人物简介
海东高僧传·卷第一
释法云。俗名公夌宗。谥曰真兴。而法兴王弟葛文王之子也。母金氏。生七岁即位。克宽克仁。敬事而信。闻善若惊。除恶务本。七年兴轮寺成。许人出家为僧尼。八年命大阿餐柒夫等广集文士。修撰国史。十年梁遣使。与入学僧觉德送佛舍利。王使群臣奉迎兴轮寺前路。十四年命有司筑新宫于月城东。黄龙见其地。王疑之改为佛寺。号曰黄龙。二十六年陈遣使刘思及僧明观。送释氏经论七百馀卷。二十七年祇园实际二寺成。而黄龙亦毕功。三十三年十月为战死士卒设八关斋会于外寺。七日乃罢。三十五年铸黄龙寺丈六像。或传阿育王所泛船载黄金至丝浦。输入而铸焉。语在慈藏传。三十六年丈六出泪至踵。三十七年始奉原花为仙郎。初君臣病无以知人。欲使类聚群游。以观其行仪。举而用之。遂简美女二人。曰南无。曰俊贞。聚徒三百馀人。二女争妍。贞引南无。强劝酒醉。而投河杀之。徒人失和而罢。其后选取美貌男子。传粉妆饰之。奉为花郎。徒众云集。或相磨以道义。或相悦以歌乐。娱游山水。无远不至。因此知人之邪正。择其善者荐之于朝。故金大问世记云。贤佐忠臣。从此而秀。良将猛卒。由是而生。崔致远鸾郎碑序曰。国有玄妙之道。曰风流。实乃包含三教。接化群生。且如入则孝于家。出则忠于国。鲁司寇之旨也。处无为之事。行不言之教。周柱史之宗也。诸恶莫作。众善奉行。竺乾太子之化也。又唐令狐澄新罗国记云。择贵人子弟之美者传粉妆饰。而奉之名曰花郎。国人皆尊事之。此盖王化之方便也。自原郎至罗末。凡二百馀人。其中四仙最贤。且如世记中。王幼年即祚。一心奉佛。至末年祝发为浮屠。被法服自号法云。受持禁戒。三业清净。遂以终焉。及其薨也。国人以礼葬于哀公寺之北峰。是岁安含法师至自隋。至安含传辨之。 赞曰。风俗之于人大矣哉。王者欲移易。于当世如水之就下。沛然孰御哉。始真兴既崇像教。设花郎之游。国人乐从仿效。如趍宝肆。如登春台。要其归在乎迁善徙义。鸿渐于大道而已。彼汉哀帝徒以色是爱。故班固曰。柔曼之倾人意。非特女徒。盖亦有男色焉。评之不可同日而语矣。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—612 【介绍】: 隋始兴人。骁勇有膂力,能日行五百里,走及奔马。文帝开皇中征为车骑将军,从杨素北征突厥,以功加上开府。炀帝即位,击杨谅叛,每战先登,除右屯卫大将军。及辽东之役,为先锋,力战死。谥武烈。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—618 【介绍】: 隋始兴人,字智棱。铁杖子。果毅有父风,以父死节,拜武贲郎将。宇文化及叛乱江都,孟才与钱杰等纠合恩旧,欲为帝复仇,事泄,被杀。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1255 【介绍】: 元时西辽虎思斡儿朵人。初为西辽近侍,成吉思汗西征时,率众迎降。从斩曲(屈)出律,攻花剌子模、钦察、斡罗思等处。累官至怀孟河南二十八处都达鲁花赤。
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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元蒙古彻兀台氏,号答剌罕。袭千户。从定宗略定钦察、阿速、斡鲁思诸国。从宪宗攻宋,皆有功。世祖即位,诸王霍忽叛。麦里率所部击之,夺其所掠诸部民以还。寻卒。
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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元丽江通安州么些人。通吐蕃、白蛮诸种书契,彝中称为异人。
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中国历代人名大辞典
【介绍】: 元南雄保昌人。元末以博学荐,仕为集贤学士。与修宋辽金三史。
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麦春芳(1499年—?年),字元实,广东广州府南海县民籍顺德县人。治《诗经》,行一,由府学生中式壬午科(1522年)广东乡试第二名举人,年二十五岁中式嘉靖二年(1523年)癸未科会试第一百八名,第三甲第二名进士。初授行人司行人,历官礼部精膳司员外郎,嘉靖十一年(1532年)出为贵州按察司提学佥事。
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全粤诗·卷七一二
麦如章,字斐然。番禺人。事见明张乔《莲香集》卷二。
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全粤诗·卷四一二
麦应中,初名来牟,字孺时。东莞人。明神宗万历元年(一五七三)举人。官江西抚州推官,迁广西河池州知州。有《雪洞稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三六、民国张其淦《东莞诗录》卷一五有传。
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全粤诗·卷四一五
麦秀岐,字德徵。南海人。明神宗万历四年(一五七六)举人。任江西万年知县,有善政。寻迁任云南巨津州知州,辞不就。有《澹远堂稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三七有传。
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中国历代人名大辞典
【介绍】: 明广东饶平人。举人。崇祯间曾任沔阳知州。文学优长,熟习吏事,办事干练,宽严交济。以耿直,忤当道而去。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1647 【介绍】: 明广东高明人,字章闇。博学嗜古,长于书法,又善诗赋。崇祯四年进士。历上海、安肃知县。南明唐王时迁御史,起兵守高明,迎陈子壮入城。清兵至,城破被执,与子壮均不屈死。有《康山集》。全粤诗·卷六四八
麦而炫(?─一六四七),字章闇。高明人。明思宗崇祯四年(一六三一)进士,历上海、安肃知县。明唐王时擢御史。后破高明,迎陈子壮。清兵破高明,与子壮俱执至广州,不降,被杀。有《康山集》。《明史》卷二七八、清光绪《高明县志》卷一三有传。维基
麦而炫(?—1647年),字章闇,广东肇庆府高明县籍顺德县人。明末政治人物。为人嗜学博古,擅长书法、诗赋。崇祯三年庚午科举人,四年(1631年)联捷辛未科进士,通政司观政,授官上海知县,被降职为福建布政司检校,十一年升安肃县知县,十二年再次降职。唐王即位福州,擢监察御史,起兵高明。清兵至,与陈子壮等被押送至广州,不屈而死。有《康山集》。
一麦
【佛学大辞典】
(杂语)量名。俱舍论十二曰:「七虱为
麦,七麦为指节,三节为一指。」
(杂语)量名。俱舍论十二曰:「七虱为
麦,七麦为指节,三节为一指。」食马麦宿缘经
【佛学大辞典】
(经名)出兴起经下。
(经名)出兴起经下。
马麦
【佛学大辞典】
(故事)马粮之麦也,佛一夏受阿耆达婆罗门王请,安居彼国,与五百比丘共食三月马麦。是佛十难之一。楞严经六曰:「若不为此舍身微因纵成无为,必还生人酬其宿债,如我马麦正等无异。」(参见:阿耆达)
【三藏法数】
佛言过去世时,有比婆叶如来,在槃头摩跋城中,与大比丘众俱。有槃头王与诸臣民请佛供养,及比丘僧,佛默然许之。王还,具馔已毕,即执香炉,启曰:唯愿屈尊来受我供。佛敕大众往诣王宫。食毕各还。时为病比丘取食而归。尔时城中有婆罗门,教五百童子。佛从婆罗门所过时,婆罗门见食香美,便起妒意。此髡沙门,正应食马麦,不应食甘馔。亦教童子言,此等师主,皆食马麦。时婆罗门者,即我身是。五百童子者,五百罗汉是。我时言他食马麦故,受诸苦报,今虽得佛,由此残缘,我及众等于毗兰邑食马麦九十日也。(梵语沙门,华言息心,又云勤息、比婆叶、槃头摩、跋毗兰俱无翻。)
(故事)马粮之麦也,佛一夏受阿耆达婆罗门王请,安居彼国,与五百比丘共食三月马麦。是佛十难之一。楞严经六曰:「若不为此舍身微因纵成无为,必还生人酬其宿债,如我马麦正等无异。」(参见:阿耆达)
【三藏法数】
佛言过去世时,有比婆叶如来,在槃头摩跋城中,与大比丘众俱。有槃头王与诸臣民请佛供养,及比丘僧,佛默然许之。王还,具馔已毕,即执香炉,启曰:唯愿屈尊来受我供。佛敕大众往诣王宫。食毕各还。时为病比丘取食而归。尔时城中有婆罗门,教五百童子。佛从婆罗门所过时,婆罗门见食香美,便起妒意。此髡沙门,正应食马麦,不应食甘馔。亦教童子言,此等师主,皆食马麦。时婆罗门者,即我身是。五百童子者,五百罗汉是。我时言他食马麦故,受诸苦报,今虽得佛,由此残缘,我及众等于毗兰邑食马麦九十日也。(梵语沙门,华言息心,又云勤息、比婆叶、槃头摩、跋毗兰俱无翻。)
佛食马麦缘
【三藏法数】
佛言:过去世时,有比婆叶如来,在槃头摩跋城中,与大比丘众俱。有槃头王与诸臣民,请佛供养及比丘僧。尔时城中有婆罗门,教五百童子。王设会,先请佛,默然许之。王还具馔已毕,即执香炉,启曰:惟愿屈尊,来受我供。佛敕大众,往诣王宫。食毕各还。时为病比丘请食而归,过婆罗门所,时婆罗门见食香美,便起妒意。此髡头沙门,正应食马麦,不应食甘馔。亦教童子言,此等师主皆食马麦。时婆罗门者,则我身是;五百童子者,五百罗汉是。我时言他食马麦,故受诸苦报。今虽得佛,由此残缘,我及众等,于毗兰邑食马麦九十日,以偿残报也。
佛言:过去世时,有比婆叶如来,在槃头摩跋城中,与大比丘众俱。有槃头王与诸臣民,请佛供养及比丘僧。尔时城中有婆罗门,教五百童子。王设会,先请佛,默然许之。王还具馔已毕,即执香炉,启曰:惟愿屈尊,来受我供。佛敕大众,往诣王宫。食毕各还。时为病比丘请食而归,过婆罗门所,时婆罗门见食香美,便起妒意。此髡头沙门,正应食马麦,不应食甘馔。亦教童子言,此等师主皆食马麦。时婆罗门者,则我身是;五百童子者,五百罗汉是。我时言他食马麦,故受诸苦报。今虽得佛,由此残缘,我及众等,于毗兰邑食马麦九十日,以偿残报也。
