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常用典故按出处分类按人物分类
鱼施饿鬼
【佛学大辞典】
(行事)鱼族供养之施食会。渔夫对于平生之杀生为荐后生菩提或航海中遭难鱼族为祟,投饮食于河海施食供养也。
鱼腹儿
【佛学大辞典】
(故事)阿罗汉拘罗之事也。付法藏经曰:「拘罗生婆罗门家,其母蚤亡,父更娶妻。拘罗年幼,后母瞋忿,掷诸河中。值一大鱼,即便吞食。以福缘故,犹复不死。有捕鱼师,捕得此鱼,诣市卖之。拘罗父见,即随买,持以归。以刀剖腹,儿在鱼腹出声,唱言:愿父安养,勿令伤儿。父开鱼腹,抱儿出。年渐长大,求佛出家,得阿罗汉果。」
鱼鼓
【佛学大辞典】
(物名)木鱼之异名。鱼形之板鼓,为报知诸事而打者,因其空洞谓之鼓,为板形谓之鱼板。鱼板须似鱼形。
鱼篮观音
【佛学大辞典】
(菩萨)即马郎妇观音也。为三十三观音之一,手持鱼篮因有此名,又有水上乘大鱼之形像。宋濂鱼篮观音像赞序曰:「予按观音感应传,唐元和十二年,陕右金沙滩上,有一美艳女子,挈篮鬻鱼,人竞欲室之。女曰:妾能授经。一夕能诵普品者,事焉。黎明能者二十。女辞曰:一身岂堪配众夫耶?请易金刚经。如前期。能者复居其半。女又辞,请易法华经,期以三日。唯马氏子能。女令具礼成婚。入门,女即死。死即麋烂立尽。遽瘗之。他日有僧同马氏子,启冢观之。唯黄金锁子骨存焉。僧曰:此观音示现,以化汝耳。言讫,飞而去。自是陕西多诵经者。」
筌鱼
【佛学大辞典】
(譬喻)能诠之经文,譬以筌,所诠之义理,比以鱼。
鸣鱼
【佛学大辞典】
(物名)禅林之器具。呼为梆。木制之鱼形,打之而鸣者。(参见:鱼鼓)
摩诃鱼
【佛学大辞典】
(动物)即摩竭鱼也。(参见:摩竭)
摩竭
【佛学大辞典】
(异类)又作摩伽罗,摩迦罗Makara,译曰鲸鱼,巨鳌。玄应音义一曰:「摩伽罗鱼,亦言摩竭鱼,正言摩迦罗鱼,此云鲸鱼,谓鱼之王也。」慧苑音义下曰:「摩竭鱼,此云大体也,谓此方巨鳌鱼也。」慧琳音义四十一曰:「摩竭海中大鱼,吞陷一切。」探玄记二十曰:「摩伽罗鱼者,此云极大之鱼,谓是巨鳌鱼也。」法苑珠林十曰:「如四分律说:摩竭大鱼,身长或三百由旬,四百由旬,乃至极大者长七百由旬。故阿含经云:眼如日月,鼻如太山,口如赤谷。」
摩竭鱼
【佛学大辞典】
(异类)(参见:摩伽)
摩伽
【佛学大辞典】
(杂名)Magha%,星名。玄应音义一曰:「一说云:摩伽星名,此言不恶,主十一月。」翻梵语九曰:「摩伽山,译曰:星名。」【又】(异类)Makara,摩伽罗之略。即摩竭鱼也。可洪音义三曰:「摩伽,亦云摩竭。此云鲸鱼也,鱼王也。」
罽腻吒王为千头鱼
【佛学大辞典】
(传说)王以多杀之罪虽闻马鸣说法,犹生大海中为千头鱼。剑轮回身,斫头。随斫随生,须臾不止。时有罗汉为维那,鸣犍稚,王闻其声,苦痛止息,因请罗汉,长打犍稚。见付法藏传五,行事钞上一,经律异相。
双鱼宫
【佛学大辞典】
(天名)十二宫之一。胎藏界,外金刚部院之一众。以二鱼为三昧耶形。见胎曼大钞六。
鲸鱼
【佛学大辞典】
(动物)梵云摩竭。一译鲸鱼。(参见:摩竭)
摩竭
【佛学大辞典】
(异类)又作摩伽罗,摩迦罗Makara,译曰鲸鱼,巨鳌。玄应音义一曰:「摩伽罗鱼,亦言摩竭鱼,正言摩迦罗鱼,此云鲸鱼,谓鱼之王也。」慧苑音义下曰:「摩竭鱼,此云大体也,谓此方巨鳌鱼也。」慧琳音义四十一曰:「摩竭海中大鱼,吞陷一切。」探玄记二十曰:「摩伽罗鱼者,此云极大之鱼,谓是巨鳌鱼也。」法苑珠林十曰:「如四分律说:摩竭大鱼,身长或三百由旬,四百由旬,乃至极大者长七百由旬。故阿含经云:眼如日月,鼻如太山,口如赤谷。」
鱼见是住处
【三藏法数】
住处,即窟宅也。谓鱼以水而为住处,潜跃游泳,不见水相也。
鱼不见水
【三藏法数】
谓鱼以水为窟宅,游泳水中,悉无所障,故云鱼不见水。
鱼吞不死
【三藏法数】
谓薄拘罗由掷水中,虽大鱼吞之,而不能害也。
捕鱼
【三藏法数】
谓以杀心故,而用网罟取捕诸鱼,或食或卖,伤害物命,是为恶律仪。