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典故

《宋书》卷四十二〈刘穆之列传〉~307~
高祖受禅,思佐命元勋,诏曰:「故侍中、司徒、南康文宣公穆之,秉德佐命,翼亮景业,谋猷经远,元勋克茂,功铭鼎彝,义彰典策,故已嗣徽前哲,宣风后代者矣。近因游践,瞻其茔域,九原之想,情深悼叹。可致祭墓所,以申永怀。」
胡鼎彝 朝代:清末民国初

人物简介

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胡鼎彝(1854年—1926年),字锐生、味笙,陕西省榆林县人,进士出身。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 清江苏武进人,字苕夫,一字苕甫,号眇翁。光绪举人。幕游四方,最后任汉口招商局文案十五年。光绪二十六年后,在乡创办冠英小学、幼幼女学。工诗文,善书法。卒年五十五。有《两汉不列传人名韵编》、《汉书异同札记》、《一篑草堂诗存》。
《國語辭典》:鼎彝(鼎彞)  拼音:dǐng yí
1.古代宗庙中的祭器,上刻表彰有功人物的文字。《宋书。卷四二。列传。刘穆之》:「秉德佐命,翼亮景业,谋猷经远,元勋克茂,功铭鼎彝,义彰典策。」
2.烹饪的器具。明。于谦 咏煤炭诗:「爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力铁石犹存死后心。」
《国语辞典》:功铭鼎彝(功铭鼎彝)  拼音:gōng míng dǐng yí
功业被刻在鼎、彝等器物中,以资表扬。南朝梁。任昉〈王文宪集序〉:「前郡尹温太真、刘真长,或功铭鼎彝,或标德素尚。」
《國語辭典》:饕餮  拼音:tāo tiè
1.传说中一种凶恶贪食的野兽,古代钟鼎彝器多刻其头形以为饰。《吕氏春秋。先识览。先识》:「周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。」《二刻拍案惊奇》卷三九:「细看那镜小小只有四五寸,面上精光闪烁,背上鼻钮四傍,隐起穷奇饕餮鱼龙波浪之形。」
2.比喻凶恶贪婪的人。《左传。文公十八年》:「缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮,天下之民以比三凶,谓之饕餮。」汉。蔡邕太尉李成碑〉:「百司震肃,饕餮风靡。」
3.饕为贪财,餮为贪食。饕餮比喻贪吃的人。唐。杜甫 诗:「衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。」
《國語辭典》:四凶  拼音:sì xiōng
相传尧舜时四个凶恶的部族首领。《左传。文公十八年》:「舜臣尧,宾于四门,流四凶族:浑敦、穷奇、梼杌、饕餮,投诸四裔,以禦螭魅。」
《國語辭典》:款识(款識)  拼音:kuǎn zhì
1.钟鼎彝器上所刻的文字和花纹。凹者为款,凸者为识。
2.书画上的落款和题字。
《國語辭典》:重宝(重寶)  拼音:zhòng bǎo
贵重的珍宝。《孔子家语。卷八。屈节解》:「而重宝以悦其心,卑辞以尊其礼。」《史记。卷四一。越王句践世家》:「而怀其重宝,閒行以去,止于陶,以为此天下之中,交易有无之路通,为生可以致富矣。」
《國語辭典》:吉金  拼音:jí jīn
古以祭祀为吉礼,故称祭祀时所用的鼎彝等古器物为「吉金」。
《國語辭典》:吉羊  拼音:jí xiáng
羊,古祥字。吉羊即吉祥。古鼎彝铭文中吉祥常作「吉羊」。
分類:鼎彝铭文
《國語辭典》:庸器  拼音:yōng qì
铭记功业的器物。如钟、鼎、彝等。南朝梁。刘协《文心雕龙。诔碑》:「而庸器渐缺,故后代用碑,以石代金,同乎不朽。」
分類:铜器鼎彝
《國語辭典》:金石学(金石學)  拼音:jīn shí xué
研究金石等钟鼎铭文的学问。分为金文、石刻二部门;又有甲骨文、陶文之分。
《国语辞典》:金文学(金文学)  拼音:jīn wén xué
研究古代钟鼎彝器上的文字的学问。
《漢語大詞典》:夔龙纹(夔龍紋)
古钟鼎彞器等物上所雕刻的夔形纹饰。也称夔纹。 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第三节:“﹝ 殷 代﹞浮雕或浅刻多半是器物上的花纹。最常见的花纹有饕餮纹、夔龙纹和云雷纹三种。”
《國語辭典》:庙堂之器(廟堂之器)  拼音:miào táng zhī qì
国宝。比喻可担当大任的才具。元。关汉卿《单刀会》第四折:「果有神威不可当,庙堂之器岂寻常?」