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《漢語大詞典》:孚尹旁达(孚尹旁達)
亦作“ 孚尹明达 ”。 指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁。《孔子家语·问玉》:“君子比德於玉……瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也。” 宋 叶适 《中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭》:“公孚尹明达,既早慧,长益贯研古今,出其英华,皆有新意。” 清 钱谦益 《吴中名贤表扬续议》:“性廉静,见非义,气色艴然,不可犯干,闇然躬行,孚尹旁达。”参见“ 孚尹 ”。
《漢語大詞典》:孚尹
(1).玉的色彩。礼记·聘义:“夫昔者,君子比德於玉焉……孚尹旁达,信也。” 郑玄 注:“孚,读为浮。尹,读如竹箭之筠。浮筠,谓玉采色也。”
(2).比喻诗文的文采。 清 钱谦益 《陆敕先诗稿序》:“以性情为精神,以学问为孚尹。有志于缘情綺丽之诗,而非以儷花鬭叶颠倒相上者也。”
《國語辭典》:高山景行  拼音:gāo shān jǐng xìng
高山,形容崇高的德行。景行,大道。高山景行比喻行事光明磊落。语本《诗经。小雅。车辖》:「高山仰止,景行行止。」后称颂人德行高尚。三国魏。曹丕〈又与钟繇书〉:「高山景行,私所仰慕。」
《漢語大詞典》:高水平
具有道德高尚或才智高深的风格或性质。例如:伦敦《泰晤士报》和其它高水平的刊物;高水平的表演。
《國語辭典》:高风峻节(高風峻節)  拼音:gāo fēng jùn jié
高尚的品格,坚贞的气节。宋。胡仔《苕溪渔隐丛话后集。卷一。楚汉魏六朝上》:「余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之心也。」也作「高风劲节」。
《國語辭典》:黄花晚节(黃花晚節)  拼音:huáng huā wǎn jié
黄花,指耐霜的菊花。黄花晚节比喻老年人的壮健或坚贞。宋。张伯淳〈次韵完颜经历〉诗:「从教苍狗浮云过,留得黄花晚节香。」也作「寒花晚节」、「晚节黄花」。
《漢語大詞典》:鸿卓(鴻卓)
高尚卓越。 汉 王充 论衡·定贤:“鸿卓之义,发於颠沛之朝;清高之行,显於衰乱之世。”
分類:高尚卓越
《漢語大詞典》:鸿轩凤翥(鴻軒鳳翥)
比喻举止高尚。 宋 范仲淹 《滕公夫人刁氏墓志铭》:“而祠部君克承善志,鸿轩凤翥,有风采于朝廷。”
分類:举止高尚
《漢語大詞典》:果行育德
以果断的行动培养高尚的道德。《易·蒙》:“君子以果行育德。” 宋 叶适 《送戴许蔡仍王汶序》:“得其所当行,决而不疑,故谓之‘果行’……信其所自有,养而不丧,故谓之‘育德’。学而至于能‘果行育德’,则不可胜用矣。” 清 冯桂芬 《上海果育堂记》:“何善不可为,何福不可致,果行育德,孰大於是!”
《漢語大詞典》:桂折兰摧(桂折蘭摧)
喻品德高尚的人亡故。 元 曹之谦 《吊王内翰从之》诗:“山瞻斗仰名空在,桂折兰摧恨未休。”
《國語辭典》:刮垢磨光  拼音:guā gòu mó guāng
1.比喻将人的缺失除去,使其光芒显现。唐。韩愈 进学解:「占小善者率以录,名一艺者无不庸,爬罗剔抉,刮垢磨光。」
2.于诗文和学业多所琢磨、锤鍊,精益求精。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「暗想小生萤窗雪案、刮垢磨光,学成满腹文章,尚在湖海飘零,何日得遂大志也呵!」
《漢語大詞典》:鸿节(鴻節)
高尚的节操。《楚辞·刘向〈九叹·离世〉》:“余幼既有此鸿节兮,长愈固而弥纯。” 王逸 注:“言己幼少有大节度以应天地,长大修行而弥纯固也。”
分類:高尚节操
《漢語大詞典》:宏卲
恢宏高尚。邵,美。 唐 许敬宗 《鄂国公尉迟恭碑》:“ 并州 都督 敬德 ,襟宇宏卲,机神祕远。”
分類:恢宏高尚
《國語辭典》:德高望重  拼音:dé gāo wàng zhòng
德行高,声望隆。多用以称颂年高德劭,且有声望的人。明。归有光〈上总制书〉:「伏惟君侯,德高望重,谋深虑渊。」也作「德隆望重」、「德隆望尊」、「德深望重」、「德尊望重」。
《漢語大詞典》:德配天地
谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。庄子·田子方:“夫子德配天地,而犹假至言以修心。” 清 邹容 《革命军》:“ 香港 人立 维多利亚 纪念碑曰‘德配天地’。”
《漢語大詞典》:道高德重
道德高尚,很有威信。 艾芜 《回家》:“ 水元伯伯 打发人来叫 丁永森 到他家去坐, 丁永森 知道定是讲这件不愉快的事情的,但因为 永元伯伯 是这村里道高德重的人,没法子违反他的命令,就只好硬着头皮去了。”