌。 李峤 城
龙舟下瞰鲛人室，羽节高临凤女台。 李峤 太平公主山亭侍宴应制
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤皇台。 李峤 奉和初春幸太平公主南庄应制
传书青鸟迎箫凤，巫岭荆台数通梦。 李峤 拟古东飞伯劳西飞燕
笛怨绿珠去，箫随弄玉来。 李峤 楼
屡向秦楼侧，频过洛水阳。 李峤 凤
朝游茂陵道，夜宿凤凰城。 李嶷 少年行三首
舞曲依鸾殿，箫声下凤楼。 李怀远 凝碧池侍宴看竞渡应制
以欢秦娥意，复得王母心。 李白 寓言三首
始酌文君酒，新吹弄玉箫。 李百药 少年行
日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。 李端 赠郭驸马
嬴女去秦宫，琼笙飞碧空。 李群玉 升仙操
丽质仙姿烟逐风，凤皇声断吹台空。 李群玉 和吴中丞悼笙妓
飘如出尘笼，想望吹箫客。 李群玉 将游罗浮登广陵楞伽台别羽客
一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。 李群玉 玉真观
高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。 李群玉 玉真观
嬴女停吹降浦箫，嫦娥净掩空波瑟。 李群玉 王内人琵琶引
昔时秦王女，羽化年代久，日暮松风来，箫声生左右。 李华 仙游寺
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。 李贺 天上谣
织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。 李频 太和公主还宫
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。 杜牧 伤友人悼吹箫妓
卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。 杜牧 出关
斧钺旧威龙塞北，池台新赐凤城西。 杜牧 贵游
翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。 杜牧 长安晴望
蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。 杜甫 哭王彭州抡
萧史幽栖地，林间蹋凤毛。 杜甫 崔驸马山亭宴集
由来貔虎士，不满凤皇城。 杜甫 复愁十二首
彩云萧史驻，文字鲁恭留。 杜甫 玉台观
遂有冯夷来击鼓，始知嬴女善吹箫。 杜甫 玉台观
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。 杜甫 郑驸马宅宴洞中
重对秦箫发，俱过阮宅来。 杜甫 郑驸马池台喜遇郑广文同饮
掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。 东方虬 昭君怨三首
黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤皇城。 杨凌 春霁花萼楼南闻宫莺
瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。 杨凝 唐昌观玉蕊花
瑞光麟阁上，喜气凤城端。 杨巨源 和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄二十韵
南山同圣寿，长对凤皇城。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首
凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。 杨巨源 送定法师归蜀法师即红楼院供奉广宣上人兄弟
瑶草秋残仙圃在，彩云天远凤楼空。 杨巨源 酬于驸马二首
凤城春报曲江头，上客年年是胜游。 杨巨源 长安春游
嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。 权德舆 八月十五日夜瑶台寺对月绝句
楼上吹箫罢，闺中刺绣阑。 权德舆 玉台体十二首之五
凤楼人已去，鸾镜月空悬。 权德舆 赠梁国惠康公主挽歌词二首
秦楼晓月残，卤簿列材官。 权德舆 赠魏国宪穆公主挽歌词二首
婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。 权德舆 杂诗五首之一
曲沼天波接，层台凤舞馀。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院
秦楼今寂寞，真界竟何如。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院
紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。 武平一 侍宴安乐公主新宅应制
云披丹凤阙，日下黑龙川。 武平一 奉和登骊山高顶寓目应制
若为萧史通家客，情愿扛壶入醉乡。 段成式 牛尊师宅看杜丹
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。 沈佺期 古意呈补阙乔知之
清晨朝凤京，静夜思鸿宝。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子微
濯龙门外主家亲，鸣凤楼中天上人。 沈佺期 夜宴安乐公主宅
歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。 沈佺期 奉和立春游苑迎春
春仗过鲸沼，云旗出凤城。 沈佺期 昆明池侍宴应制
那堪将凤女，还以嫁乌孙。 沈佺期 送金城公主适西蕃应制
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇
金屋琼台萧史家，暮春三月渭州花。 独孤及 和虞部韦郎中寻杨驸马不遇
山朝豫章馆，树转凤凰城。 王维 恭懿太子挽歌五首
闻诗鸾渚客，献赋凤楼人。 王维 故太子太师徐公挽歌四首
帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。 白居易 雨朱阁
凤城春欲晚，郎吏忆同游。 卢纶 元日朝回中夜书情寄南宫二故人
岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。 秦韬玉 八月十五日夜同卫谏议看月
閒寻香陌凤城东，时暂开襟向远风。 章碣 城东即事
依稀有似红儿貌，方得吹箫引上天。 罗虬 比红儿诗之五十二
缑岭独能徵妙曲，嬴台相共吹清音。 罗邺 题笙
鹊飞应织素，凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一
凤去空遗箫管音，星翻寥落银河水。 萧祜 游石堂观
行望凤京旋凯捷，重来麟阁画丹青。 贺朝 从军行
弄玉已归萧史去，碧楼红树倚斜阳。 赵嘏 经王先生故居
弄玉已归萧史去，碧楼红树倚斜阳。 赵嘏 经王先生故居
林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制
公门袭汉环，主第称秦玉。 郑愔 侍宴长宁公主东庄应制
不及随萧史，高飞向紫烟。 郑愔 春怨
笳声出虏塞，箫曲背秦楼。 郑愔 送金城公主适西蕃应制
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。 钱起 送崔十三东游
彩凤翻箫曲，祥鳣入馆名。 钱起 过杨驸马亭子
还追大隐迹，寄此凤城阴。 钱起 题秘书王迪城北池亭
结交嬴台女，吟弄升天行。 陈子昂 与东方左史虬修竹篇
粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。 陆畅 解内人嘲
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。 陆畅 游城东王驸马亭
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。 韩偓 偶见背面是夕兼梦
凤飞终不返，剑化会相从。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首
秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。 韩愈 梁国惠康公主挽歌词二首之二
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。 韩愈 谁氏子
兰若初开凤城里，不出嚣尘见远公。 韩翃 题玉山观禅师兰若
弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。 顾况 义川公主挽词
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣
丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。 骆宾王 帝京篇
复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤皇台。 骆宾王 帝京篇
五月清凉萧史家，瑶池分水种菱花。 鲍溶 夏日怀杜悰驸马
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。 黄滔 催妆
汉时，洛下有一洞穴，其深不测。有一妇人欲杀夫，谓夫曰：「未尝见此穴。」夫自逆视之，至穴，妇遂推下，经多时至底。妇于后掷饭物，如欲祭之。此人当时颠坠恍忽，良久乃苏，得饭食之，气力小彊。周皇觅路，仍得一穴，便匍匐从就，崎岖反侧，行数十里，穴宽，亦有微明，遂得宽平广远之地。步行百馀里，觉所践如尘，而闻米香，食之，芬美过于充饥，即裹以为粮，缘穴行而食此物，既尽，复过如泥者，味似向尘，复赍以去。所历幽远，里数难详，就明广食所赍尽，便入一都，郛郭修整，宫馆壮丽，台树房宇，悉以金魄为饰，虽无日月而明踰三光；人皆长三丈，被羽衣，奏奇乐，非世间所闻；便告求哀，长人语令前去，从命前进。凡过如此者九处。最后所至，苦饥馁，长人指中庭一大柏树近百围，下有一羊，令跪捋羊鬒；初得一珠，长人取之，次捋亦取，后捋令食，即得疗饥。请问九处之名；求停不去。答曰：「君命不得停，还问张华，当悉此閒。」人便随穴而行，遂得出交郡。往还六七年间，即归洛，问华，以所得二物视之。华云：「如尘者是黄河下龙涎，泥是昆山下泥，九处地仙名九馆大夫，羊为痴龙，其初一珠，食之与天地等寿，次者延年。后者充饥而已。」
权拜瑜偏将军，领南郡太守。以下隽、汉昌、刘阳、州陵为奉邑，屯据江陵。刘备以左将军领荆州牧，治公安。备诣京见权，瑜上疏曰：「刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。」权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不纳。
吾子得神仙，本是池中物。 杜甫 七月三日亭午已后较热退晚加小凉稳睡有诗因论壮年乐事戏呈元二十一曹长
岂是池中物，由来席上珍。 杜甫 上韦左相二十韵（见素。天宝元年。改侍中为左相。中书令为右相。十五载。见素从明皇幸蜀。至巴西。诏兼左相。封豳国公。）
蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。 杜甫 奉赠严八阁老
鹓凤终凌汉，蛟龙会出池。 杨巨源 怀德抒情寄上信州座主
由来不是池中物，鸡树归时即取将。 薛能 又和留山鸡
高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：「公等皆去，吾亦从此逝矣！」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰：「壮士行，何畏！」乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「斩蛇沟源出徐州丰县中平地，故老云高祖斩蛇处，至县西十五里入泡水也。」
赤龙子：喻指帝王。唐李贺《公莫舞歌》：“材官小臣公莫舞，座上真人赤龙子。”
「赤金千岁生赤龙，赤龙入藏生赤泉，赤泉之埃上为赤云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通，而合于赤海。」东汉·高诱注：「南方之海。」
共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓。 韩愈 和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌
(2).《三国志·魏志·华歆传》“ 歆 为吏，休沐出府，则归家闔门。议论持平，终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’， 歆 为龙头， 原 为龙腹， 寧 为龙尾。”后以“龙身”形容人有声名。 清 黄遵宪 《己亥续怀人诗·浏阳欧阳瓣薑》：“编到《沅湘耆旧録》，难为君称作龙身。”
2.科举时代称状元为「龙头」。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷七。如是我闻一》：「余举中殿试后，尚未传胪。在董文恪公家，偶遇一浙士能测字，余书一墨字，浙士曰龙头竟不能属君矣。」
3.三国魏华歆、邴原、管宁三人为同窗好友，时人以一条龙比喻三人。歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。见《三国志。卷一三。魏书。钟繇华歆王朗传。华歆》南朝宋。裴松之。注。《三国演义》第六六回：「华歆当日逞凶谋，破壁生将母后收。助虐一朝添虎翼，骂名千载笑『龙头』！」
4.领袖人物。如：「龙头老大」。《孽海花》第三回：「我们四友里头，文章学问，当然要推你做龙头，弟是婪尾。」
5.自来水管出水的管制器。也称为「水栓」、「水龙头」。
(2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“还问取雨香云艷，燕语鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在乌纱后，不到乘鸞也死不休。”
(3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗：“风光满眼宛如昨，故人乘鸞独腾騫。”
(2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“还问取雨香云艷，燕语鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在乌纱后，不到乘鸞也死不休。”
(3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗：“风光满眼宛如昨，故人乘鸞独腾騫。”
2.战国时伍子胥吹箫乞食于吴市的事。见《史记。卷七九。范睢蔡泽列传。范睢》。后世遂称乞食为「吹箫」。
3.相传春秋萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之。见汉。刘向《列仙传。卷上。萧史》。后比喻缔结婚姻。唐。白居易 得景请预驸马所司纠云景庶子也且违格令欲科家长罪不伏：「选吹箫之匹，虽则未获贞人，预傅粉之郎，岂可滥收庶子？」
(2).指 秦 地女子。 唐 李贺 《湘妃》诗：“筠竹千年老不死，长伴 秦 娥盖 湘水 。” 明 袁宏道 《采莲歌》：“一片青花古玉盘，持赠 秦 娥与 燕 妾。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“幸不到风尘，似 汉 皓能逃 汉 ， 秦 娥解避 秦 。”
(2).借指朝廷。 清 沈树本 《大水叹》诗之二：“谁绘洚洞图，为民陈凤楼。”
(3).指妇女的居处。 南朝 梁 江淹 《征怨》诗：“荡子从征久，凤楼簫管閒。” 隋 江总 《箫史曲》诗：“来时兔月满，去后凤楼空。” 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词：“几度凤楼同饮宴，此夕相逢，却胜当时见。”
(4).指 五凤楼 。 清 赵翼 《后园居诗》：“文章千古事，詎可以势争。何哉诸巨公，好以古学鸣。未便 凤楼 造，先长牛耳盟。”参见“ 五凤楼 ”。
(2).见“ 赤精子 ”。
(3).谓眼球赤红。精，通“ 睛 ”。《汉书·王莽传中》：“ 莽 为人侈口蹷顄，露眼赤精，大声而嘶。”《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》“精含丹而星曜” 李善 注引 浮丘公 《相鹤经》：“露目赤精则视远。”
(2).相传为 范蠡 的别号。《齐民要术·养鱼》引 陶朱公 《养鱼经》：“ 威王 聘 朱公 ，问之曰：‘闻公在湖为渔父，在 齐 为 鴟夷子皮 ，在 西戎 为 赤精子 ，在 越 为 范蠡 ，有之乎？’”
(3).道家谓 老子 的化身。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》：“道家称 老子 化身，名号尤众…… 顓帝 时号 赤精子 。”
(2).赤色的龙。古代谶纬家附会为以火德王者(如 炎帝 神农氏 、 帝尧 、 汉 刘邦 )的祥瑞。《淮南子·修务训》“ 尧 眉八彩” 汉 高诱 注：“ 尧 母 庆都 ，盖天帝之女，寄 伊长孺 家，年二十无夫，出观于 河 。有赤龙负图而至……赤龙与 庆都 合而生 尧 。” 宋 罗泌 《路史·前纪六·柏皇氏》：“ 神农 、 唐尧 ，俱感赤龙…… 刘季 断虵而还感赤龙。”
(3).借指 汉高祖 刘邦 。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》：“ 战国 如麋，至於赤龙。赤龙之兴四百年，天纪復乱。” 唐 李白 《朱虚侯赞》：“赤龙登天，白日昇光。” 王琦 注：“赤龙登天，谓 高祖 升遐。”
(4).泛指皇帝。《邻女语》第五回：“更不见谁是赤龙种，只听説风潮处处汹。”
(5).比喻太阳。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“赤龙黑乌烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。” 清 魏源 《道中杂言》诗之四：“ 羲和 鞭赤龙，夙驾 扶桑 巔。”
(6).古代马苑名。《晋书·石勒载记上》：“﹝ 石勒 ﹞復东如 赤龙 、 騄驥 诸苑中，乘苑马远掠繒寳，以赂 汲桑 。”
(7).古代船名。 五代 马缟 《中华古今注》卷上：“ 孙权 ， 吴 之主也。时号舸为‘赤龙’，小船为‘驰马’。”又 明 代有战舰名“赤龙舟”。参阅 明 茅元仪 《武备志·军资乘·战船》。
(2).赤色的龙。古代谶纬家附会为以火德王者(如 炎帝 神农氏 、 帝尧 、 汉 刘邦 )的祥瑞。《淮南子·修务训》“ 尧 眉八彩” 汉 高诱 注：“ 尧 母 庆都 ，盖天帝之女，寄 伊长孺 家，年二十无夫，出观于 河 。有赤龙负图而至……赤龙与 庆都 合而生 尧 。” 宋 罗泌 《路史·前纪六·柏皇氏》：“ 神农 、 唐尧 ，俱感赤龙…… 刘季 断虵而还感赤龙。”
(3).借指 汉高祖 刘邦 。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》：“ 战国 如麋，至於赤龙。赤龙之兴四百年，天纪復乱。” 唐 李白 《朱虚侯赞》：“赤龙登天，白日昇光。” 王琦 注：“赤龙登天，谓 高祖 升遐。”
(4).泛指皇帝。《邻女语》第五回：“更不见谁是赤龙种，只听説风潮处处汹。”
(5).比喻太阳。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“赤龙黑乌烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。” 清 魏源 《道中杂言》诗之四：“ 羲和 鞭赤龙，夙驾 扶桑 巔。”
(6).古代马苑名。《晋书·石勒载记上》：“﹝ 石勒 ﹞復东如 赤龙 、 騄驥 诸苑中，乘苑马远掠繒寳，以赂 汲桑 。”
(7).古代船名。 五代 马缟 《中华古今注》卷上：“ 孙权 ， 吴 之主也。时号舸为‘赤龙’，小船为‘驰马’。”又 明 代有战舰名“赤龙舟”。参阅 明 茅元仪 《武备志·军资乘·战船》。