人物简介
晚晴簃诗汇·卷九十五
曹龙树，字松龄，星子人。乾隆辛卯举人，官如皋知县。有《星湖诗集》。
龙树自杀
【佛学大辞典】
（传说）龙树传记有一小乘师见龙树高明，常怀忿嫉。龙树为入闲室，自行蝉脱。西域记十记为引正太子自刭。(参见：引正太子)
（传说）龙树传记有一小乘师见龙树高明，常怀忿嫉。龙树为入闲室，自行蝉脱。西域记十记为引正太子自刭。(参见：引正太子)
引正太子
【佛学大辞典】
（人名）中印度憍萨罗国引正王（娑多婆汉那Sa%tyava%hana’）之子也。王深归依龙树菩萨，依龙树之妙术，年貌不衰，太子患不能嗣王位。因思父王之长命依于龙树之福力，乃请龙树使自杀。父王闻龙树死，即命终。太子遂即王位。见西域记十。
（人名）中印度憍萨罗国引正王（娑多婆汉那Sa%tyava%hana’）之子也。王深归依龙树菩萨，依龙树之妙术，年貌不衰，太子患不能嗣王位。因思父王之长命依于龙树之福力，乃请龙树使自杀。父王闻龙树死，即命终。太子遂即王位。见西域记十。
龙树宗
【佛学大辞典】
（术语）龙树虽为八宗之祖。然单曰龙树宗。为三论之空宗。是在天竺，与弥勒之瑜伽宗并行，大乘宗之随一也。寄归传一曰：「所云大乘无过二种：一则中观，二乃瑜伽。中观则假有真空体，虚如幻。瑜伽则外无内有，事皆唯识。」
（术语）龙树虽为八宗之祖。然单曰龙树宗。为三论之空宗。是在天竺，与弥勒之瑜伽宗并行，大乘宗之随一也。寄归传一曰：「所云大乘无过二种：一则中观，二乃瑜伽。中观则假有真空体，虚如幻。瑜伽则外无内有，事皆唯识。」
龙树菩萨传
【佛学大辞典】
（书名）一卷，秦罗什译。与付法藏传龙树章大同。
（书名）一卷，秦罗什译。与付法藏传龙树章大同。
四教──龙树四教
【三藏法数】
（出华严经随疏演义钞）
龙树论师乃西天第十三祖。尝立四教判释经论，故云龙树四教也。
〔一、有门〕，谓阿含小乘等经，说一切因果之法，悉皆实有，是为有门。（梵语阿含，华言无比法。）
〔二、空门〕，谓大品般若等经，说真空实相之理，荡除众生情执，是为空门。（梵语般若，华言智慧。）
〔三、亦有亦空门〕，谓深密等诸大乘经，说有谈空，互相无碍，是为亦有亦空门。
〔四、非有非空门〕，谓中论等说一切法皆即空之有，是非有；即有之空，是非空；互泯互融，即第一义，是为非有非空门。
（出华严经随疏演义钞）
龙树论师乃西天第十三祖。尝立四教判释经论，故云龙树四教也。
〔一、有门〕，谓阿含小乘等经，说一切因果之法，悉皆实有，是为有门。（梵语阿含，华言无比法。）
〔二、空门〕，谓大品般若等经，说真空实相之理，荡除众生情执，是为空门。（梵语般若，华言智慧。）
〔三、亦有亦空门〕，谓深密等诸大乘经，说有谈空，互相无碍，是为亦有亦空门。
〔四、非有非空门〕，谓中论等说一切法皆即空之有，是非有；即有之空，是非空；互泯互融，即第一义，是为非有非空门。
龙树提婆宗
【三藏法数】
龙树即南天竺国大名德比丘也，作大庄严、大智度等论，号法性宗。明一切众生皆有佛性，一阐提等皆当作佛。梵语提婆，华言天。即龙树弟子，禀承其道，传流于世，是为龙树提婆宗。（梵语一阐提，华言信不具。）
龙树即南天竺国大名德比丘也，作大庄严、大智度等论，号法性宗。明一切众生皆有佛性，一阐提等皆当作佛。梵语提婆，华言天。即龙树弟子，禀承其道，传流于世，是为龙树提婆宗。（梵语一阐提，华言信不具。）
龙树尊者
【三藏法数】
龙树，乃西土十三祖也。南天竺国梵志之裔。始生之日，在于树下，因入龙宫，而得成道，故号龙树。申明起信论义，是为二祖。（梵语梵志，华言净裔。）
龙树，乃西土十三祖也。南天竺国梵志之裔。始生之日，在于树下，因入龙宫，而得成道，故号龙树。申明起信论义，是为二祖。（梵语梵志，华言净裔。）