【生卒】：?—约525 【介绍】： 北魏东清河鄃人，字彦鸾。崔光侄。少博综经史。孝文帝末任彭城王国左常侍。宣武帝景明三年，迁员外郎，奉命撰起居注，迁给事中。以儒学才明，参议定律令于尚书上省。孝明帝正光元年，受命修孝文、宣武二朝起居注。五年，奉命修辑国史。孝昌初，任给事黄门侍郎，寻加散骑常侍、齐州大中正。有《十六国春秋》。

鸿，字彦鸾，光弟敬友之子。太和末，为彭城王国左常侍。景明中，迁员外郎、兼尚书虞曹郎中，典起居注。迁给事中，兼祠部郎，转尚书都兵郎中。永平初，为镇南邢鸾行台长史。徙三公郎中，加轻车将军。迁员外散骑常侍。延昌末，加中坚将军，迁中散大夫、高阳王友、司徒长史。正光初，加前将军。撰高祖世宗《起居注》。孝昌初，拜给事黄门侍郎，加散骑常侍、齐州大中正。卒，赠镇东将军、度支尚书、青州刺史。有《十六国春秋》一百二卷。

【生卒】：471—505 【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族，字宣明。城阳王次子。袭爵。以武艺著称。孝文帝时屡任各镇都大将，迁都洛阳后为邺郡留守。宣武帝时累迁定州刺史。爱佛道，修持五戒，积岁长斋，起佛寺，公私费扰，颇为民患。宣武帝尝诏诫之。卒谥怀。

【生卒】：476—542 【介绍】： 亦作昙峦。北魏僧。雁门人。少于五台山出家，通内外经籍。后从菩提流支受《观无量寿经》，宏扬净土。魏主重之，号为神鸾。晚年住汾州玄中寺，时往介山之阴，聚徒讲经，后人称其处为鸾公岩。为中国净土宗祖师。有《礼净土十二偈》等。

或为鸾。史失载姓氏。世居五台。灵踪圣迹。习于见闻。年未志学。即出家。陶冶内外典籍。研究四论佛性之指。尝以大集经。词义深密。欲为注解。所作将半。而遽感气疾。周行求医。至汾州秦陵之故墟。登东门城。仰见天门洞开。六欲阶位。上下重复。由是疾愈。将就前业。念以为人命几何。佛法无尽。乃闻江南陶隐居。治长生久视之方。苟得之。以遂厥志。诚未晚也。大通中。南谒梁武皇帝于重云殿。诏有司。引峦从千迷道入。时帝服僧伽黎。著纳帽屏坐绳床殿隅。峦至殿遥见。意其必帝也。然四顾略无几席。独其中设一高座。峦竟升而坐之。竖佛性义焉。遽三呼大檀越。帝始前礼。峦因顾之曰。佛性义深。今略标序。有疑赐问。帝即脱帽。稍加质难。且曰今日向晚。明当相见。峦下座出。所历诘曲。馀二十门。无少差谬。帝叹讶以为此道虽老侍从。数往来者。犹或误。而其人才至。便尔。岂易欺哉。 翌日诏入太极殿帝降接听造隐居勾曲山中。获仙方十卷。遂东游海上。路沮浙江波涛之险。传者以有鲍郎子神。灵甚。祷之可济。峦许为奏帝起祠宇。神复现形谢。及辞帝北归。果如所许云。时菩提流支方阐化魏境。峦悉出所获方。示之曰。吾佛法中。亦有胜此者乎。流支即授以观经。且谓苟依以脩治。当證无生。况长生乎。唾去其方。弗一省览。峦并举以投之火中。俄居并州大寺。徙居汾洲北山石壁玄中寺。或聚徒介山。盖今所谓峦公岩者是也。兴和四年终于平遥山寺。寿六十有七。终之日。人咸见幡华幢盖。香气乐音遍布。其著述。有调气论。礼净土偈。安乐集等。行世。自号玄简大士。

释昙鸾。或为峦。未详其氏。雁门人。家近五台山。神迹灵怪逸于民听。时未志学。便往寻焉备觌遗踪。心神欢悦便即出家。内外经籍具陶文理。而于四论佛性弥所穷研。读大集经。恨其词义深密难以开悟。因而注解。文言过半便感气疾。权停笔功周行医疗。行至汾川秦陵故墟。入城东门上望青宵。忽见天门洞开。六欲阶位上下重复历然齐睹。由斯疾瘉。欲继前作。顾而言曰。命惟危脆不定其常。本草诸经具明正治。长年神仙往往间出。心愿所指修习斯法。果剋既已方崇佛教不亦善乎。承江南陶隐居者方术所归。广博弘赡海内宗重。遂往从之。既达梁朝。时大通中也。乃通名云。北国虏僧昙鸾故来奉谒。时所司疑为细作。推勘无有异词。以事奏闻。帝曰斯非觇国者。可引入重云殿。仍从千迷道。帝先于殿隅却坐绳床。衣以袈裟覆以纳帽。鸾至殿前顾望无承对者。见有施张高座上安几拂正在殿中傍无馀座。径往升之竖佛性义。三命帝曰。大檀越。佛性义深。略已标叙。有疑赐问。帝却纳帽便以数关往复。因曰。今日向晚明须相见。鸾从座下仍前直出。诘曲重沓二十馀门。一无错误。帝极叹讶曰。此千迷道。从来旧侍往还疑阻。如何一度遂乃无迷。明旦引入太极殿。帝降阶礼接。问所由来。鸾曰。欲学佛法限年命促减。故来远造陶隐居求诸仙术。帝曰。此傲世遁隐者。比屡徵不就任往造之。鸾寻致书通问。陶乃答曰。去月耳闻音声。兹辰眼受文字。将由顶礼岁积。故使应真来仪。正尔整拂藤蒲具陈花水。端襟敛思伫耹警锡也。及届山所接对欣然。便以仙经十卷。用酬远意。还至浙江。有鲍郎子神者。一鼓涌浪七日便止。正值波初无由得度。鸾便往庙所以情祈告。必如所请当为起庙。须臾神即见形。状如二十。来告鸾曰。若欲度者明旦当得。愿不食言。及至明晨涛犹鼓怒。才入船里帖然安静。依期达帝具述由缘。有敕为江神更起灵庙。因即辞还魏境。欲往名山依方修治。行至洛下。逢中国三藏菩提留支。鸾往启曰。佛法中颇有长生不死法胜此土仙经者乎。留支唾地曰。是何言欤。非相比也。此方何处有长生法。纵得长年少时不死。终更轮回三有耳。即以观经授之曰。此大仙方。依之修行当得解脱生死。鸾寻顶受。所赍仙方并火焚之。自行化他流靡弘广。魏主重之号为神鸾焉。下敕令住并州大寺。晚复移住汾州北山石壁玄中寺。时往介山之阴。聚徒蒸业。今号鸾公岩是也。以魏兴和四年。因疾卒于平遥山寺。春秋六十有七。临至终日。幡花幢盖高映院宇。香气𤑫勃音声繁闹。预登寺者并同瞩之。以事上闻。敕乃葬于汾西泰陵文谷。营建㙛塔并为立碑。今并存焉。然鸾神宇高远机变无方。言晤不思动与事会。调心练气对病识缘。名满魏都。用为方轨。因出调气论。又著作王邵。随文注之。又撰礼净土十二偈。续龙树偈后。又撰安乐集两卷等。广流于世。仍自号为有魏玄简大士云。

雁门人。家近五台山。神迹灵怪。时未志学。便往寻焉。备觌遗踪。心神欢悦。便即出家。读大乘经。恨其词义深密。难以开悟。因而注解。文言过半。便感气疾。停笔医疗。行至汾州。秦陵故墟。入城东门。上望青霄。忽见天门洞开。六欲阶位。上下重复。历然齐睹。由斯疾愈。前作尅眼。方崇佛教。承江南陶隐居者。方术所归。广博弘赡。海内宗重。遂往从之。既达梁朝。时大通中。通名云北国番僧昙鸾奉谒。时所司疑为细作。推勘无有异词。以事奏闻。帝曰斯非觇国者。可引入重云殿。仍从千迷道。帝先于殿隅。却坐绳床。衣以袈裟。覆以纳帽。鸾至殿前。顾望无承对者。见有施张高座。上安几拂。正在殿中。傍无馀座。径往升之。竖佛性义。三命帝曰。大檀越。佛性义深。略已标叙。有疑赐问。帝却纳帽。便以数关往复。因曰今日向晚。明须相见。鸾从座下仍前直出。诘曲重沓。二十馀门。一无错误。帝极叹讶。曰此千迷道。从来旧时往还疑阻。如何一度。遂乃无迷。明旦引入太极殿。帝降阶礼接。问所由来。鸾曰。欲学佛法。恨年命促减。故来远造陶隐居。求诸仙术。帝曰此傲世遁隐者。比屡徵不就。任往造之。鸾寻致书通问。及届山所。接对欣然。便以仙方十卷。用酬远意。还至浙江。有鲍郎子神者。一鼓涌浪。七日便止。正值波初。无由得渡。鸾便往庙所。以情祈告。必如所请。当为起庙。须臾神即见形。告鸾曰。若欲渡者。明旦当得。愿不食言。及至明晨。涛犹鼓怒。才入船里。帖然安静。依期达帝。具述由缘。有敕为江神。更起灵庙。因即辞还魏境。欲往名山。依方修治。行至洛下。逢中国三藏菩提留支。鸾往启曰。佛法中。颇有长生不死法。胜此土仙经者乎。留支唾地曰。是何言欤。非相比也。此方何处有长生不死法。纵得长年。少时不死。终更轮回三有耳。即以观经授之曰。此大仙方。依之修行。当得解脱生死也。鸾寻顶受。所赍仙方。并火烧之。自行化他郡。流靡弘广。魏主重之。号神鸾。兴和四年。因疾。卒于平遥山寺。

【介绍】： 北齐北平渔阳人，字叔鸾。魏孝庄帝时，于西兖州督护流人有功，封方城伯。东魏孝静帝兴和中除起部郎中，兼通直散骑常侍，出使南朝梁。还迁廷尉少卿。修治石济河桥，又移渡口于白马，两岸造关城，累年乃就。北齐文宣帝天保时，为都水使者，监筑长城。官至殿中尚书、监瀛州事，拜仪同三司。谥敬简。

斐字叔鸾，北平渔阳人，一云无终人，魏前军将军固从兄子，孝庄时以功赐爵方城伯，历侍御史兼都官郎中、广平王、开府中郎，兴和中除起部郎中兼通直散骑常侍，使梁还，除廷尉少卿，转尚书右丞。齐受禅，除镇南将军、尚书吏部郎中，免，除都水使者，监筑长城，行南谯州事，加通直散骑常侍寿阳道行台左丞，迁散骑常侍，除徐州刺史带东南道行台左丞，乾明初征拜廷尉卿，迁卫大将军兼都官尚书，行太子少傅，徙殿中尚书；监瀛州事，拜仪同三司，卒赠骠骑大将军，中书监，北豫州刺史，谥曰敬简。

【介绍】： 北周南安人，字静鸾。世为方隅豪族，仕于江左。西魏废帝元年，率部附宇文泰，面陈取蜀之策。授沙州刺史，封南安县公。从尉迟迥伐蜀。成都平，除始州刺史，进爵安乐郡公。寻为刺客所杀，年五十六。

【介绍】： 北齐昌黎人，字长鸾。有膂力，善骑射，稍迁都督。袭爵高密郡公。后主在东宫，凤为侍卫，为后主所赏识。后主即位，累迁侍中、领军、总知内省机密。封昌黎郡王，甚蒙亲宠。与高阿那肱、穆提婆共掌朝政，号称“三贵”，损国害政，尤嫉士人，冤杀甚众。北齐亡时，从后主走青州，为北周军所获。仕隋，位终陇州刺史。

凤字长鸾，昌黎人。初为乌贺真大贤真正都督，袭父永兴爵高密郡公，进开府仪同三司。武平中，除侍中领军，封昌黎郡王，加特进、领军大将军。齐亡，与后主俱为周军所获。后仕隋，为陇州刺史。卒官。

【生卒】：536—578 【介绍】： 北周中山无极人，字叔遵。历官司隶校尉、汉中郡守。精通天文数算，北周武帝时，造天和历。曾注《周髀算经》、《数术记遗》等。另撰《五经算术》、《七曜历算》等。

鸾，天和中为司隶大夫，有周天和年历一卷，《七曜算术》二卷，《五经算术》一卷。

【介绍】： 北齐河东闻喜人。裴延俊侄。与弟裴景鸿并有逸才。河东呼景鸾为“骥子”，呼景鸿为“龙文”。后官华州刺史。

【介绍】： 唐陕西人。相传入华山，见道士祈请隐诀，道士指柏木曰：“此长生药也。”鸾归服数年，自觉身轻。后隐于嵩阳，年逾百岁，仍有少容。

【介绍】： 唐人。自言西山吴真君之女。工书。文宗大和末，遇书生文箫游西山，约与俱归。箫贫不能自给，彩鸾日写孙愐《唐韵》一编，鬻以度日，历十年。

自称为晋时神仙吴猛之女，为神仙主阴籍已600年。文宗大和末年，与书生文箫相恋成婚。因家贫，写孙愐《唐韵》，鬻而度日。武宗会昌二年(842)迁居新吴县越王山侧。后相传夫妇皆升仙。《岁时广记》卷三〇三引《传奇》载其事迹，录其诗2首。《全唐诗》仅收1首，《全唐诗续拾》补1首。

《全唐诗》收七绝5首，小传谓为“平康名妓”。按赵鸾鸾，字文鹓，东平(今属山东)人，赵举之女。元顺帝至正间人。事迹见《剪灯馀话》卷二《鸾鸾传》。《全唐诗》所收5诗，亦出该传。原为6首，为效元贯云石《兰房谑咏六题》之作，《全唐诗》缺《香钩》一首。《全唐诗》作唐人，疑系沿《名媛诗归》卷一五之误。

【生卒】：670—731 【介绍】： 唐幽州范阳人，字子鸾。武则天时，以门子调选杭州钱塘丞，累迁太子文学。历任滁、泗、齐、汴四州司马，入为右卫亲府右郎将。玄宗开元十九年，拜鄂州刺史，卒于途次。

生卒年不详。中宗景龙中为监察御史。玄宗开元中，历任仓部员外郎、太常少卿、太子右庶子、中书舍人等职。事迹散见《旧唐书》之《张仁愿传》、《音乐志三》、《唐会要》卷五八。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐京兆人。唐德宗时为右卫长史。少攻绘画，善画花鸟、蜂蝶。下笔轻利，用色鲜明。以花鸟画冠于当时。

【介绍】： 唐僧。俗姓鲜于，名凤。有逸才而不拘检。懿宗咸通间，谒嘉州刺史薛能，能谓其难为举子，遂命其出家。不愿以常僧为师，遂自于陵云寺大佛前披剃。后入京为文章供奉，赐紫，与诗人张乔、李洞为友。昭宗时返俗，曾为李鋋江西判官，又为西班小将军，在黄州遇害。其诗学李白歌行，奇崛诡丽。

蜀中僧。俗姓鲜于，名凤，有逸才而不拘检。懿宗咸通间，往谒嘉州刺史薛能，薛谓其难为举子，遂命其出家。不肯以常僧为师，遂自行于凌云寺大佛前披剃。后入京为文章供奉，赐紫，与诗人张乔、李洞为友。昭宗时还俗，曾为李鋋江西判官，又为西班小将军，在黄州遇害。生平事迹见《北梦琐言》卷一〇。有歌1卷，宋《秘书省续编到四库阙书目》著录，今不存。其诗学李白歌行，奇崛诡丽。《全唐诗》存诗2首。另宋吴坰《五总志》存诗2句，《全唐诗》误作僧尔鸟之诗。尔鸟二字为误拆鸾字而成。