《AI词典》：撅皇城，打怨鼓 拼音：juē huáng chéng， dǎ yuàn gǔ
指旧时百姓到京城击鼓鸣冤，越级申诉冤屈的行为。是旧时民间对赴京告御状、鸣冤申诉的一种说法。
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《AI词典》：撅皇城，挝怨鼓（撅皇城，撾怨鼓） 拼音：juē huáng chéng, zhuā yuàn gǔ
【撅皇城，挝怨鼓】旧时民间俗语。指百姓为申诉冤屈，直接到京城皇宫门前击打怨鼓（即登闻鼓）鸣冤，也就是向最高统治阶层告状申冤，是古代底层民众寻求越级平反冤屈的一种极端方式。“撅皇城”为夸张表述，凸显申诉行为的直接与大胆；“挝怨鼓”即击打专门供民众鸣冤的登闻鼓。
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《國語辭典》：撅皇城，挝怨鼓（撅皇城，撾怨鼓） 拼音：juē huáng chéng，zhuā yuàn gǔ
告御状。元。张国宾《罗李郎》第三折：「我拚的撅皇城，挝怨鼓，插状子。」也作「撅皇城打怨鼓」。
《高级汉语词典》：胶东大鼓 拼音：jiāo dōng dà gǔ
曲艺的一种。流行于山东胶东半岛沿海诸县。唱腔为板腔体结构,分北、东、南三路。表演形式灵活,一般是演员击书鼓、钢板演唱,以三弦、二胡伴奏
《AI词典》：胶柱鼓瑟（膠柱鼓瑟） 拼音：jiāo zhù gǔ sè
胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。原指用胶把瑟的瑟柱粘住，无法调节弦的松紧高低，以致不能弹奏出合律的声音。出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”
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《國語辭典》：胶柱鼓瑟（膠柱鼓瑟） 拼音：jiāo zhù gǔ sè
将瑟的弦柱黏住，鼓瑟时就不能调节音调的高低。语本《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》：「王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。」比喻顽固而不知变通。《警世通言。卷三。王安石三难苏学士》：「荆公胶柱鼓瑟，三峡相连，一般样水，何必定要中峡？」也作「胶柱调瑟」。
《AI词典》：笳鼓之徒 拼音：jiā gǔ zhī tú
指军中演奏笳、鼓等乐器的乐工，亦泛指军中的僚属或随从人员。
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《AI词典》：京音大鼓 拼音：jīng yīn dà gǔ
北方说唱曲艺的一种，属鼓词类，因以北京语音演唱而得名，曾称“小口大鼓”。通常以三弦、四胡、琵琶等伴奏，唱腔流派丰富，较具代表性的有刘派、白派、骆派等，传统曲目有《单刀会》《闹江州》等，现代亦有反映现实生活的新创曲目。
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《AI词典》：京韵大鼓（京韻大鼓） 拼音：jīng yùn dà gǔ
京韵大鼓，中国北方地区的传统鼓曲类说唱艺术，源于河北木板大鼓，清末传入京津后融合京剧等戏曲声腔及北京语音发展而成。以京音演唱，伴奏乐器主要有三弦、四胡、琵琶等，曲目分长、中、短篇，多取材于历史故事、民间传说及现实生活；表演时演员自击鼓板，唱腔刚劲婉转，是鼓曲艺术中的重要流派。
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《國語辭典》：京韵大鼓（京韻大鼓） 拼音：jīng yùn dà gǔ
流行于大陆河北、东北、华东地区的一种曲艺。以木板大鼓结合清音子弟书，并吸收平剧、梆子及其他说唱艺术等发展而成。起初多演唱长篇，后主要演唱短篇，只唱不说。唱词基本为七字句，唱腔主要有起板、平腔、快板等。一人演唱，自击鼓、板，以三弦、四胡、琵琶等为伴奏乐器。因自清代起流行于北平、天津二地，故也称为「京津大鼓」。
《AI词典》：京韵大鼓（京韻大鼓） 拼音：jīng yùn dà gǔ
京韵大鼓，中国北方地区的传统鼓曲类说唱艺术，源于河北木板大鼓，清末传入京津后融合京剧等戏曲声腔及北京语音发展而成。以京音演唱，伴奏乐器主要有三弦、四胡、琵琶等，曲目分长、中、短篇，多取材于历史故事、民间传说及现实生活；表演时演员自击鼓板，唱腔刚劲婉转，是鼓曲艺术中的重要流派。
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《國語辭典》：京韵大鼓（京韻大鼓） 拼音：jīng yùn dà gǔ
流行于大陆河北、东北、华东地区的一种曲艺。以木板大鼓结合清音子弟书，并吸收平剧、梆子及其他说唱艺术等发展而成。起初多演唱长篇，后主要演唱短篇，只唱不说。唱词基本为七字句，唱腔主要有起板、平腔、快板等。一人演唱，自击鼓、板，以三弦、四胡、琵琶等为伴奏乐器。因自清代起流行于北平、天津二地，故也称为「京津大鼓」。
《分類字錦》：经籍鼓吹（經籍鼓吹） 拼音：
《隋书·经籍志序》：诸子为经籍之鼓吹，文章乃政化之黼黻。
《AI词典》：满鼓鼓（滿鼓鼓） 拼音：mǎn gǔ gǔ
形容装填得十分饱满的样子，多用来描绘容器、口袋、腹部等因容纳物充足而胀实的状态，带有口语色彩。
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《AI词典》：梅花大鼓 拼音：méi huā dà gǔ
梅花大鼓，又称“梅花调”，是流行于中国北方的传统鼓曲类曲艺形式，脱胎于清代子弟书，以三弦、四胡、琵琶等为伴奏乐器，唱腔婉转抒情，多取材于历史故事、民间传说或生活抒情题材，表演时演员多自击鼓板，有独唱、对唱等形式，为国家级非物质文化遗产代表性项目。
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《國語辭典》：梅花大鼓 拼音：méi huā dà gǔ
一种曲艺。演出时和以三弦、二胡、月琴等乐器，以单人说唱方式演讲故事内容。约起源于清光绪、同治年间。音调柔缓，且多取材西厢记、红楼梦等章回小说，与京韵大鼓相较之下显得幽怨委婉。也称为「梅花调」。
《駢字類編》：骡鼓（騾鼓） 拼音：
《元史·舆服志》：骡鼓六，饰骡以镀金铰具，辔罽笼旗鼓缨枪。
《高级汉语词典》：磨旗擂鼓
摇旗击鼓
《高级汉语词典》：鸣鼓而攻之 拼音：míng gǔ ér gōng zhī
指宣布罪状,加以声讨
《AI词典》：暮鼓朝钟（暮鼓朝鐘） 拼音：mù gǔ cháo zhōng
亦作“暮鼓晨钟”。原指寺庙中早晚报时的钟鼓声，后多用以比喻能使人警醒觉悟的言论，也可形容时光的流逝。
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《AI词典》：暮鼓晨钟（暮鼓晨鐘） 拼音：mù gǔ chén zhōng
1. 佛寺的常规仪制：傍晚击鼓、清晨撞钟，用于报时或召集僧众开展佛事活动。
2. 比喻能使人警醒觉悟的言论或教诲，具有启人反省、明心见性的作用。
3. 借指岁月流转、时光消逝，常暗含对时光易逝、人生短促的感慨。
4. 形容清幽静谧、富有禅意的环境氛围，多用于描摹僧寺、山林隐逸之地的场景。
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2. 比喻能使人警醒觉悟的言论或教诲，具有启人反省、明心见性的作用。
3. 借指岁月流转、时光消逝，常暗含对时光易逝、人生短促的感慨。
4. 形容清幽静谧、富有禅意的环境氛围，多用于描摹僧寺、山林隐逸之地的场景。
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《國語辭典》：暮鼓晨钟（暮鼓晨鐘） 拼音：mù gǔ chén zhōng
1.佛寺中朝课之前和熄灯之前皆会敲击钟鼓，用以警惕与自励。宋。俞德邻 送程道大归新安兼简宪使卢处道学士四首之三：「我生惭愧贾胡留，暮鼓晨钟复报秋。」也作「朝钟暮鼓」、「晨钟暮鼓」。
2.比喻使人觉悟的言论。明。周履靖《锦笺记》第一九出：「清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻。」
2.比喻使人觉悟的言论。明。周履靖《锦笺记》第一九出：「清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻。」
《AI词典》：暮鼓晨钟（暮鼓晨鐘） 拼音：mù gǔ chén zhōng
1. 佛寺的常规仪制：傍晚击鼓、清晨撞钟，用于报时或召集僧众开展佛事活动。
2. 比喻能使人警醒觉悟的言论或教诲，具有启人反省、明心见性的作用。
3. 借指岁月流转、时光消逝，常暗含对时光易逝、人生短促的感慨。
4. 形容清幽静谧、富有禅意的环境氛围，多用于描摹僧寺、山林隐逸之地的场景。
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3. 借指岁月流转、时光消逝，常暗含对时光易逝、人生短促的感慨。
4. 形容清幽静谧、富有禅意的环境氛围，多用于描摹僧寺、山林隐逸之地的场景。
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《國語辭典》：暮鼓晨钟（暮鼓晨鐘） 拼音：mù gǔ chén zhōng
1.佛寺中朝课之前和熄灯之前皆会敲击钟鼓，用以警惕与自励。宋。俞德邻 送程道大归新安兼简宪使卢处道学士四首之三：「我生惭愧贾胡留，暮鼓晨钟复报秋。」也作「朝钟暮鼓」、「晨钟暮鼓」。
2.比喻使人觉悟的言论。明。周履靖《锦笺记》第一九出：「清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻。」
2.比喻使人觉悟的言论。明。周履靖《锦笺记》第一九出：「清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻。」