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黄鹤
黄鹤呼子安
鸡不如鹤
九皋鹤（又作：鹤鸣九皋 ...）
雷门鹤
日下鸣鹤
鸾鹤
茅山鹤（又作：茅君骑鹤 三白鹤）
梅鹤
烹琴鹤
骑黄鹤
一琴一鹤（又作：携琴鹤 ...）
青田鹤
梅家鹤
典故（续上）
卢耽鹤黄鹤
黄鹤呼子安
鸡不如鹤
九皋鹤（又作：鹤鸣九皋 ...）
雷门鹤
日下鸣鹤
鸾鹤
茅山鹤（又作：茅君骑鹤 三白鹤）
梅鹤
烹琴鹤
骑黄鹤
一琴一鹤（又作：携琴鹤 ...）
青田鹤
梅家鹤
北魏·郦道元《水经注》卷三十七《?水》引邓德明《南康记》
昔有卢耽，仕州为治中，少栖仙术，善解云飞，每夕辄凌虚归家，晓则还州，尝于元会至朝，不及朝列，化为白鹄至阙前，回翔欲下，威仪以石掷之，得一只履，耽惊还就列，内外左右，莫不骇异。
昔有卢耽，仕州为治中，少栖仙术，善解云飞，每夕辄凌虚归家，晓则还州，尝于元会至朝，不及朝列，化为白鹄至阙前，回翔欲下，威仪以石掷之，得一只履，耽惊还就列，内外左右，莫不骇异。
《述异记》
荀镶字叔玮，事母孝，好属文及道术，潜栖却粒。尝东游，憩江夏黄鹤楼上，望西南有物，飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。
荀镶字叔玮，事母孝，好属文及道术，潜栖却粒。尝东游，憩江夏黄鹤楼上，望西南有物，飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。
例句
昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。 崔颢 黄鹤楼
典故
相关人物
黄鹤呼子安
相关人物
陵阳子明
旧题汉·刘向《列仙传》卷下《陵阳子明》
陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼。于旋溪钓得白龙，子明惧，解钩拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教子明服食之法，子明遂上黄山，采五石脂，沸水而服之三年龙来迎去，止陵阳山上百馀年。山去地千馀丈。大呼山下人令上山半，告言溪中子安当来，问子明钓车在否。后二十馀年，子安死，人取葬石山下，有黄鹤来栖其冢边树上，呜呼子安云。
陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼。于旋溪钓得白龙，子明惧，解钩拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教子明服食之法，子明遂上黄山，采五石脂，沸水而服之三年龙来迎去，止陵阳山上百馀年。山去地千馀丈。大呼山下人令上山半，告言溪中子安当来，问子明钓车在否。后二十馀年，子安死，人取葬石山下，有黄鹤来栖其冢边树上，呜呼子安云。
《水经注》卷二十《沔水》
水出陵阳山下，径陵阳县西，为旋溪水。昔铚县人陵阳子明钓得白龙处。
水出陵阳山下，径陵阳县西，为旋溪水。昔铚县人陵阳子明钓得白龙处。
典故
相关人物
参考典故
鸡不如鹤
相关人物
田饶
鲁哀公
参考典故
五德
《韩诗外传》卷二第二十三章
田饶事鲁哀公而不见察，田饶谓哀公曰：「臣将去君，黄鹄举矣。」哀公曰：「何谓也？」曰：「君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者、勇也，得食相告，仁也，守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？则以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼，啄君黍粱，无此五者，君犹贵之，以其所从来者远矣。臣将去君，黄鹄举矣！」
田饶事鲁哀公而不见察，田饶谓哀公曰：「臣将去君，黄鹄举矣。」哀公曰：「何谓也？」曰：「君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者、勇也，得食相告，仁也，守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？则以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼，啄君黍粱，无此五者，君犹贵之，以其所从来者远矣。臣将去君，黄鹄举矣！」
例句
远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。 鲍防 杂感
《诗经·小雅，鹤鸣》
「鹤鸣于九皋，声闻于天。」汉·毛氏传：「皋，泽也。言身隐而名著也。」
「鹤鸣于九皋，声闻于天。」汉·毛氏传：「皋，泽也。言身隐而名著也。」
《太平御览》卷九一六
《临海记》曰：郡西北有白鹤山，周回六十里，高三百丈，有泄水悬注，遥望如倒挂白鹤，因以为名。古老相传，云此山昔有晨飞鹤入会稽雷门鼓中，于是雷门鼓鸣，洛阳闻之，孙恩时斫此鼓，见白鹤飞出，高翔入云，此后鼓无复远声。
《临海记》曰：郡西北有白鹤山，周回六十里，高三百丈，有泄水悬注，遥望如倒挂白鹤，因以为名。古老相传，云此山昔有晨飞鹤入会稽雷门鼓中，于是雷门鼓鸣，洛阳闻之，孙恩时斫此鼓，见白鹤飞出，高翔入云，此后鼓无复远声。
例句
矫翰雷门鹤，飞来叶县凫。 陆敬 游清都观寻沈道士得都字
《世说新语笺疏》下卷下〈排调〉～789～
荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：「云閒陆士龙。」荀答曰：「日下荀鸣鹤。」陆曰：「既开青云睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？」荀答曰：「本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋。兽弱弩彊，是以发迟。」张乃抚掌大笑。
荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：「云閒陆士龙。」荀答曰：「日下荀鸣鹤。」陆曰：「既开青云睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？」荀答曰：「本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋。兽弱弩彊，是以发迟。」张乃抚掌大笑。
简释
云间陆士龙：指有才华者。宋苏轼《次韵刘景文西湖席上》：“将辞邺下刘公斡，却见云间陆士龙。”
例句
日下徒推鹤，天涯正对萤。 李商隐 奉寄安国大师兼简子蒙
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。 李商隐 赠孙绮新及第
早闻陆士龙，矫掌跨山川。 李群玉 将之吴越留别坐中文酒诸侣
笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。 李郢 小石上见亡友题处
云间陆生美且奇，银章朱绶映金羁。 钱起 送河南陆少府
中朝驸马何平叔，南国词人陆士龙。 韩翃 宴杨驸马山池
《乐府诗集》卷五十八南朝宋·汤惠休《楚明妃曲》
骖驾鸾鹤，往来仙灵。
骖驾鸾鹤，往来仙灵。
例句
颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。 姚系 五老峰大明观赠隐者
烟霄不可仰，鸾鹤自追随。 卢纶 太白西峰偶宿车祝二尊师石室晨登前巘凭眺书怀即事寄呈凤翔齐员外张侍御
群仙下云龙出水，鸾鹤交飞半空里。 卢纶 愁恩寺石磐歌
鸾鹤共徘徊，仙官使者催。 韦渠牟 步虚词十九首之四
《太平广记》卷十三〈神仙十三·茅君〉～87～
茅君者，幽州人。学道于齐，二十年道成归家。父母见之大怒曰：「汝不孝，不亲供养，寻求妖妄，流走四方。」欲笞之，茅君长跪谢曰：「某受命上天，当应得道，事不两遂，违远供养，虽日多无益，今乃能使家门平安，父母寿考。其道已成，不可鞭辱，恐非小故。」父怒不已，操杖向之。适欲举杖，杖即摧成数十段，皆飞，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。茅君曰：「向所言正虑如此，邂逅中伤人耳。」父曰：「汝言得道。能起死人否？」茅君曰：「死人罪重恶积，不可得生。横伤短折，即可起耳。」父使为之有验，茅君弟在宦至二千石，当之官，乡里送者数百人，茅君亦在座。乃曰：「余虽不作二千石，亦当有神灵之职，某月某日当之官。」宾客皆曰：「愿奉送。」茅君曰：「顾肯送，诚君甚厚意。但当空来，不须有所损费，吾当有以供待之。」至期，宾客并至，大作宴会，皆青缣帐幄，下铺重白毡，奇馔异果，芬芳罗列，妓女音乐，金石俱奏，声震天地，闻于数里。随从千余人，莫不醉饱。及迎官来，文官则朱衣素带数百人，武官则甲兵旌旗，器仗耀日，结营数里。茅君与父母亲族辞别，乃登羽盖车而去。麾幡蓊郁，骖虬驾虎，飞禽翔兽，跃覆其上，流云彩霞，霏霏绕其左右。去家十余里，忽然不见。远近为之立庙奉事之。茅君在帐中，与人言语，其出入，或发人马。或化为白鹤。人有病者，往请福，常煮鸡子十枚，以内帐中，须臾，一一掷出还之，归破之。若其中黄者，病人当愈。若有土者，即不愈。常以此为候。
茅君者，幽州人。学道于齐，二十年道成归家。父母见之大怒曰：「汝不孝，不亲供养，寻求妖妄，流走四方。」欲笞之，茅君长跪谢曰：「某受命上天，当应得道，事不两遂，违远供养，虽日多无益，今乃能使家门平安，父母寿考。其道已成，不可鞭辱，恐非小故。」父怒不已，操杖向之。适欲举杖，杖即摧成数十段，皆飞，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。茅君曰：「向所言正虑如此，邂逅中伤人耳。」父曰：「汝言得道。能起死人否？」茅君曰：「死人罪重恶积，不可得生。横伤短折，即可起耳。」父使为之有验，茅君弟在宦至二千石，当之官，乡里送者数百人，茅君亦在座。乃曰：「余虽不作二千石，亦当有神灵之职，某月某日当之官。」宾客皆曰：「愿奉送。」茅君曰：「顾肯送，诚君甚厚意。但当空来，不须有所损费，吾当有以供待之。」至期，宾客并至，大作宴会，皆青缣帐幄，下铺重白毡，奇馔异果，芬芳罗列，妓女音乐，金石俱奏，声震天地，闻于数里。随从千余人，莫不醉饱。及迎官来，文官则朱衣素带数百人，武官则甲兵旌旗，器仗耀日，结营数里。茅君与父母亲族辞别，乃登羽盖车而去。麾幡蓊郁，骖虬驾虎，飞禽翔兽，跃覆其上，流云彩霞，霏霏绕其左右。去家十余里，忽然不见。远近为之立庙奉事之。茅君在帐中，与人言语，其出入，或发人马。或化为白鹤。人有病者，往请福，常煮鸡子十枚，以内帐中，须臾，一一掷出还之，归破之。若其中黄者，病人当愈。若有土者，即不愈。常以此为候。
《太平御览》卷六百六十一〈道部三·真人下〉～3082～2～
《茅君传》曰：「盈字叔申，咸阳人也。父祚有三子，盈、固、衷也。盈少禀奇操，矫俗抗迈不求闻达，不交非类。入恒山读老易饵朮潜影，在山中六年，精思念道诚感密应，梦太玄玉女持玉劄而携之，曰：『西城有王君得真道，可为师。』明发乃寻求至西城，斋戒三月，果见王君，盈乃叩头再拜，勤恳乞长生之术，乃得在西城洞台之中金玉上宫亲侍旦夕执巾履之役，积十七年专一不懈，复二年，王君命驾造白玉龟山谒王毋于青琳宫将盈同行，王君见西王母稽首于前，盈乃叩头再拜，自陈于王母前得治身之要道行其事归家数十年以，汉元帝时，天官下迎，来渡江东，治句曲山。」
《茅君传》曰：「盈字叔申，咸阳人也。父祚有三子，盈、固、衷也。盈少禀奇操，矫俗抗迈不求闻达，不交非类。入恒山读老易饵朮潜影，在山中六年，精思念道诚感密应，梦太玄玉女持玉劄而携之，曰：『西城有王君得真道，可为师。』明发乃寻求至西城，斋戒三月，果见王君，盈乃叩头再拜，勤恳乞长生之术，乃得在西城洞台之中金玉上宫亲侍旦夕执巾履之役，积十七年专一不懈，复二年，王君命驾造白玉龟山谒王毋于青琳宫将盈同行，王君见西王母稽首于前，盈乃叩头再拜，自陈于王母前得治身之要道行其事归家数十年以，汉元帝时，天官下迎，来渡江东，治句曲山。」
《梁书》卷五十一《处士传·陶弘景传》
（陶弘景）于是止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。」乃中山立馆，自号华阳隐居。
（陶弘景）于是止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。」乃中山立馆，自号华阳隐居。
《归田录》卷二～22～
处士林逋居于杭州西湖之孤山。逋工笔画，善为诗，如「草泥行郭索，云木叫钩辀」，颇为士大夫所称。又梅花诗云：「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。」评诗者谓：「前世咏梅者多矣，未有此句也。」又其临终为句云：「茂陵他日求遗，犹喜曾无封禅书。」尤为人称诵。自逋之卒，湖山寂寥，未有继者。
处士林逋居于杭州西湖之孤山。逋工笔画，善为诗，如「草泥行郭索，云木叫钩辀」，颇为士大夫所称。又梅花诗云：「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。」评诗者谓：「前世咏梅者多矣，未有此句也。」又其临终为句云：「茂陵他日求遗，犹喜曾无封禅书。」尤为人称诵。自逋之卒，湖山寂寥，未有继者。
《宋人轶事汇编》卷七〈林逋常秩陈恬〉～36～
林逋隐居孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼内。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至，则一童子出应门，延客坐，为开笼放鹤，良久，逋必棹小舟返。盖常以鹤飞为验也。逋常谓人曰：「世界间事皆能为之，独不能担粪与著棋。」
林逋隐居孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼内。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至，则一童子出应门，延客坐，为开笼放鹤，良久，逋必棹小舟返。盖常以鹤飞为验也。逋常谓人曰：「世界间事皆能为之，独不能担粪与著棋。」
典故
烹琴鹤
《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二
宋·蔡条《西清诗话》：《义山杂纂》，品自数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓「清泉濯足」、「花上晒裤」、「背山起楼」、「烧琴煮鹤」、「对花啜茶」。
宋·蔡条《西清诗话》：《义山杂纂》，品自数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓「清泉濯足」、「花上晒裤」、「背山起楼」、「烧琴煮鹤」、「对花啜茶」。
典故
骑黄鹤
《述异记》卷上
荀瑰字叔伟，潜栖却妆，尝东游，憩江夏黄鹤楼上，望西南有物，飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对，以而辞去。跨鹤腾空而灭。（据《说库》本)
荀瑰字叔伟，潜栖却妆，尝东游，憩江夏黄鹤楼上，望西南有物，飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对，以而辞去。跨鹤腾空而灭。（据《说库》本)
《方舆胜览》卷二十八〈鄂州〉
黄鹤楼：在子城西南隅黄鹤山上，此楼因山得名。盖自南朝已著矣。《南齐志》：仙人子安乘黄鹤过此。阎伯理《记》：州城西南隅有黄鹤楼者。《图经》云：费祎登仙，尝驾黄鹤返，憩于此。遂以名楼。(按：阎伯理《记》指阎伯理《黄鹤楼记》。)
黄鹤楼：在子城西南隅黄鹤山上，此楼因山得名。盖自南朝已著矣。《南齐志》：仙人子安乘黄鹤过此。阎伯理《记》：州城西南隅有黄鹤楼者。《图经》云：费祎登仙，尝驾黄鹤返，憩于此。遂以名楼。(按：阎伯理《记》指阎伯理《黄鹤楼记》。)
《梦溪笔谈》卷九〈校證·人事一〉～380～
赵阅道为成都转运使，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴至。尝过青城山，遇雪，舍于逆旅。逆旅之人，不知其使者也，或慢狎之，公颓然鼓琴不问。
赵阅道为成都转运使，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴至。尝过青城山，遇雪，舍于逆旅。逆旅之人，不知其使者也，或慢狎之，公颓然鼓琴不问。
《宋史》卷三百一十六〈赵抃列传〉～0323～
神宗立，召知谏院。故事，近臣还自成都者，将大用，必更省府，不为谏官。大臣以为疑，帝曰：「吾赖其言耳，苟欲用之，无伤也。」及谢，帝曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎？」未几，擢参知政事。抃感顾知遇，朝政有未协者，必密启闻，帝手诏褒答。
神宗立，召知谏院。故事，近臣还自成都者，将大用，必更省府，不为谏官。大臣以为疑，帝曰：「吾赖其言耳，苟欲用之，无伤也。」及谢，帝曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎？」未几，擢参知政事。抃感顾知遇，朝政有未协者，必密启闻，帝手诏褒答。
《初学记》卷三十
郑缉之《永嘉郡记》：有沐溪野，去青田九里，此中有双白鹤，年年生子，长大便去，只馀父母一双在耳。清白可爱，多云神所养。
郑缉之《永嘉郡记》：有沐溪野，去青田九里，此中有双白鹤，年年生子，长大便去，只馀父母一双在耳。清白可爱，多云神所养。
典故
相关人物
参考典故
梅子真
南昌尉
梅翁
神仙道
梅福隐
市门卒
隐市门
变名吴市
吴市仙
吴门变姓
梅少府
梅市门
梅市隐
沦一尉
守市阛
逃梅福
仙人梅
梅福隐吴
南昌仙籍
梅知解绂
梅家鹤
吴市高人
愧梅福
梅福辞官
九江神仙
相关人物
梅福
参考典故
梅市
《汉书》卷六十七〈杨胡朱梅云传·梅福〉
梅福字子真，九江寿春人也。少学长安，明尚书、谷梁春秋，为郡文学，补南昌尉。后去官归寿春，数因县道上言变事，求假轺传，诣行在所条对急政，辄报罢。是时成帝委任大将军王凤，凤专势擅朝，而京兆尹王章素忠直，讥刺凤，为凤所诛。……至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。其后，人有见福于会稽者，变名姓，为吴市门卒云。
梅福字子真，九江寿春人也。少学长安，明尚书、谷梁春秋，为郡文学，补南昌尉。后去官归寿春，数因县道上言变事，求假轺传，诣行在所条对急政，辄报罢。是时成帝委任大将军王凤，凤专势擅朝，而京兆尹王章素忠直，讥刺凤，为凤所诛。……至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。其后，人有见福于会稽者，变名姓，为吴市门卒云。
例句
棘寺初衔命，梅仙已误身。 刘长卿 西庭夜燕喜评事兄拜会
李膺门客为闲客，梅福官衔改旧衔。 周朴 喜贺拔先辈衡阳除正字
怀仙梅福市，访旧若耶溪。 孟浩然 久滞越中贻谢南池会稽贺少府
君学梅福隐，余从伯鸾迈。 孟浩然 适越留别谯县张主簿申屠少府
梅尉吟楚声，竹风为凄清。 孟郊 同从叔简酬卢殷少府
以言神仙尉，因致瑶华音。 常建 送李十一尉临溪
愁烟闭千里，仙尉其何如。 常建 送楚十少府
梅真入仕提雄笔，阮瑀从军著采衣。 方干 寄台州孙从事百篇
棋功过却杨玄宝，易义精于梅子真。 方干 赠夏侯评事
东峰道士如相问，县令而今不姓梅。 曹松 乱后入洪州西山
梅生亦何事，来作南昌尉。 李白 赠瑕丘王少府
一尉居倏忽，梅生有仙骨。 李白 酬谈少府
共食田文饭，先之梅福官。 李端 送丁少府往唐上
遥知拜庆后，梅尉称仙才。 李端 送赵给事侄尉丹阳
莫学生乡思，梅真正少年。 李端 送雍丘任少府
自是葛洪求药价，不关梅福恋簪裾。 李群玉 送陶少府赴选
白水见舅氏，诸翁乃仙伯。 杜甫 白水（即奉先）县崔少府十九翁高斋三十韵（原注。天宝十五载五月作。）
隐吏逢梅福，游山忆谢公。 杜甫 送裴二虬作尉永嘉
神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。 杜甫 醉歌行赠安公颜少府请顾八题壁
梅仙归剧县，阮巷奏离琴。 权德舆 送二十叔赴任馀杭尉
参卿滞孙楚，隐市同梅福。 权德舆 送任安刘少府
屡迁君擢桂，分尉我从梅。 王湾 哭补阙亡友綦母学士
梅生谅多感，归止岂吾庐。 卢纶 和李中丞酬万年房署少府过汾州景云观因以寄上房与李早年同居此观
潘县花添发，梅家鹤暂来。 卢纶 送黎燧尉阳翟
梅福幽栖处，佳期不忘还。 祖咏 题韩少府水亭
只是胜之为御史，不知梅福是仙人。 罗隐 送卢端公归台卢校书之夏县
离别莫言关塞远，梦魂长在子真家。 独孤及 海上怀华中旧游寄郑县刘少府造渭南三少府崟
子真能自在，江海意何如。 耿湋 赠别安邑韩少府
别后吴中使，应须访子真。 贾岛 送友人弃官游江左
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。 耿湋 送大谷高少府
自笑老为梅少府，可堪贫摄鲍参军。 郑谷 结绶鄠郊縻摄府署偶有自咏
皇枝双玉树，吏道二梅仙。 钱起 李四劝为尉氏尉李七勉为开封尉
谁知仙吏去，宛与世尘遥。 钱起 送昆山孙少府
湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。 钱起 送沈少府还江宁
且乐神仙道，终随鸳鹭群。 钱起 送陆三出尉
梅生寄黄绶，不日在青云。 钱起 送陆三出尉
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。 钱起 题郎士元半日吴村别业兼呈李官
闻道神仙尉，怀德遂为邻。 陈子昂 同旻上人伤寿安傅少府
官传梅福政，县顾赤松家。 马戴 送顾少府之永康
《漢語大詞典》：黄鹤（黄鶴）
(1).鸟名。即鹤。 南朝 宋 汤惠休 《杨花曲》之二：“ 江 南相思引，多叹不成音。黄鹤西北去，衔我千里心。” 北周 庾信 《小园赋》：“黄鹤戒露，非有意於轮轩；爰居避风，本无情於鐘鼓。” 倪璠 注引 周处 《风土记》：“鸣鹤戒露。”
(2).鸟名。即黄鹄。 唐玄宗 《春台望》诗：“ 太液池 中下黄鹤， 昆明水 上映牵牛。” 唐 崔湜 《大漠行》：“近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。”参见“ 黄鵠 ”。
(3).喻贤才，大才。 唐 沈佺期 《黄鹤》诗：“黄鹤佐丹凤，不能羣白鷴。” 唐 李白 《古风》之十五：“方知黄鹤举，千里独徘徊。” 唐 岑参 《送王大昌龄赴江宁》诗：“潜虬且深蟠，黄鹤飞未晚。” 陈铁民 等校注：“古人常把‘黄鹤’与‘黄鵠’混而为一，相传黄鵠是一种极善于高飞的大鸟……这里以‘潜虬’‘黄鹤’喻 王昌龄 ，谓其有大才，姑且隐伏待时，日后飞腾，亦不为晚。”
(4). 唐 崔颢 《黄鹤楼》诗：“昔人已乘白云去，此地空餘 黄鹤楼 。黄鹤一去不復返，白云千载空悠悠。”后以“黄鹤”比喻一去不返的事物。《二十年目睹之怪现状》第八四回：“本来当日定亲的地方不好，跑到那‘黄鹤一去不復返’的去处定个亲，此刻闹得新娘变了黄鹤了，为之奈何！” 清 讴歌变俗人 《醒世缘弹词》第九回：“到他房内去搜寻，黄鹤无踪不见形。” 郭沫若 《反正前后》第一篇七：“ 刘先生 去了，但从此以后便渺如黄鹤。”
(2).鸟名。即黄鹄。 唐玄宗 《春台望》诗：“ 太液池 中下黄鹤， 昆明水 上映牵牛。” 唐 崔湜 《大漠行》：“近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。”参见“ 黄鵠 ”。
(3).喻贤才，大才。 唐 沈佺期 《黄鹤》诗：“黄鹤佐丹凤，不能羣白鷴。” 唐 李白 《古风》之十五：“方知黄鹤举，千里独徘徊。” 唐 岑参 《送王大昌龄赴江宁》诗：“潜虬且深蟠，黄鹤飞未晚。” 陈铁民 等校注：“古人常把‘黄鹤’与‘黄鵠’混而为一，相传黄鵠是一种极善于高飞的大鸟……这里以‘潜虬’‘黄鹤’喻 王昌龄 ，谓其有大才，姑且隐伏待时，日后飞腾，亦不为晚。”
(4). 唐 崔颢 《黄鹤楼》诗：“昔人已乘白云去，此地空餘 黄鹤楼 。黄鹤一去不復返，白云千载空悠悠。”后以“黄鹤”比喻一去不返的事物。《二十年目睹之怪现状》第八四回：“本来当日定亲的地方不好，跑到那‘黄鹤一去不復返’的去处定个亲，此刻闹得新娘变了黄鹤了，为之奈何！” 清 讴歌变俗人 《醒世缘弹词》第九回：“到他房内去搜寻，黄鹤无踪不见形。” 郭沫若 《反正前后》第一篇七：“ 刘先生 去了，但从此以后便渺如黄鹤。”
《漢語大詞典》：雷门鹤（雷門鶴）
《太平御览》卷九一六引《临海记》：“古老相传云，此山昔有晨飞鹤入 会稽 雷门 鼓中，於是 雷门 鼓鸣， 洛阳 闻之。 孙恩 时斫此鼓，见白鹤飞出，高翔入云，此后鼓无復远声。”后用“雷门鹤”指俊才。 唐 陆敬 《游清都观寻沈道士》诗：“矫翰 雷门 鹤，飞来 叶县 鳧。”
分類：俊才
《漢語大詞典》：三君
(1).指 春秋 时 鲁国 宣公 、 成公 、 襄公 三国君。《左传·襄公五年》：“君子是以知 季文子 之忠于公室也。相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？” 明 杨慎 《季文子三思》：“ 季文子 相三君，其卒也无衣帛之妾、食粟之马，无藏金玉，无重器备， 左氏 侈然称之。”
(2).三个受人敬仰的人物。指 东汉 窦武 、 刘淑 、 陈蕃 。《后汉书·党锢传序》：“ 竇武 、 刘淑 、 陈蕃 为‘三君’。君者，言一世之所宗也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 蔡伯喈 评之曰： 陈仲举 彊於犯上， 李元礼 严於摄下。犯上难，摄下易， 仲举 遂在三君之下， 元礼 居八俊之上。” 清 王晫 《今世说·德行》：“时论其（ 严顥亭 ）名，在三君八俊之间。”
(3).三个受人敬仰的人物。指 东汉 陈寔 及其子 陈纪 、 陈谌 。《后汉书·陈纪传》：“弟 諶 ，字 季方 ，与 纪 齐德同行，父子并著高名，时号三君。” 唐 张说 《中书令逍遥公墓志铭》：“公（ 韦嗣立 ）考侍中，为国元辅，兄 承庆 ，当代齐名。咸以令德，继和金鼎； 扶阳 二相， 陈氏 三君，復追美矣。”
(4).指 明 末东林党的 赵南星 、 邹元标 和 顾宪成 。见《明史·赵南星传》。
(5).指三茅君。 唐 陆龟蒙 《闲居杂题·饮岩泉》诗：“已甘 茅洞 三君食，欠买 桐江 一朵山。”详“ 三茅君 ”。
(2).三个受人敬仰的人物。指 东汉 窦武 、 刘淑 、 陈蕃 。《后汉书·党锢传序》：“ 竇武 、 刘淑 、 陈蕃 为‘三君’。君者，言一世之所宗也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 蔡伯喈 评之曰： 陈仲举 彊於犯上， 李元礼 严於摄下。犯上难，摄下易， 仲举 遂在三君之下， 元礼 居八俊之上。” 清 王晫 《今世说·德行》：“时论其（ 严顥亭 ）名，在三君八俊之间。”
(3).三个受人敬仰的人物。指 东汉 陈寔 及其子 陈纪 、 陈谌 。《后汉书·陈纪传》：“弟 諶 ，字 季方 ，与 纪 齐德同行，父子并著高名，时号三君。” 唐 张说 《中书令逍遥公墓志铭》：“公（ 韦嗣立 ）考侍中，为国元辅，兄 承庆 ，当代齐名。咸以令德，继和金鼎； 扶阳 二相， 陈氏 三君，復追美矣。”
(4).指 明 末东林党的 赵南星 、 邹元标 和 顾宪成 。见《明史·赵南星传》。
(5).指三茅君。 唐 陆龟蒙 《闲居杂题·饮岩泉》诗：“已甘 茅洞 三君食，欠买 桐江 一朵山。”详“ 三茅君 ”。
《漢語大詞典》：三茅君
道家传说中的三神仙，即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。据传为 汉景帝 时 咸阳 人，先后隐 句曲山 (后名 三茅山 ，简称 茅山 ，在今 江苏 句容县 )，得道成仙， 太上老君 分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三 茅君 。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》：“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 汉 有 咸阳 三 茅君 得道来掌此山，故谓之 茅山 。” 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“自三 茅君 以 丹阳 岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗之三：“所以三 茅君 ，于焉吸清淑。”
《漢語大詞典》：三脊茅
江 淮 间产的一种茅草。茎有三稜。亦名菁茅。古代以为祥瑞，多用于祭祀。《南史·江夏王刘义恭传》：“ 大明 元年，有三脊茅生 石头 西岸，又劝封禪，上甚悦。” 宋 刘敞 《三脊茅记》：“古之祭祀无不用茅者，而至於封禪则必三脊茅以为神藉。三脊茅出於 江 淮 之间，盖非其地不生。而 江 淮 之间则皆 楚 越 国也，有王者则后服，无王者则先叛，自 三代 之君莫不患之。故封禪者，必三脊茅，其意以为能服 楚 越 ，使以其职来贡。”
《漢語大詞典》：三茅君
道家传说中的三神仙，即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。据传为 汉景帝 时 咸阳 人，先后隐 句曲山 (后名 三茅山 ，简称 茅山 ，在今 江苏 句容县 )，得道成仙， 太上老君 分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三 茅君 。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》：“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 汉 有 咸阳 三 茅君 得道来掌此山，故谓之 茅山 。” 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“自三 茅君 以 丹阳 岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗之三：“所以三 茅君 ，于焉吸清淑。”
《漢語大詞典》：梅鹤（梅鶴）
梅与鹤。 鲁迅 《集外集·〈阻郁达夫移家杭州〉诗》：“坟坛冷落将军 岳 ，梅鹤凄凉处士 林 。”参见“ 梅妻鹤子 ”。
《漢語大詞典》：青田鹤（青田鶴）
鹤名。相传 青田 产鹤，故名。《初学记》卷三十引 南朝 宋 郑缉之 《永嘉郡记》：“有 洙沐溪 ，去 青田 九里。此中有一双白鹤，年年生子，长大便去，只惟餘父母一双在耳，精白可爱，多云神仙所养。” 唐 陆龟蒙 《送浙东德师侍御罢府西归》诗：“诗怀白阁僧吟苦，俸买 青田 鹤价偏。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵》之三：“借得 青田 鹤一双，閒乘花月翫春江。”
分類：青田
《漢語大詞典》：梅尉
(1).对县尉的美称。 梅福 曾为 南昌 尉，故称。 唐 李端 《送赵给事侄尉丹阳》诗：“遥知拜庆后，梅尉称仙才。”
(2).泛称地方官。 唐 孟郊 《同从叔简酬卢殷少府》诗：“梅尉吟 楚 声，竹风为凄清。深虚冰在性，高洁云入情。”
(2).泛称地方官。 唐 孟郊 《同从叔简酬卢殷少府》诗：“梅尉吟 楚 声，竹风为凄清。深虚冰在性，高洁云入情。”
《漢語大詞典》：梅生
指 汉 梅福 。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效左思〈咏史〉》：“ 韩公 沦卖药， 梅生 隐市门。” 唐 李白 《赠瑕丘王少府》诗：“皎皎鸞凤姿，飘飘神仙气。 梅生 亦何事，来作 南昌 尉。”参见“ 梅福 ”。
分類：梅福
《漢語大詞典》：梅真
指 汉 梅福 。 梅福 字 子真 ，故称。 唐 方干 《寄台州孙从事百篇》诗：“ 梅真 入仕提雄笔， 阮瑀 从军著綵衣。” 陈寅恪 《王观堂先生挽词》诗：“曾访 梅真 拜地仙，更期 韩偓 符天意。”参见“ 梅福 ”。
《漢語大詞典》：神仙中人
见"神仙中人"。