典故
冰鼠
《艺文类聚》卷九十五
旧题汉·东方朔《神异记》：「北方有曾冰万里，厚百丈，有溪鼠，在冰下出焉，其形如鼠。食草木，肉重万斤，可以作脯。食之已热，其毛长可八尺，可以为蓐，卧之可以却寒，其皮可以蒙鼓，其声千里，有美尾，可来鼠。」
旧题汉·东方朔《神异记》：「北方有曾冰万里，厚百丈，有溪鼠，在冰下出焉，其形如鼠。食草木，肉重万斤，可以作脯。食之已热，其毛长可八尺，可以为蓐，卧之可以却寒，其皮可以蒙鼓，其声千里，有美尾，可来鼠。」
例句
地邻冰鼠净，天映烛龙寒。 杨巨源 和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄二十韵
《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～605～
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：「庄子来，欲代子相。」于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：「南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：『吓！』今子欲以子之梁国而吓我邪？」
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：「庄子来，欲代子相。」于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：「南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：『吓！』今子欲以子之梁国而吓我邪？」
典故
相关人物
参考典故
仓中鼠
仓中悟
相关人物
李斯
参考典故
李斯溷鼠
《史记》卷八十七〈李斯列传〉～2539～
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：「人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！」乃从荀卿学帝王之术。
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：「人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！」乃从荀卿学帝王之术。
《新校本晋书》卷八十五《魏咏之传》
魏咏之字长道，任城人也。家世贫素，而躬耕为事，好学不倦。生而兔缺。有善相者谓之曰：「卿当富贵。」年十八，闻荆州刺史殷仲堪帐下有名医能疗之，贫无行装，谓家人曰：「残丑如此，用活何为！」遂赍数斛米西上，以投仲堪。既至，造门自通。仲堪与语，嘉其盛意，召医视之。医曰：「可割而补之，但须百日进粥，不得语笑。」咏之曰：「半生不语，而有半生，亦当疗之，况百日邪！」仲堪于是处之别屋，令医善疗之。咏之遂闭口不语，唯食薄粥，其厉志如此。及差，仲堪厚资遣之。
魏咏之字长道，任城人也。家世贫素，而躬耕为事，好学不倦。生而兔缺。有善相者谓之曰：「卿当富贵。」年十八，闻荆州刺史殷仲堪帐下有名医能疗之，贫无行装，谓家人曰：「残丑如此，用活何为！」遂赍数斛米西上，以投仲堪。既至，造门自通。仲堪与语，嘉其盛意，召医视之。医曰：「可割而补之，但须百日进粥，不得语笑。」咏之曰：「半生不语，而有半生，亦当疗之，况百日邪！」仲堪于是处之别屋，令医善疗之。咏之遂闭口不语，唯食薄粥，其厉志如此。及差，仲堪厚资遣之。
《韩非子》卷十三〈外储说右上·说三〉～
故桓公问管仲：「治国最奚患？」对曰：「最患社鼠矣。」公曰：「何患社鼠哉？」对曰：「君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂陀，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内閒主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富，吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。」
故桓公问管仲：「治国最奚患？」对曰：「最患社鼠矣。」公曰：「何患社鼠哉？」对曰：「君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂陀，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内閒主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富，吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。」
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～203～
卫玠总角时问乐令「梦」，乐云「是想」。卫卫曰：「形神所不接而梦，岂是想邪？」乐云：「因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。」
卫玠总角时问乐令「梦」，乐云「是想」。卫卫曰：「形神所不接而梦，岂是想邪？」乐云：「因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。」
典故
相关人物
梦乘车
乘车鼠穴
鼠穴车
鼠穴乘车
相关人物
卫玠
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～203～
卫玠总角时问乐令「梦」，乐云「是想」。卫曰：「形神所不接而梦，岂是想邪？」乐云：「因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。」
卫玠总角时问乐令「梦」，乐云「是想」。卫曰：「形神所不接而梦，岂是想邪？」乐云：「因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。」
《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉～26～
俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：「叱！避！无怛化！」倚其户与之语曰：「伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？」
俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：「叱！避！无怛化！」倚其户与之语曰：「伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？」
典故
翻虎鼠
《全唐诗》卷一百六十二〈远别离〉
远别离，古有皇英之二女。乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦。日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补，皇穹窃恐不照余之忠诚。云凭凭兮欲吼怒【雷凭凭兮欲吼怒】，尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或言尧幽囚【或云尧幽囚】，舜野死。九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是【重瞳孤坟竟谁是】。帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
远别离，古有皇英之二女。乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦。日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补，皇穹窃恐不照余之忠诚。云凭凭兮欲吼怒【雷凭凭兮欲吼怒】，尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或言尧幽囚【或云尧幽囚】，舜野死。九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是【重瞳孤坟竟谁是】。帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
典故
骅骝捕鼠
良骥捕鼠
《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～580～
昔者尧舜让而帝，之哙让而绝；汤武争而王，白公争而灭。由此观之，争让之礼，尧桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。故曰，盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。帝王殊禅，三代殊继。差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯！女恶知贵贱之门，小大之家！」
昔者尧舜让而帝，之哙让而绝；汤武争而王，白公争而灭。由此观之，争让之礼，尧桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。故曰，盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。帝王殊禅，三代殊继。差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯！女恶知贵贱之门，小大之家！」
旧题汉·东方朔《海内十洲记》
炎洲，在南海中。地方二千里，去岸九万里。上有风生兽，似豹，青色，大如鲤。张取之，积薪数车以烧之，薪尽，而此兽在火中不燃。以铁椎鍜其头，十数下乃死，以其口向风，须臾便活而起，以石上菖蒲塞即死，取脑，以花服之尽十斤，得寿五百岁。又有火林山，山中有火兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白，山可二百许里，晦望见山林，乃此兽光火照，状如火光相似，取其兽毛，以缉为布，时人号为火浣布，此是也。国人衣服污垢，以灰汁浣之，终无洁净，唯火烧此衣服，两盘饭间，振{目祭}其垢自落，洁白如雪。
炎洲，在南海中。地方二千里，去岸九万里。上有风生兽，似豹，青色，大如鲤。张取之，积薪数车以烧之，薪尽，而此兽在火中不燃。以铁椎鍜其头，十数下乃死，以其口向风，须臾便活而起，以石上菖蒲塞即死，取脑，以花服之尽十斤，得寿五百岁。又有火林山，山中有火兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白，山可二百许里，晦望见山林，乃此兽光火照，状如火光相似，取其兽毛，以缉为布，时人号为火浣布，此是也。国人衣服污垢，以灰汁浣之，终无洁净，唯火烧此衣服，两盘饭间，振{目祭}其垢自落，洁白如雪。
《三国志》卷四〈魏书·齐王芳纪〉～7～
「西域重译献火浣布，诏大将军、太尉临试以示百寮。」南朝宋·裴松之注：「东方朔《神异经》曰：南荒之外有火山，长三十里，广五十里，其中皆生不烬之木，昼夜火烧，得暴风不猛，猛雨不灭。火中有鼠，重百斤，毛长二尺馀，细如丝，可以作布。常居火中，色洞赤，时时出外而色白，以水逐而沃之即死，续其毛，织以为布。」
「西域重译献火浣布，诏大将军、太尉临试以示百寮。」南朝宋·裴松之注：「东方朔《神异经》曰：南荒之外有火山，长三十里，广五十里，其中皆生不烬之木，昼夜火烧，得暴风不猛，猛雨不灭。火中有鼠，重百斤，毛长二尺馀，细如丝，可以作布。常居火中，色洞赤，时时出外而色白，以水逐而沃之即死，续其毛，织以为布。」
晋·张勃《吴录》
日南北景县有火鼠，取毛为布，烧之而精，名火浣布。
日南北景县有火鼠，取毛为布，烧之而精，名火浣布。
例句
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。 王贞白 寄郑谷
典故
火鼠冰蚕
《艺文类聚》卷八十〈火部·火〉～364～
《十洲记》曰：炎洲，在南海中。地方二千里，去崖九万里。上有风生兽，似豹青色，大如狸，张取之，积薪数车以烧之，薪尽而此兽在火中，燃其毛不燋，斫刺不入，打之如皮囊，以铁椎锻其头数十下，乃死。以其口向风，须臾便活而起，以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其脑，菊花服之，尽十斤，得寿五百岁。又曰：有火林山，山中有火兽，大如鼠，毛长三四寸。或曰：山可百里许，取其兽毛，绩以为布，名曰火浣布。国人衣服之，此布垢洿，以水浣濯之，终日不絜。以火烧布，两食久许出，其垢即去，白如雪。
《十洲记》曰：炎洲，在南海中。地方二千里，去崖九万里。上有风生兽，似豹青色，大如狸，张取之，积薪数车以烧之，薪尽而此兽在火中，燃其毛不燋，斫刺不入，打之如皮囊，以铁椎锻其头数十下，乃死。以其口向风，须臾便活而起，以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其脑，菊花服之，尽十斤，得寿五百岁。又曰：有火林山，山中有火兽，大如鼠，毛长三四寸。或曰：山可百里许，取其兽毛，绩以为布，名曰火浣布。国人衣服之，此布垢洿，以水浣濯之，终日不絜。以火烧布，两食久许出，其垢即去，白如雪。
《太平御览》卷八百二十五〈资产部五·蚕〉～3807～2～
《拾遗录》曰：「员峤之山名环丘，有冰蚕长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五䌽，织为文锦，入水而不濡，投火则经宿不燎，海人献尧以为黼黻。」
《拾遗录》曰：「员峤之山名环丘，有冰蚕长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五䌽，织为文锦，入水而不濡，投火则经宿不燎，海人献尧以为黼黻。」
典故
火鼠论寒，冰蚕语热
《艺文类聚》卷八十〈火部·火〉～364～
《十洲记》曰：炎洲，在南海中。地方二千里，去崖九万里。上有风生兽，似豹青色，大如狸，张取之，积薪数车以烧之，薪尽而此兽在火中，燃其毛不燋，斫刺不入，打之如皮囊，以铁椎锻其头数十下，乃死。以其口向风，须臾便活而起，以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其脑，菊花服之，尽十斤，得寿五百岁。又曰：有火林山，山中有火兽，大如鼠，毛长三四寸。或曰：山可百里许，取其兽毛，绩以为布，名曰火浣布。国人衣服之，此布垢洿，以水浣濯之，终日不絜。以火烧布，两食久许出，其垢即去，白如雪。
《十洲记》曰：炎洲，在南海中。地方二千里，去崖九万里。上有风生兽，似豹青色，大如狸，张取之，积薪数车以烧之，薪尽而此兽在火中，燃其毛不燋，斫刺不入，打之如皮囊，以铁椎锻其头数十下，乃死。以其口向风，须臾便活而起，以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其脑，菊花服之，尽十斤，得寿五百岁。又曰：有火林山，山中有火兽，大如鼠，毛长三四寸。或曰：山可百里许，取其兽毛，绩以为布，名曰火浣布。国人衣服之，此布垢洿，以水浣濯之，终日不絜。以火烧布，两食久许出，其垢即去，白如雪。
《三国志》卷四〈魏书·三少帝纪·齐王芳〉～7～
齐王讳芳，字兰卿。明帝无子，养王及秦王询；宫省事秘，莫有知其所由来者。青龙三年，立为齐王。景初三年正月丁亥朔，帝甚病，乃立为皇太子。是日，即皇帝位，大赦。尊皇后曰皇太后。大将军曹爽、太尉司马宣王辅政。诏曰：「朕以眇身，继承鸿业，茕茕在疚，靡所控告。大将军、太尉奉受末命，夹辅朕躬，司徒、司空、冢宰、元辅总率百寮，以宁社稷，其与群卿大夫勉勖乃心，称朕意焉。诸所兴作宫室之役，皆以遗诏罢之。官奴婢六十已上，免为良人。」二月，西域重译献火浣布，诏大将军、太尉临试以示百寮。
齐王讳芳，字兰卿。明帝无子，养王及秦王询；宫省事秘，莫有知其所由来者。青龙三年，立为齐王。景初三年正月丁亥朔，帝甚病，乃立为皇太子。是日，即皇帝位，大赦。尊皇后曰皇太后。大将军曹爽、太尉司马宣王辅政。诏曰：「朕以眇身，继承鸿业，茕茕在疚，靡所控告。大将军、太尉奉受末命，夹辅朕躬，司徒、司空、冢宰、元辅总率百寮，以宁社稷，其与群卿大夫勉勖乃心，称朕意焉。诸所兴作宫室之役，皆以遗诏罢之。官奴婢六十已上，免为良人。」二月，西域重译献火浣布，诏大将军、太尉临试以示百寮。
《梁诗》卷一〈梁武帝萧衍·乐府·河中之水歌〉～520～
河中之水向东流。洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮。十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇。十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁。中有郁金苏合香。头上金钗十二行。足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光。平头奴子擎履箱。人生富贵何所望。恨不早嫁东家王。
河中之水向东流。洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮。十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇。十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁。中有郁金苏合香。头上金钗十二行。足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光。平头奴子擎履箱。人生富贵何所望。恨不早嫁东家王。
《史记》卷一百二十二〈酷吏列传〉～337～
张汤者，杜人也。其父为长安丞，出，汤为儿守舍。还而鼠盗肉，其父怒，笞汤。汤掘窟得盗鼠及馀肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。其父见之，视其文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。
张汤者，杜人也。其父为长安丞，出，汤为儿守舍。还而鼠盗肉，其父怒，笞汤。汤掘窟得盗鼠及馀肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。其父见之，视其文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。
《汉书》卷五十九〈张汤列传·张汤〉～2637～
张汤，杜陵人也。父为长安丞，出，汤为儿守舍。还，鼠盗肉，父怒，笞汤。汤掘熏得鼠及馀肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。
张汤，杜陵人也。父为长安丞，出，汤为儿守舍。还，鼠盗肉，父怒，笞汤。汤掘熏得鼠及馀肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。
典故
相关人物
李斯溷鼠
相关人物
李斯
《史记》卷八十七《李斯列传》
「李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：『人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！』」
「李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：『人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！』」
简释
李斯溷鼠：喻指人热衷名利。唐李咸用《物情》：“李斯涵鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。”
《韩非子》卷十三〈外储说右上·说三〉～737～
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸，怪其故，问其所知，问长者杨倩，倩曰：『汝狗猛耶。』曰：『狗猛则酒何故而不售？』曰：『人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。』夫国亦有狗，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而龁之，此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。故桓公问管仲『治国最奚患？』对曰：『最患社鼠矣。』公曰：『何患社鼠哉？』对曰：『君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂陀，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内閒主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富，吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。』故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而閒主之情，人主不觉，如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸，怪其故，问其所知，问长者杨倩，倩曰：『汝狗猛耶。』曰：『狗猛则酒何故而不售？』曰：『人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。』夫国亦有狗，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而龁之，此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。故桓公问管仲『治国最奚患？』对曰：『最患社鼠矣。』公曰：『何患社鼠哉？』对曰：『君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂陀，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内閒主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富，吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。』故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而閒主之情，人主不觉，如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？
《说苑》卷十一〈善说〉～359～
孟尝君寄客于齐王，三年而不见用，故客反谓孟尝君曰：「君之寄臣也，三年而不见用，不知臣之罪也？君之过也？」孟尝君曰：「寡人闻之，缕因针而入，不因针而急，嫁女因媒而成，不因媒而亲。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？」客曰：「不然，臣闻周氏之喾，韩氏之卢，天下疾狗也。见菟而指属，则无失菟矣；望见而放狗也，则累世不能得菟矣！狗非不能，属之者罪也。」孟尝君曰：「不然，昔华舟杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之陀，君子诚能刑于内，则物应于外矣。夫土壤且可为忠，况有食谷之君乎？」客曰：「不然，臣见鹪鹩巢于苇苕，著之发毛，建之女工不能为也，可谓完坚矣。大风至，则苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者人之所攻也，鼠者人之所熏也。臣未尝见稷狐见攻，社鼠见熏也，何则？所托者然也。」于是孟尝君复属之齐，齐王使为相。
孟尝君寄客于齐王，三年而不见用，故客反谓孟尝君曰：「君之寄臣也，三年而不见用，不知臣之罪也？君之过也？」孟尝君曰：「寡人闻之，缕因针而入，不因针而急，嫁女因媒而成，不因媒而亲。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？」客曰：「不然，臣闻周氏之喾，韩氏之卢，天下疾狗也。见菟而指属，则无失菟矣；望见而放狗也，则累世不能得菟矣！狗非不能，属之者罪也。」孟尝君曰：「不然，昔华舟杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之陀，君子诚能刑于内，则物应于外矣。夫土壤且可为忠，况有食谷之君乎？」客曰：「不然，臣见鹪鹩巢于苇苕，著之发毛，建之女工不能为也，可谓完坚矣。大风至，则苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者人之所攻也，鼠者人之所熏也。臣未尝见稷狐见攻，社鼠见熏也，何则？所托者然也。」于是孟尝君复属之齐，齐王使为相。
《晋书》卷四十九〈谢鲲列传〉～377～
左将军王敦引为长史，以讨杜韬功封咸亭侯。母忧去职，服阕，迁敦大将军长史。……及敦将为逆，谓鲲曰：「刘隗奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？」对曰：「隗诚始祸，然城狐社鼠也。」敦怒曰：「君庸才，岂达大理。」出鲲为豫章太守，又留不遣，藉其才望，逼与俱下。
左将军王敦引为长史，以讨杜韬功封咸亭侯。母忧去职，服阕，迁敦大将军长史。……及敦将为逆，谓鲲曰：「刘隗奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？」对曰：「隗诚始祸，然城狐社鼠也。」敦怒曰：「君庸才，岂达大理。」出鲲为豫章太守，又留不遣，藉其才望，逼与俱下。
《三国志》卷二十九〈魏书·方技传·华佗传〉～802～
佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：「此近难济，恒事攻治，可延岁月。」佗久远家思归，因曰：「当得家书，方欲暂还耳。」到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：「佗术实工，人命所县，宜含宥之。」太祖曰：「不忧，天下当无此鼠辈耶？」
佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：「此近难济，恒事攻治，可延岁月。」佗久远家思归，因曰：「当得家书，方欲暂还耳。」到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：「佗术实工，人命所县，宜含宥之。」太祖曰：「不忧，天下当无此鼠辈耶？」
《旧唐书》卷一百七十六〈李宗闵杨嗣复列传·史臣曰〉～4576～
而舍彼鸿猷，狎兹鼠辈，养虞卿而射利，抗德裕以报仇。
而舍彼鸿猷，狎兹鼠辈，养虞卿而射利，抗德裕以报仇。
《后汉书》卷四十八〈杨李翟应霍爰徐列传·（子）应劭〉～64～
唐·李贤注引《尹文子》曰：「郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰：『欲买璞乎？』郑贾曰：『欲之。』出璞视之，乃鼠也，因谢不取。」
唐·李贤注引《尹文子》曰：「郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰：『欲买璞乎？』郑贾曰：『欲之。』出璞视之，乃鼠也，因谢不取。」
《战国策》卷五〈秦策·应侯曰郑人谓玉未理者璞〉～20～
应侯曰：「郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀璞过郑贾曰：『欲买朴乎？』郑贾曰：『欲之。』出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。今平原君自以贤，显名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚犹尊之，是天下之王不如郑贾之智也，眩于名，不知其实也。」
应侯曰：「郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀璞过郑贾曰：『欲买朴乎？』郑贾曰：『欲之。』出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。今平原君自以贤，显名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚犹尊之，是天下之王不如郑贾之智也，眩于名，不知其实也。」
简释
鼠璞：指名不符实。宋张孝样《次江州王知府叔坚韵》之五：“连城鼠噗不足唾，千金敝帚谁能酬。”
典故
硕鼠诗
《诗经·魏风·硕鼠》
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦，三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗。三岁贯女，莫我肯劳。
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦，三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗。三岁贯女，莫我肯劳。
例句
闻君硕鼠诗，吟之泪空滴。 孟郊 赠韩郎中愈
《汉书》卷四十八《贾谊传》
「里谚曰：『欲投鼠而忌器。』此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。是以黥劓之不及大夫，以其离主上不远也。礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚；见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋；君之宠臣虽或有过，刑戮之不加其身者，尊君之故也。此所以为主上豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也。今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥劓刖笞傌弃韨之法，然则堂不亡陛虖？被戮辱者不泰迫虖？廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心虖？夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。」
「里谚曰：『欲投鼠而忌器。』此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。是以黥劓之不及大夫，以其离主上不远也。礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚；见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋；君之宠臣虽或有过，刑戮之不加其身者，尊君之故也。此所以为主上豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也。今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥劓刖笞傌弃韨之法，然则堂不亡陛虖？被戮辱者不泰迫虖？廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心虖？夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。」
典故
郑贾求死鼠
《战国策》卷五〈秦策三·应侯曰郑人谓玉未理者璞〉～20～
应侯曰：「郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀璞过郑贾曰：『欲买朴乎？』郑贾曰：『欲之。』出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。今平原君自以贤，显名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚犹尊之，是天下之王不如郑贾之智也，眩于名，不知其实也。」
应侯曰：「郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀璞过郑贾曰：『欲买朴乎？』郑贾曰：『欲之。』出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。今平原君自以贤，显名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚犹尊之，是天下之王不如郑贾之智也，眩于名，不知其实也。」
《AI词典》：腐鼠 拼音：fǔ shǔ
1. 基本义：腐烂的老鼠。典
2. 比喻义：比喻庸俗鄙陋之人所热衷追逐的利禄、官位等不值得珍视的事物。此义源自《庄子》典故，以鸱将腐鼠视为珍宝的行为，讥讽追逐功名利禄的俗子。
3. 比喻义：比喻窃据名位的卑劣小人。典
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2. 比喻义：比喻庸俗鄙陋之人所热衷追逐的利禄、官位等不值得珍视的事物。此义源自《庄子》典故，以鸱将腐鼠视为珍宝的行为，讥讽追逐功名利禄的俗子。
3. 比喻义：比喻窃据名位的卑劣小人。典
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《國語辭典》：腐鼠 拼音：fǔ shǔ
1.比喻轻贱的事物。《后汉书。卷二三。窦融传》：「今贵主尚见枉夺，何况小人哉！国家弃宪如孤雏腐鼠耳。」
2.惠施为梁国相，庄子往见之。惠施听左右言，以为庄子此行欲取而代之，故惧。庄子往见之，以鹓雏自比，非练食不食，非醴泉不饮。今有一鸱得腐鼠，见鹓雏飞过，以为欲夺腐鼠，故吓鹓雏。借以讽刺惠施的恐惧。典出《庄子。秋水》。后比喻庸俗的人所珍爱的物品。唐。李商隐〈安定城楼〉诗：「不知腐鼠成滋味，猜意鸳坛騢未休。」
2.惠施为梁国相，庄子往见之。惠施听左右言，以为庄子此行欲取而代之，故惧。庄子往见之，以鹓雏自比，非练食不食，非醴泉不饮。今有一鸱得腐鼠，见鹓雏飞过，以为欲夺腐鼠，故吓鹓雏。借以讽刺惠施的恐惧。典出《庄子。秋水》。后比喻庸俗的人所珍爱的物品。唐。李商隐〈安定城楼〉诗：「不知腐鼠成滋味，猜意鸳坛騢未休。」
《AI词典》：社鼠 拼音：shè shǔ
社鼠：依附于土地庙的老鼠，后多比喻依仗官府权势、为非作歹而难以清除的坏人。典出《晏子春秋·内篇问上》“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也”。
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《國語辭典》：社鼠 拼音：shè shǔ
比喻有所倚恃的奸人。参见「城狐社鼠」条。《俚言解。卷二。社鼠》：「城狐不灌，社鼠不熏，言得所依凭也。」
《AI词典》：城狐社鼠 拼音：chéng hú shè shǔ
城狐社鼠：比喻依仗权贵势力、为非作歹而又难以驱除的恶人。
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《國語辭典》：城狐社鼠 拼音：chéng hú shè shǔ
以城墙为窝的狐狸，以土地庙为窝的老鼠。语本汉。刘向《说苑。卷一一。善说》：「且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也；臣未尝见稷狐见攻，社鼠见熏，何则？所托者然也。」比喻凭藉权势而肆意为恶的人。《晋书。卷四九。列传。谢鲲》：「敦将为逆，谓鲲曰：『刘隗奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？』对曰：『隗诚始祸，然城狐社鼠也。』」明。许自昌《水浒记》第一一出：「城狐社鼠，扰朝廷，毒闾阎。」也作「社鼠城狐」。
《AI词典》：虫臂（蟲臂） 拼音：chóng bì
出自《庄子·大宗师》，原指昆虫的肢体，后常用来比喻微小轻贱之物，也可作为自谦才能微薄的谦辞。
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分類：微不足道
《AI词典》：虫臂鼠肝（蟲臂鼠肝） 拼音：chóng bì shǔ gān
语出《庄子·大宗师》，原指万物变化无常，人的形体不过是天地间偶然形成的物类（如虫之臂、鼠之肝）；后多用来比喻微贱无用的事物，也常作自谦之辞，指自身才能、形体极其低微渺小。
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《國語辭典》：虫臂鼠肝（蟲臂鼠肝） 拼音：chóng bì shǔ gān
《AI词典》：虫臂鼠肝（蟲臂鼠肝） 拼音：chóng bì shǔ gān
语出《庄子·大宗师》，原指万物变化无常，人的形体不过是天地间偶然形成的物类（如虫之臂、鼠之肝）；后多用来比喻微贱无用的事物，也常作自谦之辞，指自身才能、形体极其低微渺小。
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《國語辭典》：虫臂鼠肝（蟲臂鼠肝） 拼音：chóng bì shǔ gān
《AI词典》：鼠肝虫臂（鼠肝蟲臂） 拼音：shǔ gān chóng bì
1. 比喻微贱、无足轻重的事物或生命。典出《庄子·大宗师》，原指天地造化可将人化为鼠肝、虫臂这类极微小的东西，后以此泛指渺小无用的人或物。
2. 指顺应自然、随缘自适的达观生命态度。由庄子齐物思想引申而来，体现不执着于形体优劣与生命形态变化、安于造化安排的处世观念。
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2. 指顺应自然、随缘自适的达观生命态度。由庄子齐物思想引申而来，体现不执着于形体优劣与生命形态变化、安于造化安排的处世观念。
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《國語辭典》：鼠肝虫臂（鼠肝蟲臂） 拼音：shǔ gān chóng bì
形容微贱的事物。参见「虫臂鼠肝」条。宋。陆游 成都岁暮始微寒小酌遣兴诗：「鼠肝虫臂元无择，遇酒犹能罄一欢。」
《AI词典》：火鼠 拼音：huǒ shǔ
1. 神话传说中栖息于火山中的异兽，毛细如丝，可纺织成火浣布；布若沾污，经火烧便洁净如新。多见于《神异经》等古籍记载。
2. 古代箭名，相传为少昊氏所用，一名“射”，相关记载见于《谢氏诗源》等文献。
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2. 古代箭名，相传为少昊氏所用，一名“射”，相关记载见于《谢氏诗源》等文献。
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《AI词典》：社鼠城狐 拼音：shè shǔ chéng hú
比喻依仗权势作恶、难以铲除的坏人。也作“城狐社鼠”。语本《晏子春秋·内篇问上》《说苑·善说》，原指依附于土地庙、城墙的鼠与狐，因依托险要地势难以捕杀，后借指仗势横行的奸佞之徒。
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《國語辭典》：社鼠城狐 拼音：shè shǔ chéng hú
《AI词典》：城狐社鼠 拼音：chéng hú shè shǔ
城狐社鼠：比喻依仗权贵势力、为非作歹而又难以驱除的恶人。
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《國語辭典》：城狐社鼠 拼音：chéng hú shè shǔ
以城墙为窝的狐狸，以土地庙为窝的老鼠。语本汉。刘向《说苑。卷一一。善说》：「且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也；臣未尝见稷狐见攻，社鼠见熏，何则？所托者然也。」比喻凭藉权势而肆意为恶的人。《晋书。卷四九。列传。谢鲲》：「敦将为逆，谓鲲曰：『刘隗奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？』对曰：『隗诚始祸，然城狐社鼠也。』」明。许自昌《水浒记》第一一出：「城狐社鼠，扰朝廷，毒闾阎。」也作「社鼠城狐」。
《AI词典》：郑鼠（鄭鼠） 拼音：zhèng shǔ
典出《后汉书·应劭传》，郑地商人误将周人所称的“璞”（未腊制的鼠）当作玉璞，后以“郑鼠”比喻真伪混淆、是非难辨的事物，亦指冒充名贵之物的假货。
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《AI词典》：投鼠 拼音：tóu shǔ
投鼠：掷打老鼠，常喻指惩处坏人，后多与“忌器”连用构成“投鼠忌器”，表示想要除害却有所顾忌。
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《AI词典》：投鼠忌器 拼音：tóu shǔ jì qì
【投鼠忌器】想用东西打老鼠，又担心打坏近旁的器物。比喻做事有所顾忌，不敢放手进行。
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《國語辭典》：投鼠忌器 拼音：tóu shǔ jì qì
想掷打老鼠，却担心老鼠身旁的器物被击坏而不敢下手。语本《汉书。卷四八。贾谊传》：「里谚曰：『欲投鼠而忌器。』此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！」后比喻做事有所顾忌，不敢下手。《三国演义》第二○回：「云长问玄德曰：『操贼欺君罔上，我欲杀之，为国除害，兄何止我？』玄德曰：『投鼠忌器』。」也作「投鼠之忌」、「掷鼠忌器」。
《AI词典》：掷鼠（擲鼠） 拼音：zhì shǔ
投掷东西击打老鼠，后多以“掷鼠忌器”（或省作“掷鼠”）比喻欲除害，却因有所顾忌而不敢放手行事。语本《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善谕也。”
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《AI词典》：投鼠忌器 拼音：tóu shǔ jì qì
【投鼠忌器】想用东西打老鼠，又担心打坏近旁的器物。比喻做事有所顾忌，不敢放手进行。
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《國語辭典》：投鼠忌器 拼音：tóu shǔ jì qì
想掷打老鼠，却担心老鼠身旁的器物被击坏而不敢下手。语本《汉书。卷四八。贾谊传》：「里谚曰：『欲投鼠而忌器。』此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！」后比喻做事有所顾忌，不敢下手。《三国演义》第二○回：「云长问玄德曰：『操贼欺君罔上，我欲杀之，为国除害，兄何止我？』玄德曰：『投鼠忌器』。」也作「投鼠之忌」、「掷鼠忌器」。