典故
相关人物
鼓吹蛙
未胜蛙
蛙两部
一部鼓吹
蛙声鼓吹
春雨一池蛙
乱蛙成两部
蛙成部
一部鸣蛙
两部蛙声鸣鼓吹
秋蛙一部
蛙鸣鼓吹
蛙声为鼓乐
稚圭圃
半部蛙鼓
鼓吹荒池
群蛙鼓吹
蛙能鼓吹
舞两蛙
相关人物
孔稚圭
《南史》卷四十九〈孔圭列传〉～25～
圭风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗。与外兄张融情趣相得，又与琅邪王思远、庐江何点、点弟胤并款交，不乐世务。居宅盛营山水，凭几独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不剪。中有蛙鸣，或问之曰：「欲为陈蕃乎？」圭笑答曰：「我以此当两部鼓吹，何必效蕃。」王晏尝鸣鼓吹候之，闻群蛙鸣，曰：「此殊聒人耳。」圭曰：「我听鼓吹，殆不及此。」晏甚有惭色。
圭风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗。与外兄张融情趣相得，又与琅邪王思远、庐江何点、点弟胤并款交，不乐世务。居宅盛营山水，凭几独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不剪。中有蛙鸣，或问之曰：「欲为陈蕃乎？」圭笑答曰：「我以此当两部鼓吹，何必效蕃。」王晏尝鸣鼓吹候之，闻群蛙鸣，曰：「此殊聒人耳。」圭曰：「我听鼓吹，殆不及此。」晏甚有惭色。
简释
两部蛙：咏环境清悠。唐戴复古《豫章巨浸呈陈幼度提干》：“自成鼓吹喧朝夕，输与东湖两部蛙。”
典故
祀爰居
鲁门鶢鶋
不乐钟鼓养
海鸟悲钟鼓
海禽心不怿
鲁禽情
爰居至
杂县避钟鼓
不知钟鼓乐
飧爰居
爰居非所养
《庄子集释》卷六下〈外篇·至乐〉～62～
且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「昔有海鸟，名曰爰居，形容极大，头高八尺，避风而至，止鲁东郊。」
且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「昔有海鸟，名曰爰居，形容极大，头高八尺，避风而至，止鲁东郊。」
《国语》卷四〈鲁语上·展禽论祭爰居非政之宜〉～65～
海鸟曰「爰居」，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：「越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
海鸟曰「爰居」，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：「越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
《國語辭典》：大鼓 拼音：dà gǔ
1.一种曲艺。以韵文演唱故事，其间夹有说白，常有三弦、板鼓及响板伴奏。流行很广，遍及全国。常与地区方言、曲调相结合，而有不同的名称。如：「京韵大鼓」、「梅花大鼓」、「山东大鼓」、「东北大鼓」。
2.乐器名：(1)中式大鼓，木制鼓框，中部略宽，成桶型。两面蒙牛皮或羊皮，鼓面直径约一百公分，两面皆可击打。演奏时，悬在木制的三脚架上，用于戏曲、歌舞或独奏。(2)西式大鼓，构造和小鼓一样，体积较大，无响弦装置，直径约四十公分。鼓槌以毡毛、毛片、布或皮革包扎而成。演奏时，挂在胸前，或放于鼓架上。原只用于军乐中，后来才用于管弦乐上。
2.乐器名：(1)中式大鼓，木制鼓框，中部略宽，成桶型。两面蒙牛皮或羊皮，鼓面直径约一百公分，两面皆可击打。演奏时，悬在木制的三脚架上，用于戏曲、歌舞或独奏。(2)西式大鼓，构造和小鼓一样，体积较大，无响弦装置，直径约四十公分。鼓槌以毡毛、毛片、布或皮革包扎而成。演奏时，挂在胸前，或放于鼓架上。原只用于军乐中，后来才用于管弦乐上。
《漢語大詞典》：两部蛙（兩部蛙）
《國語辭典》：两部鼓吹（兩部鼓吹） 拼音：liǎng bù gǔ chuì
鼓吹，古代仪仗队合奏的音乐。两部鼓吹指南朝齐孔稚圭对宅庭中之蛙鸣不仅不厌烦，反美称其为「两部鼓吹」。典出《南齐书。卷四八。孔稚圭传》。后以喻指蛙鸣。
《漢語大詞典》：蛙鼓
亦作“ 蛙皷 ”。 群蛙叫声。 宋 邵雍 《和王安之少卿雨后》：“蛙皷未足听，蚊雷未易驱。” 清 陈淏才 《花镜·养鳞介法·蟾蜍蛙》：“一蛙鸣，百蛙皆鸣，其声甚壮，名蛙鼓，至秋则无声。” 姚光 《夜起一首次钝根》：“悄步中庭羣籟寂，惟闻蛙鼓似谈经。” 李瑛 《让水》诗：“蛙鼓敲不响，知了紧绷弦。”
分類：叫声