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露落先鸣
林鸣阴鸟
林鸟鸣心
昏钟鸣
马鸣
马鸣菩萨
七马鸣
马鸣本地
马鸣屈鬼辩婆罗门
马鸣著作
马鸣菩萨传
马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨
普化驴鸣
词典(续上)
鹿鸣客至露落先鸣
林鸣阴鸟
林鸟鸣心
佛类词典
佛鸣昏钟鸣
马鸣
马鸣菩萨
七马鸣
马鸣本地
马鸣屈鬼辩婆罗门
马鸣著作
马鸣菩萨传
马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨
普化驴鸣
佛鸣
【佛学大辞典】
(人名)梵音Buddhaghos/a,中印度摩伽陀人。纪元五世纪顷,渡航锡崙,阅读大寺之藏经。往昔阿育王派遣布教师于各地时,摩哂陀传至此岛之三藏尚存,新再翻为巴利语,于是施注释。彼又为其翻译,至缅甸,传将来佛典。锡崙之佛徒,服其学德,以为弥勒再来,尊崇之极深。
(人名)梵音Buddhaghos/a,中印度摩伽陀人。纪元五世纪顷,渡航锡崙,阅读大寺之藏经。往昔阿育王派遣布教师于各地时,摩哂陀传至此岛之三藏尚存,新再翻为巴利语,于是施注释。彼又为其翻译,至缅甸,传将来佛典。锡崙之佛徒,服其学德,以为弥勒再来,尊崇之极深。
昏钟鸣
【佛学大辞典】
(杂语)昏钟之鸣时也。禅林之语。
(杂语)昏钟之鸣时也。禅林之语。
马鸣
【佛学大辞典】
(人名)佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘,马鸣大士,马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窭沙As/vaghosa,其纪传诸说不同。罗什译马鸣菩萨传曰:「马鸣菩萨,长老胁弟子也。本在中天竺出家为外道沙门,世智聪辩,善通论议。唱言若诸比丘能与我论义者,可打揵椎,若其不能,则不足公鸣揵椎受人供养。时长老胁在北天竺知彼可化。以神力乘空到中天竺,命众打揵椎。与彼论议使之堕负,遂化为弟子。师还本国,弟子住中天竺弘通佛法,四辈敬服。其后北天竺小月氏国王伐于中(中天竺)国,围之。中天竺王遣使问所欲?答曰:汝意降伏者,送三亿金,当相赦耳。王言此国无一亿金,如何可得三亿耶?答言汝国内有二大宝,一佛钵,二辩才比丘,以此与我足当二亿金也。比丘请王应其求,王听其言与之。月氏王还本国,诸臣曰:王奉佛钵固宜,比丘则天下皆是,当一亿金,毋乃太过。王审知比丘高明胜达,其辩才说法,乃感非类。七疋饿马请比丘说法,诸听者无不开悟,王系此马于众会前以草与之,马垂泪听法无念食想。于是天下知比丘非寻常,以马解其音故,遂号为马鸣菩萨。于北天竺广宣佛法,导利群生,四辈敬重,称为功德日。」付法藏传五曰:「胁比丘付法于富那奢而涅槃,富那奢一时在闲林思惟。有一大士,名马鸣,智慧渊鉴,有所难问,无不摧伏,起大憍慢,草芥群生。富那奢知其可化,与彼论二谛义,使之屈伏,遂为弟子。富那奢既涅槃,彼于华氏城(在中天竺摩竭国)游行教化,大建法幢,摧灭邪见,作妙伎乐。名吒啝罗,其音清雅哀婉,宣说苦空无我法。时城中五百王子开悟出家,华氏王恐其民人闻此乐音,舍离家法,国土旷废,令国内禁止其乐。时月支国旃檀罽昵吒王发兵向此国,国王降伏,索九亿金。国王即以马鸣及佛钵与一慈心鸡各当三亿,奉献罽昵吒王。王大喜,纳受之还本国。于是马鸣以大行愿,演甘露味,为王兴大饶益,度脱无量亿人,所作已,舍命行。」婆薮槃豆法师传曰:「佛灭后五百年中有阿罗汉名迦旃延子,住罽宾国,与五百阿罗汉及五百菩萨共制八犍度论,而欲更作毗婆沙释之,时有马鸣菩萨,舍卫国婆枳多土人,能通内外典,迦旃延子请之,与诸罗汉及菩萨共研定义意,使马鸣著文,经十二年毗婆沙论方成。」摩诃摩耶经下曰:「佛涅槃后六百岁已,九十六种诸外道等邪见竞兴破灭佛法。有一比丘,名曰马鸣。善说法要,降伏一切诸外道辈。」已上诸说年代国名大同小异,盖同一之人也。释摩诃衍论一,记六马鸣,其中第六举摩诃摩耶经所说之马鸣,即今之菩萨是也。且言:「如是诸经各各别说,随机现应,无相违过。马鸣菩萨当何位人?何城诞生?何因马鸣。(中略)马鸣菩萨,若剋其本,大光明佛。若论其因,第八地内住位菩萨。西天诞生,卢伽为父,瞿那为母,同生利益。过去世中有一大王,名曰轮陀,有千百鸟,皆悉好声。若鸟出声,大王增德。若不出声,大王损德。如是诸鸟若见白马则出其声,若不见则不出声。尔时大王遍求白马,终日不得,作如是言:若外道众此鸟鸣者,都破佛教独尊独信。若佛弟子此鸟鸣者,都破外教独尊独信。尔时菩萨用神通力,现千白马,鸣千百鸟。绍隆正法,令不断绝。是故世尊名曰马鸣。」西域记八曰:「有阿湿缚窭沙(唐言马鸣)菩萨者,智周万物,道播三乘。」
【佛学常见辞汇】
菩萨名,中天竺人,是佛灭后六百年间出世的大乘论师,有马鸣比丘、马鸣大士、马鸣菩萨等尊称。
(人名)佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘,马鸣大士,马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窭沙As/vaghosa,其纪传诸说不同。罗什译马鸣菩萨传曰:「马鸣菩萨,长老胁弟子也。本在中天竺出家为外道沙门,世智聪辩,善通论议。唱言若诸比丘能与我论义者,可打揵椎,若其不能,则不足公鸣揵椎受人供养。时长老胁在北天竺知彼可化。以神力乘空到中天竺,命众打揵椎。与彼论议使之堕负,遂化为弟子。师还本国,弟子住中天竺弘通佛法,四辈敬服。其后北天竺小月氏国王伐于中(中天竺)国,围之。中天竺王遣使问所欲?答曰:汝意降伏者,送三亿金,当相赦耳。王言此国无一亿金,如何可得三亿耶?答言汝国内有二大宝,一佛钵,二辩才比丘,以此与我足当二亿金也。比丘请王应其求,王听其言与之。月氏王还本国,诸臣曰:王奉佛钵固宜,比丘则天下皆是,当一亿金,毋乃太过。王审知比丘高明胜达,其辩才说法,乃感非类。七疋饿马请比丘说法,诸听者无不开悟,王系此马于众会前以草与之,马垂泪听法无念食想。于是天下知比丘非寻常,以马解其音故,遂号为马鸣菩萨。于北天竺广宣佛法,导利群生,四辈敬重,称为功德日。」付法藏传五曰:「胁比丘付法于富那奢而涅槃,富那奢一时在闲林思惟。有一大士,名马鸣,智慧渊鉴,有所难问,无不摧伏,起大憍慢,草芥群生。富那奢知其可化,与彼论二谛义,使之屈伏,遂为弟子。富那奢既涅槃,彼于华氏城(在中天竺摩竭国)游行教化,大建法幢,摧灭邪见,作妙伎乐。名吒啝罗,其音清雅哀婉,宣说苦空无我法。时城中五百王子开悟出家,华氏王恐其民人闻此乐音,舍离家法,国土旷废,令国内禁止其乐。时月支国旃檀罽昵吒王发兵向此国,国王降伏,索九亿金。国王即以马鸣及佛钵与一慈心鸡各当三亿,奉献罽昵吒王。王大喜,纳受之还本国。于是马鸣以大行愿,演甘露味,为王兴大饶益,度脱无量亿人,所作已,舍命行。」婆薮槃豆法师传曰:「佛灭后五百年中有阿罗汉名迦旃延子,住罽宾国,与五百阿罗汉及五百菩萨共制八犍度论,而欲更作毗婆沙释之,时有马鸣菩萨,舍卫国婆枳多土人,能通内外典,迦旃延子请之,与诸罗汉及菩萨共研定义意,使马鸣著文,经十二年毗婆沙论方成。」摩诃摩耶经下曰:「佛涅槃后六百岁已,九十六种诸外道等邪见竞兴破灭佛法。有一比丘,名曰马鸣。善说法要,降伏一切诸外道辈。」已上诸说年代国名大同小异,盖同一之人也。释摩诃衍论一,记六马鸣,其中第六举摩诃摩耶经所说之马鸣,即今之菩萨是也。且言:「如是诸经各各别说,随机现应,无相违过。马鸣菩萨当何位人?何城诞生?何因马鸣。(中略)马鸣菩萨,若剋其本,大光明佛。若论其因,第八地内住位菩萨。西天诞生,卢伽为父,瞿那为母,同生利益。过去世中有一大王,名曰轮陀,有千百鸟,皆悉好声。若鸟出声,大王增德。若不出声,大王损德。如是诸鸟若见白马则出其声,若不见则不出声。尔时大王遍求白马,终日不得,作如是言:若外道众此鸟鸣者,都破佛教独尊独信。若佛弟子此鸟鸣者,都破外教独尊独信。尔时菩萨用神通力,现千白马,鸣千百鸟。绍隆正法,令不断绝。是故世尊名曰马鸣。」西域记八曰:「有阿湿缚窭沙(唐言马鸣)菩萨者,智周万物,道播三乘。」
【佛学常见辞汇】
菩萨名,中天竺人,是佛灭后六百年间出世的大乘论师,有马鸣比丘、马鸣大士、马鸣菩萨等尊称。
马鸣菩萨
【佛学大辞典】
(菩萨)天竺相传此菩萨为化作蚕虫之人。养蚕之神也。
(菩萨)天竺相传此菩萨为化作蚕虫之人。养蚕之神也。
七马鸣
【佛学大辞典】
(名数)释摩诃衍论一,说六马鸣,又马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨有一马鸣,是佛在世之大士也,合前为七马鸣。
(名数)释摩诃衍论一,说六马鸣,又马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨有一马鸣,是佛在世之大士也,合前为七马鸣。
马鸣本地
【佛学大辞典】
(本生)三宝感应录中曰:「金刚正智经中,马鸣过去成佛号大光明佛,龙树名妙云相佛。大庄严三昧经中马鸣过去成佛号日月星明佛,龙树名妙云自在王如来。」(金刚正智经并大庄严三昧经今不传)。
(本生)三宝感应录中曰:「金刚正智经中,马鸣过去成佛号大光明佛,龙树名妙云相佛。大庄严三昧经中马鸣过去成佛号日月星明佛,龙树名妙云自在王如来。」(金刚正智经并大庄严三昧经今不传)。
马鸣屈鬼辩婆罗门
【佛学大辞典】
(传说)摩揭陀国波吒釐子城有婆罗门,常垂帷弄鬼辩,马鸣与之论议,遂搴帷伏之。(参见:搴帷)
(传说)摩揭陀国波吒釐子城有婆罗门,常垂帷弄鬼辩,马鸣与之论议,遂搴帷伏之。(参见:搴帷)
搴帷
【佛学大辞典】
(故事)与褰帷同。马鸣菩萨降伏鬼辩婆罗门之故事也。(参见:褰帷)
(故事)与褰帷同。马鸣菩萨降伏鬼辩婆罗门之故事也。(参见:褰帷)
马鸣著作
【佛学大辞典】
(书名)大乘起信论一卷,大宗地玄文本论二十卷,佛所行赞五卷,十不善业道经一卷,六趣轮回经一卷,尼犍子问无我义经一卷。
(书名)大乘起信论一卷,大宗地玄文本论二十卷,佛所行赞五卷,十不善业道经一卷,六趣轮回经一卷,尼犍子问无我义经一卷。
马鸣菩萨传
【佛学大辞典】
(书名)一卷,秦罗什译。即付法传中第十二祖马鸣大士之别传也。
(书名)一卷,秦罗什译。即付法传中第十二祖马鸣大士之别传也。
马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐金刚智译。释迦如来坐菩提树下马鸣菩萨白佛自说大神咒,使像末之贫穷获大福利。
(经名)一卷,唐金刚智译。释迦如来坐菩提树下马鸣菩萨白佛自说大神咒,使像末之贫穷获大福利。
普化驴鸣
【佛学大辞典】
(故事)传灯录(普化章)曰:「尝暮入临济院,吃生菜饭。临济曰:这汉大似一头驴。师便作驴鸣。临济乃休。师曰:临济小厕儿,只具一只眼。」
(故事)传灯录(普化章)曰:「尝暮入临济院,吃生菜饭。临济曰:这汉大似一头驴。师便作驴鸣。临济乃休。师曰:临济小厕儿,只具一只眼。」