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《旧唐书》卷七十一〈魏徵列传〉～2559～
会皇孙诞育，召公卿赐宴，太宗谓侍臣曰：「贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功，无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利民，犯颜正谏，匡朕之违者，唯魏徵而已。古之名臣，何以加也。」于是亲解佩刀以赐二人。
会皇孙诞育，召公卿赐宴，太宗谓侍臣曰：「贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功，无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利民，犯颜正谏，匡朕之违者，唯魏徵而已。古之名臣，何以加也。」于是亲解佩刀以赐二人。
例句
呜呼房魏不复见，秦王学士时难羡。 杜甫 折槛行
《三国志》卷一《魏书·武帝纪》
「冬，作铜雀台。」南朝宋·裴松之注：《魏武故事》载公十二月己亥令曰：「孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为彊豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言『汉故征西将军曹侯之墓』，此其志也。」
「冬，作铜雀台。」南朝宋·裴松之注：《魏武故事》载公十二月己亥令曰：「孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为彊豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言『汉故征西将军曹侯之墓』，此其志也。」
例句
青春带文绶，去事魏征西。 韩翃 送戴迪赴凤翔幕府
典故
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魏徵妩媚
我见青山多妩媚
相关人物
魏徵
《新唐书》卷九十七〈魏徵列传〉～3870～
后宴丹霄楼，酒中谓长孙无忌曰：「魏徵、王圭事隐太子、巢刺王时，诚可恶，我能弃怨用才，无羞古人。然徵每谏我不从，我发言辄不即应，何哉？」徵曰：「臣以事有不可，故谏，不从辄应，恐遂行之。」帝曰：「弟即应，须别陈论，顾不得？」徵曰：「昔舜戒群臣：『尔无面从，退有后言。』若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷、所以事尧、舜也。」帝大笑曰：「人言徵举动疏慢，我但见其妩媚耳！」徵再拜曰：「陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！」
后宴丹霄楼，酒中谓长孙无忌曰：「魏徵、王圭事隐太子、巢刺王时，诚可恶，我能弃怨用才，无羞古人。然徵每谏我不从，我发言辄不即应，何哉？」徵曰：「臣以事有不可，故谏，不从辄应，恐遂行之。」帝曰：「弟即应，须别陈论，顾不得？」徵曰：「昔舜戒群臣：『尔无面从，退有后言。』若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷、所以事尧、舜也。」帝大笑曰：「人言徵举动疏慢，我但见其妩媚耳！」徵再拜曰：「陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！」
《冷斋夜话》卷一〈的对〉
东坡曰：世间之物，未有无对者，皆自然生成之象，虽文字之语亦然，但学者不思耳。如因事当时为之语曰：「刘蕡下第，我辈登科」，则其前有：「雍齿且侯，吾属何患。」太宗曰：「我见魏徵常妩媚。」，则德宗乃曰：「人言卢杞是奸邪。」
东坡曰：世间之物，未有无对者，皆自然生成之象，虽文字之语亦然，但学者不思耳。如因事当时为之语曰：「刘蕡下第，我辈登科」，则其前有：「雍齿且侯，吾属何患。」太宗曰：「我见魏徵常妩媚。」，则德宗乃曰：「人言卢杞是奸邪。」
典故
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魏徵直言
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魏徵
《新唐书》卷九十七〈魏徵列传〉～3876～
它日，宴群臣，帝曰：「贞观以前，从我定天下，间关草昧，玄龄功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，徵而已。虽古名臣，亦何以加！」……帝后临朝叹曰：「以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半，其可识者曰：『天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。』其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之于笏，知而必谏也。」
它日，宴群臣，帝曰：「贞观以前，从我定天下，间关草昧，玄龄功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，徵而已。虽古名臣，亦何以加！」……帝后临朝叹曰：「以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半，其可识者曰：『天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。』其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之于笏，知而必谏也。」
典故
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一言回天力
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张玄素
李世民（唐太宗）
魏徵
《新唐书》卷一百三〈张玄素列传〉～3999～
帝曰：「卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？」对曰：「若此殿卒兴，同归于乱。臣闻东都始平，太上皇诏宫室过度者禁之，陛下谓瓦木可用，请赐贫人，事虽不从，天下称为盛德。今复度而宫之，是隋役又兴。不五六年间，一舍一取，天下谓何？」帝顾房玄龄曰：「洛阳朝贡天下中，朕营之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使后必往，虽露坐，庸何苦？」即诏罢役，赐䌽二百匹。魏徵名梗挺，闻玄素言，叹曰：「张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。」
帝曰：「卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？」对曰：「若此殿卒兴，同归于乱。臣闻东都始平，太上皇诏宫室过度者禁之，陛下谓瓦木可用，请赐贫人，事虽不从，天下称为盛德。今复度而宫之，是隋役又兴。不五六年间，一舍一取，天下谓何？」帝顾房玄龄曰：「洛阳朝贡天下中，朕营之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使后必往，虽露坐，庸何苦？」即诏罢役，赐䌽二百匹。魏徵名梗挺，闻玄素言，叹曰：「张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。」
《漢語大詞典》：魏征西
据《三国志·魏志·武帝纪》“冬，作 铜雀臺 ” 裴松之 注引《魏武故事》载， 曹操 年轻时“欲望封侯作征西将军”，故以“魏征西”指 曹操 ，亦用以尊称军府长官。 唐 韩翃 《送戴迪赴凤翔幕府》诗：“青春带文綬，去事 魏 征西。”
《漢語大詞典》：王魏
(1). 北齐 王昕 与 魏收 的并称。《北齐书·魏收传》：“ 收 兼通直散骑常侍，副 王昕 使 梁 ， 昕 风流文辩， 收 辞藻富逸， 梁主 及其羣臣咸加敬异…… 梁主 称曰：‘ 卢 李 命世， 王 魏 中兴，未知后来復何如耳？’”
(2). 唐 王珪 与 魏徵 的并称。《新唐书·房玄龄杜如晦传赞》：“帝定祸乱，而 房 杜 不言功； 王 魏 善諫，而 房 杜 让其直。” 宋 陈傅良 《读范文正公神道碑有感佚事》诗：“生平慕 河 汾 ，未许 王 魏 俱。”
(2). 唐 王珪 与 魏徵 的并称。《新唐书·房玄龄杜如晦传赞》：“帝定祸乱，而 房 杜 不言功； 王 魏 善諫，而 房 杜 让其直。” 宋 陈傅良 《读范文正公神道碑有感佚事》诗：“生平慕 河 汾 ，未许 王 魏 俱。”
《漢語大詞典》：十思
(1).谓反复思虑。《三国志·吴志·诸葛恪传》“所取者 恪 也，今已死” 裴松之 注引 晋 虞喜 《志林》：“初 权 病篤，召 恪 辅政。临去，大司马 吕岱 戒之曰：‘世方多难，子每事必十思。’” 前蜀 贯休 《寿春节进》诗：“俭德为全德，无思契十思。”
(2). 唐 魏徵 谏 太宗 予以慎重思考的十个方面。《旧唐书·魏徵传》：“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海而下百川，乐盘游则思三驱以为度，恐懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。”
(2). 唐 魏徵 谏 太宗 予以慎重思考的十个方面。《旧唐书·魏徵传》：“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海而下百川，乐盘游则思三驱以为度，恐懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。”