乐器名。包括鱼鼓和简子两件。唱道情者常用以伴奏。《续文献通考·乐九》：“鱼鼓： 元 寿星队第十队，有鱼鼓简子八，制未详。 王圻 《续通考》曰：‘按近制截竹为筩，长三四尺，以皮冒其首，用两指击之。简子则以竹为之，长二尺许，阔四五分，厚半之，其末俱略反外，歌时用二片合击之以和。此即其制也。’”亦作“ 鱼鼓简 ”、“ 鱼鼓简板 ”。《西游记》第七十回：“﹝ 行者 ﹞摇身一变，变做一个道童：头挽双丫髻，身穿百纳衣，手敲鱼鼓简，口唱道情词。” 沈从文 《从文自传·一个老战兵》：“有锣，有鼓，有笛子胡琴，鱼鼓简板，骨牌纸牌，无不齐全。”

乐器名，打击乐器。鱼鼓与简板的合称，两者常同时演出。鱼鼓截竹为筒，一端蒙以鱼皮，斜于胸前以右手拍之。简板为二竹片组成，以左手持之与鱼鼓相和。为唱道情者常用的伴奏乐器。也称为「渔鼓」、「渔鼓简子」。

乐器名。包括鱼鼓和简子两件。唱道情者常用以伴奏。《续文献通考·乐九》：“鱼鼓： 元 寿星队第十队，有鱼鼓简子八，制未详。 王圻 《续通考》曰：‘按近制截竹为筩，长三四尺，以皮冒其首，用两指击之。简子则以竹为之，长二尺许，阔四五分，厚半之，其末俱略反外，歌时用二片合击之以和。此即其制也。’”亦作“ 鱼鼓简 ”、“ 鱼鼓简板 ”。《西游记》第七十回：“﹝ 行者 ﹞摇身一变，变做一个道童：头挽双丫髻，身穿百纳衣，手敲鱼鼓简，口唱道情词。” 沈从文 《从文自传·一个老战兵》：“有锣，有鼓，有笛子胡琴，鱼鼓简板，骨牌纸牌，无不齐全。”

见“ 鱼鼓简子 ”。

乐器名。包括鱼鼓和简子两件。唱道情者常用以伴奏。《续文献通考·乐九》：“鱼鼓： 元 寿星队第十队，有鱼鼓简子八，制未详。 王圻 《续通考》曰：‘按近制截竹为筩，长三四尺，以皮冒其首，用两指击之。简子则以竹为之，长二尺许，阔四五分，厚半之，其末俱略反外，歌时用二片合击之以和。此即其制也。’”亦作“ 鱼鼓简 ”、“ 鱼鼓简板 ”。《西游记》第七十回：“﹝ 行者 ﹞摇身一变，变做一个道童：头挽双丫髻，身穿百纳衣，手敲鱼鼓简，口唱道情词。” 沈从文 《从文自传·一个老战兵》：“有锣，有鼓，有笛子胡琴，鱼鼓简板，骨牌纸牌，无不齐全。”

以唱为主的道流曲艺，用鱼鼓和简板伴奏。原为道士演唱道教故事的曲子，后来也以一般民间故事为题材。

亦作“ 渔阳鞞鼓 ”。 指公元755年 安禄山 于 渔阳 举兵叛 唐 事。鼙鼓，骑兵用的小鼓。语本 唐 白居易 《长恨歌》：“ 渔阳 鞞鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”后亦用为外族侵略之典。 宋 辛弃疾 《杏花村》词：“ 渔阳 鼙鼓边风急，人在 沈香亭 北。” 明徐复祚《红梨记·忆友》：“山河百二，一朝顿非。轮轂三千，难道寸筹莫出。好一似 渔阳 鼙鼓，霓裳酿胚。” 吴恭亨 《诸将》诗之二：“记谈 好望 风涛险，正及 渔阳 鼙鼓喧。”

渔阳，地名，在今天津蓟县。鞞鼓，军队用的小鼓。渔阳鞞鼓本指唐安禄山自渔阳兴兵作乱。后泛指兵灾祸乱。唐。白居易 〈长恨歌〉：「渔阳鞞鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。」也作「渔阳鼙鼓」。

亦作“ 渔阳鞞鼓 ”。 指公元755年 安禄山 于 渔阳 举兵叛 唐 事。鼙鼓，骑兵用的小鼓。语本 唐 白居易 《长恨歌》：“ 渔阳 鞞鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”后亦用为外族侵略之典。 宋 辛弃疾 《杏花村》词：“ 渔阳 鼙鼓边风急，人在 沈香亭 北。” 明徐复祚《红梨记·忆友》：“山河百二，一朝顿非。轮轂三千，难道寸筹莫出。好一似 渔阳 鼙鼓，霓裳酿胚。” 吴恭亨 《诸将》诗之二：“记谈 好望 风涛险，正及 渔阳 鼙鼓喧。”

指擂鼓助威

鼓名。即鼛鼓。睪，通"鼛"。

梁简文帝荅湘东王书见金轮下。

吕氏春秋：帝颛顼令鳝先为乐倡，鳝乃偃浸，以其尾鼓其腹，其音英。

王充论衡：夫以箸撞钟，以算击鼓，不能鸣者，所用撞击之者小也。

相传 雍门子周 以善琴见 孟尝君 。 孟尝君 曰：“先生鼓琴亦能令 文 悲乎？” 雍门子周 曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困 秦 者君也，连五国之约南面而伐 楚 者又君也。天下未甞无事，不从则横。从成则 楚 王，横成则 秦 帝， 楚 王 秦 帝，必报讎於 薛 矣。夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛 ，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣！” 孟尝君 闻之悲泪盈眶。 子周 于是引琴而鼓， 孟尝君 增悲流涕曰：“先生之鼓琴，令 文 立若破国亡邑之人也。”见 汉 刘向 《说苑·善说》。《三国志·蜀志·郤正传》：“ 雍门 援琴而挟説， 韩哀 秉轡而驰名。”后因以“雍门琴”指哀伤的曲调。 隋 杨素 《赠薛播州》诗：“离心多苦调，詎假 雍门 琴。” 唐 李白 《猛虎行》：“肠断非关 陇头 水，泪下不为 雍门 琴。”

北史李崇传：除兖州刺史。兖土旧多劫盗，崇乃村置一楼，楼悬一鼓，盗发之处，双槌乱击，四面诸村闻鼓，皆守要路，俄顷之间，声布百里。其中险要，悉有伏人，盗窃始发，便尔禽送。诸州置楼悬鼓，自崇始也。

相传为 诸葛亮 创制的铜鼓。 清 薛福成 《振百工说》：“ 诸葛亮 在 伊尹 伯仲之间，所製有木牛流马，有诸葛灯，有诸葛铜鼓，无不精巧絶伦。”亦省称“ 诸葛鼓 ”。 清 赵翼 《关索插枪岩歌》“荒村处处瘞铜鼓”自注：“蛮村多铜鼓，皆云诸葛鼓也。”

犹言重整旗鼓。 清 新广东武生 《黄肃养回头》：“现下招集人才，团练军马，倘有机会可乘，一定重兴旗鼓。”