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周驴驹 朝代:北魏

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 北魏京兆鄠人。周澹子。袭父术,善医。孝文帝延兴中,位至散令。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—502 【介绍】: 北魏渔阳雍奴人,字阎士。本名驴。博通经史,下笔成章,司徒崔浩奇其才,为改其名与字。太武帝太平真君九年征拜中书博士,迁中书侍郎。文成帝卒,冯太后引闾与高允同决大政。以功封侯,加昭武将军。献文帝时高允举闾自代,遂为帝所知。孝文帝承明初为中书令、给事中。冯太后信重间,诏令书檄,碑铭赞颂,皆出其手。上书屡谏讨伐及时政,多有不纳。出为相州刺史。谏迁都洛阳,帝颇嫌之。乃请本州自效,不允,征为太常卿。文章与高允相上下,时称二高。
全后魏文·卷三十
闾字阎士,渔阳雍奴人。本名驴,崔浩改为闾而字之。太武时,徵拜中书博士。文成末,迁中书侍郎。献文初,赐爵安乐子,加南中郎将,领东徐州刺史。进爵为侯,加昭武将军。承明初,为中书令,加给事中。太和中,除广陵王师,出为镇南将军、相州刺史,徙平北将军、幽州刺史,徵为太常卿。宣武即位,以光禄大夫致仕。景明三年卒,谥曰文侯。(《魏书·高闾传》:「文明太后甚重闾,诏令书檄碑铭赞颂,皆其文也。」)
耶律驴马 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元契丹人,耶律买哥子。备宿卫,为必阇赤,仕至右卫亲军都指挥使。世祖至元末,戍哈丹秃,有战功,以老乞归。
李贤 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明鞑靼人,本名丑驴。元工部尚书,洪武二十一年归附于明,赐姓名,授燕王府纪善。靖难之役,有劳绩,迁都指挥同知。翻译表章诏敕,亦屡陈所见。成宗时进右都督。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1433 【介绍】: 明辽阳人,初名买驴。太祖时,与父元辽阳行省右丞吴通伯同降。建文初授永平卫百户,降燕王。永乐时,屡从帝出塞,累进都督佥事。爵至清平侯。谥壮勇。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:约1626—约1705 【介绍】: 明末清初江西南昌人,谱名统𨨗,号八大山人,又号雪个、人屋、个山、传綮、驴屋等。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧,后改信道教,住南昌青云谱道院,改名道朗,字良月,号破云樵者。工书画,擅画山水、花鸟、竹木,笔墨简括,意境冷寂,形象夸张。所作花鸟,每以“白眼向人”,所署“八大山人”,笔形似“哭之”或“笑之”,寄寓故国之痛。书法学二王及颜真卿,自成一格。与石涛、弘仁、髡残并称清初四高僧。有《八大山人诗钞》、《八大山人书画集》。
词学图录
朱耷(1626-1705) 原名统𨨗,号八大山人、雪个、个山、个山驴、驴、驴屋、人屋、良月、道朗、法堀、掣颠、纯汉、綮雪衲、卧屋子、弘选等。朱耷为僧名,"耷"乃"驴"字俗写。南昌人。明宁献王朱权九世孙,画家、书法家,清初画坛"四僧"之一。明亡后,国毁家亡,心情悲愤,23岁落发为僧,法名传綮,字刃庵。
坏驴车
【佛学大辞典】
(譬喻)坏车之驾弊驴者。对于法华之大白牛车而言。涅槃经二十曰:「乘坏驴车,正南而游。」章安疏曰:「南方为离,离火也,即是乘邪见乘,趣三途火,故云南方而游。」止观七曰:「若但尔者,乘邪见乘,入险恶道,是坏驴车耳。」止观大意曰:「正观者何?所谓十法,若无此十名坏驴车。」止观义例曰:「十乘十境以为正修,所以者何?若无十境乘则无体,若无十法名坏驴车。」
驴牛二乳
【佛学大辞典】
(譬喻)譬似是而非之物。(参见:牛驴二乳)
驴年
【佛学大辞典】
(譬喻)谓其无期也。十二支中无驴名之年,故遂以譬无会期也。云门录曰:「驴年会么。」传灯录九古灵章曰:「钻他古纸,驴年出得。」碧岩三则评唱曰:「有什么交捗,驴年未梦见在。」
【俗语佛源】
景德传灯录》卷十四:「……石霜翌日又问:『和尚一片骨,敲著似铜鸣,向什么去处也』?师唤侍者,侍者应诺。师曰:『驴年去。』」又,同书卷九《福州古灵赞禅师》:「其师又一日在窗下看经,蜂子投纸窗求出。师睹之曰:『世界如许广阔不肯出,钻他故纸,驴年出得?』」我国古代以十二生肖(鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、豕十二种动物)配十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)以纪年。驴是十二生肖以外的动物,根本不能用以纪年。故「驴年」表示根本不可能有的年月。如《云门广录》卷上云:「为什么不答话?师云:驴年会么?」(见心)
驴前马后
【佛学大辞典】
(杂语)随逐驴马前后之奴隶也,指斥凡人之识情分别。传灯录十五良价传曰:「师曰:苦哉苦哉!今时人例皆如此,祇是认驴前马后将为自己,佛法平沈此之是也。」碧岩五十三则评唱曰:「若祇依草附木,认个驴前马后,有何用处?」同种电钞六曰:「如随驴马前后奴隶者,不是主人公也。今谓情识分别。」
驴乳
【佛学大辞典】
(譬喻)与牛乳相对,譬似而非者。秘藏宝钥上曰:「摩尼燕石,驴乳牛醐,不可不察。」
驴鞍桥
【佛学大辞典】
(杂语)驴骨中自有似鞍之骨,非实鞍也。碧岩九十八则著语曰:「错认鞍驴桥。唤作爷下颔。」种电钞十曰:「琐碎录曰:驴鞍桥者,驴骨中自有似鞍骨,非实鞍。或人以鞍骨为阿爷下颔骨也。」北魏书傅永传曰:「永有气干,拳勇过人,能执鞍桥,倒立驰骋。」
驴唇仙人
【佛学大辞典】
(人名)说星宿法之古仙名。(参见:祛楼)
骑牛觅牛,骑驴觅驴
【俗语佛源】
景德传灯录·福州大安禅师》:「师即造于百丈,礼而问曰:学者欲求识佛,何者即是?百丈曰:大似骑牛觅牛。师曰:识后如何?百丈曰:如人骑牛至家。师曰:末审始终如何保任?百丈曰:如牧牛人执杖视之,不令犯人苗稼。师自兹领旨,更不驰求。」又《福州白龙院道希禅师》:「问:如何是正真道?师曰:骑驴觅驴。」文中骑牛觅牛、骑驴觅驴是相同的比喻,觅牛比喻「求识佛」,觅驴比喻求「正真道」。「骑牛」之牛、「骑驴」之驴则未明言,然由下一则语录可知。同上《梁宝志和尚大乘赞》:「不解即心即佛,真似骑驴觅驴。」义即众生本具的佛性。后以此二语比喻忘其本有而到处寻求。宋·黄庭坚《寄黄龙清老》诗:「骑驴觅驴但可笑,非马喻马亦成痴。」(禹振声)
新妇骑驴阿家牵
【俗语佛源】
新妇,指媳妇;阿家,指婆婆。谓媳妇骑驴,而婆婆替媳妇牵驴。比喻事理颠倒反常。如《五灯会元》卷十九:「颠倒颠,颠倒颠,新妇骑驴阿家牵。便恁么,太无端,回头不觉布衫穿。」(李明权)