关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:小经(小經)
(1).卷数少的经书。 唐 宋 依经书内容或文字多少,分大、中、小三级。因时因事所指不同。新唐书·选举志上:“凡礼记《春秋左氏传》为大经,周礼仪礼为中经,尚书《春秋公羊传》《穀梁传》为小经。” 宋 吴曾 能改斋漫录·记事二:“ 政和 八年御笔:‘……自今学道之士,所习经以《黄帝内经》道德经为大经。庄子列子为小经,外兼通儒书,俾合为一道。大经,周易;小经,孟子。’”宋史·杨亿传:“母以小经口授,随即成诵。” 清 金农 《寄题李徵君秉元青櫺别业》诗:“小经曾习 严彭祖 ,至孝无惭 何展禽 。”
(2).佛经名。净土门三部经中 后秦 鸠摩罗什 译的佛说阿弥陀经之别称。又名“四纸经”。
《漢語大詞典》:澄什
晋 高僧 佛图澄 、 鸠摩罗什 的并称。文选·王屮〈头陀寺碑文〉:“ 澄 什 结辙於 山 西, 林 远 肩随乎 江左 。” 吕向 注:“ 佛图澄 、 罗什法师 并高道之僧也。”
《漢語大詞典》:维摩(維摩)
(1). 维摩诘 的省称。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗:“ 维摩 一室虽多病,亦要天花作道场。” 宋 苏轼 《殢人娇》词:“白髮苍颜,正是 维摩 境界。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二:“一幅天然图画里, 维摩 僧寺 破山 桥。”
(2).即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗:“《维摩》青石讲初休,缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗:“汗竹有编归太史,雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》:“先生读书尽三藏,最喜《维摩》卷里多清词。”
《国语辞典》:中论(中论)  拼音:zhōng lùn
1.书名。汉徐干撰,二卷,二十篇。全书原本经训,归于圣贤之道。魏文帝称其成一家之言,辞义典雅,足传于后。
2.佛教典籍。龙树著。后秦鸠摩罗什译。四卷,二十七品,四百四十六颂。内容主要在阐明一切现象没有真实存在的体性。为大乘佛教中观派最重要的著作。除汉译本外尚存有梵本及藏译本。也称为「中观论」。
《国语辞典》:百论(百论)  拼音:bǎi lùn
书名。提婆著,天亲释,鸠摩罗什译。梵本二十三品,品五偈,合有百偈,故称为「百论」。该书以空的哲理来批判异论,后成为三论宗所依据的三部主要论书之一。
《国语辞典》:中观论(中观论)  拼音:zhōng guān lùn
佛教典籍。龙树著。后秦鸠摩罗什译。四卷,二十七品,四百四十六颂。内容主要在阐明一切现象没有真实存在的体性。为大乘佛教中观派最重要的著作。除汉译本外尚存有梵本及藏译本。也称为「中论」。
《国语辞典》:妙法莲华经(妙法莲华经)  拼音:miào fǎ lián huā jīng
书名。后秦鸠摩罗什译,七卷,另有西晋竺法护译《正法华经十卷》、隋阇那崛多和达摩笈多译的《添品妙法莲华经七卷》,都是本经的同本异译。本经的重点在调和大小乘的冲突,以为一切众生都可成佛。且以种种譬喻阐述佛法深刻的思想,普受欢迎,也是天台宗和日本莲宗教理的依据。简称为「法华经」、「莲经」。
《国语辞典》:阿弥陀经(阿弥陀经)  拼音:ē mí tuó jīng
佛教典籍。后秦鸠摩罗什译,一卷。内容叙说阿弥陀佛净土的种种,并强调若人在七日中心志集中的念阿弥陀佛,死时心不颠倒,阿弥陀佛自会来接引往生净土。此经和《观无量寿佛经》、《无量寿经》合称为「净土三经」。是中国流传最广的经典之一。
《国语辞典》:大智度论(大智度论)  拼音:dà zhì dù lùn
书名。佛教典籍。一百卷。后秦鸠摩罗什译。是《摩诃般若波罗蜜多经》的注释书。古来传说作者为龙树,但现代学界多不接受这种说法。书中引述资料丰富,为研究印度佛教史的重要资料。中国三论宗将它和《中论》、《百论》、《十二门论》,合称为「四论」。简称为「大论」、「智度论」、「智论」。
《漢語大詞典》:白足和尚
后秦 鸠摩罗什 弟子 昙始 ,足白于面,虽跣涉泥淖而未尝污湿,时称“白足和尚”。后亦用以指高僧。 南朝 梁 慧皎 高僧传·神异下·昙始:“释 曇始 , 关中 人。自出家以后,多有异迹…… 始 足白於面,虽跣足泥水,未尝沾湿,天下咸称白足和尚。”