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坠驴（又作：驴失脚 ...）
长安道上骑驴
乘驴上东平
杜甫骑驴
蹇驴
驴鸣一声
黔驴无伎俩
蹇驴
驴背
黔驴
瞎驴
驴子
驴鸣
典故
灞桥驴背（又作：骑驴上灞桥 ...）坠驴（又作：驴失脚 ...）
长安道上骑驴
乘驴上东平
杜甫骑驴
蹇驴
驴鸣一声
黔驴无伎俩
词典
骑驴蹇驴
驴背
黔驴
瞎驴
驴子
驴鸣
典故
灞桥风雪
灞桥驴背
风雪灞桥
灞桥诗思
灞陵桥畔
骑驴上灞桥
雪里骑驴
蹇驴吟影
驴背敲诗
觅句灞桥
骑驴老子
灞桥诗句
灞桥翁
蹇驴灞桥
桥边得句
诗情似灞桥
诗兴属骑驴
霸桥耸诗肩
灞桥狂吟客
驴背上无诗思
觅句霸陵道
诗情灞桥生
诗在驴背上
小桥风雪成诗处
《北梦琐言》卷七
唐相国郑綮，虽有诗名，本无廊庙之望。尝典庐州，吴王杨行密为本州步奏官，因有遗阙而笞责之。然其儒懦清慎，弘农常重之。昭宗时，吴雄据淮海，朝廷务行姑息，因盛言郑公之德，由是登庸，中外惊骇。于是皇纲已紊，四方多故。相国既无施展，事必依违。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘却之术，相国奏对，请于文宣王谥号中加一「哲」字。其不究时病，率此类也。同列以其忝窃，每讥侮之。相国乃题诗于中书壁上，其词曰：「侧坡蛆昆崙，蚁子竞来拖。一朝白雨下，无钝无喽啰（商本作「类罗。」）。」意者以时运将衰，纵有才智，亦不能康济，当有玉石俱焚之虑也。时亦然之。相国《题老僧》诗云：「日照西山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火燄炉灰。童子病归去，鹿麑寒入来。」常云：「此诗属对，可以称衡，重轻不偏也。」或曰：「相国近有新诗否？」对曰：「诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？」盖言平生苦心也。
唐相国郑綮，虽有诗名，本无廊庙之望。尝典庐州，吴王杨行密为本州步奏官，因有遗阙而笞责之。然其儒懦清慎，弘农常重之。昭宗时，吴雄据淮海，朝廷务行姑息，因盛言郑公之德，由是登庸，中外惊骇。于是皇纲已紊，四方多故。相国既无施展，事必依违。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘却之术，相国奏对，请于文宣王谥号中加一「哲」字。其不究时病，率此类也。同列以其忝窃，每讥侮之。相国乃题诗于中书壁上，其词曰：「侧坡蛆昆崙，蚁子竞来拖。一朝白雨下，无钝无喽啰（商本作「类罗。」）。」意者以时运将衰，纵有才智，亦不能康济，当有玉石俱焚之虑也。时亦然之。相国《题老僧》诗云：「日照西山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火燄炉灰。童子病归去，鹿麑寒入来。」常云：「此诗属对，可以称衡，重轻不偏也。」或曰：「相国近有新诗否？」对曰：「诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？」盖言平生苦心也。
简释
骑驴索句：指吟诗。宋范成大《北门覆舟山道中》；“骑驴索句当年事，岁暮骚人不自聊。”
《宋人轶事汇编》卷五〈陈抟种放魏野杨朴穆修郭忠恕江直木〉～77～
华山隐士陈抟，字图南，唐长兴进士，游四方，有大志，隐武当山，诗云：「他年南面去，记得此山名。」本朝张邓公士逊改南面为南岳，题其后云：「苏壁题诗志何大？可怜今老华图南。」抟尝乘白骡，从恶少年数百人，欲入汴州，在途闻艺祖登极，大笑堕骡曰：「天下于是定矣。」
华山隐士陈抟，字图南，唐长兴进士，游四方，有大志，隐武当山，诗云：「他年南面去，记得此山名。」本朝张邓公士逊改南面为南岳，题其后云：「苏壁题诗志何大？可怜今老华图南。」抟尝乘白骡，从恶少年数百人，欲入汴州，在途闻艺祖登极，大笑堕骡曰：「天下于是定矣。」
《邵氏闻见录》卷七～69～
华山隐士陈抟，字图南，唐长兴中进士，游四方，有大志，隐武当山诗云：「他年南面去，记得此山名。」本朝张邓公改「南面」为「南岳」，题其后云：「藓壁题诗志何大，可怜今老华图南。」盖唐末时诗也。常乘白骡，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻艺祖登极，大笑坠骡曰：「天下于是定矣。」
华山隐士陈抟，字图南，唐长兴中进士，游四方，有大志，隐武当山诗云：「他年南面去，记得此山名。」本朝张邓公改「南面」为「南岳」，题其后云：「藓壁题诗志何大，可怜今老华图南。」盖唐末时诗也。常乘白骡，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻艺祖登极，大笑坠骡曰：「天下于是定矣。」
典故
长安道上骑驴
《苏轼诗集》卷十五〈大雪，青州道上，有怀东武园亭，寄交代孔周翰〉
「超然台上雪，城郭山川两奇绝。海风吹碎碧琉璃，时见三山白银阙。盖公堂前雪，绿窗朱户相明灭。堂中美人雪争妍，粲然一笑玉齿颊。就中山堂雪更奇，青松怪石乱琼丝。惟有使君游不归，五更马上愁敛眉。君不是淮西李侍中，夜入蔡州缚取吴元济。又不是襄阳孟浩然，长安道上骑驴吟雪诗。何当闭门饮美酒，无人毁誉河东守。」宋·王十朋注引尧卿曰：孟浩然《途中雪》诗云：「迢递京城道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。落雁迷沙渚，饥乌噪野田。客愁空伫立，不见有人烟。」又《长安道中雪》诗：「积雪及平皋，饥鹰捉寒兔。」宋·施元之注：「世有《孟浩然连天汉水阔孤客郢城归图》，坐骑驴吟咏之状。」
「超然台上雪，城郭山川两奇绝。海风吹碎碧琉璃，时见三山白银阙。盖公堂前雪，绿窗朱户相明灭。堂中美人雪争妍，粲然一笑玉齿颊。就中山堂雪更奇，青松怪石乱琼丝。惟有使君游不归，五更马上愁敛眉。君不是淮西李侍中，夜入蔡州缚取吴元济。又不是襄阳孟浩然，长安道上骑驴吟雪诗。何当闭门饮美酒，无人毁誉河东守。」宋·王十朋注引尧卿曰：孟浩然《途中雪》诗云：「迢递京城道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。落雁迷沙渚，饥乌噪野田。客愁空伫立，不见有人烟。」又《长安道中雪》诗：「积雪及平皋，饥鹰捉寒兔。」宋·施元之注：「世有《孟浩然连天汉水阔孤客郢城归图》，坐骑驴吟咏之状。」
典故
相关人物
乘驴上东平
相关人物
阮籍
《艺文类聚》卷九十四
晋·张隐《文士传》：晋文帝大亲阮籍，恒与谈戏，任其所欲。不迫以职事，籍从容常言：「平生曾游东平，乐其土风，愿得为东平太守。」文帝大悦，即从其意，籍便骑驴，径到郡，至皆坏府舍诸壁鄣，使内外相望，然教令清当，十馀日，便乘驴去。
晋·张隐《文士传》：晋文帝大亲阮籍，恒与谈戏，任其所欲。不迫以职事，籍从容常言：「平生曾游东平，乐其土风，愿得为东平太守。」文帝大悦，即从其意，籍便骑驴，径到郡，至皆坏府舍诸壁鄣，使内外相望，然教令清当，十馀日，便乘驴去。
例句
阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。 李白 赠闾丘宿松
《全唐诗》卷二百一十六〈奉赠韦左丞丈二十二韵〉
纨裤不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日【甫昔妙年日】，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻【王翰愿为邻】。自谓颇挺出【自谓颇挺生】【自谓颇挺特】，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春【旅客京华春】。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见徵，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞【案：天宝中。诏徵天下士有一艺者。皆得诣京师就选。李林甫抑之。奏令考试。遂无一人得第者。】。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，祗是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡【白鸥波浩荡】，万里谁能驯。
纨裤不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日【甫昔妙年日】，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻【王翰愿为邻】。自谓颇挺出【自谓颇挺生】【自谓颇挺特】，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春【旅客京华春】。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见徵，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞【案：天宝中。诏徵天下士有一艺者。皆得诣京师就选。李林甫抑之。奏令考试。遂无一人得第者。】。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，祗是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡【白鸥波浩荡】，万里谁能驯。
《楚辞补注》卷十三〈七谏·谬谏〉～253～
固时俗之工巧兮，灭规而改错。却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭。见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。不量凿而正枘兮，恐矱之不同。不论世而高举兮，恐操行之不调。弧弓弛而不张兮，孰云知其所至？无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？俗推佞而进富兮，节行张而不著。贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂。弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。菎蕗杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？以直针而为钓兮，又何鱼之能得？伯牙之绝弦兮，无钟子期而听之。和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？
固时俗之工巧兮，灭规而改错。却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭。见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。不量凿而正枘兮，恐矱之不同。不论世而高举兮，恐操行之不调。弧弓弛而不张兮，孰云知其所至？无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？俗推佞而进富兮，节行张而不著。贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂。弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。菎蕗杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？以直针而为钓兮，又何鱼之能得？伯牙之绝弦兮，无钟子期而听之。和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？
例句
东家蹇驴许借我，泥滑不敢骑朝天。 杜甫 逼仄行赠毕曜
典故
黔驴无伎俩
《全唐文》卷五百八十五〈柳宗元十七·黔之驴〉～5905～
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，憖憖然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：「技止此耳！」因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，憖憖然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：「技止此耳！」因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
《骈字类编》：驴背（驴背）
北梦琐言郑綮云诗思在灞桥风雪中驴子背上 曹伯启九日省舅氏郭西独行因书所见诗豪家此日醉金樽驴背愁诗睡正昏滑张雨用韵送净月上人诗帕头蒙寒驴背驼泥 稳于杯渡河
《漢語大詞典》：黔驴（黔驢）
比喻虚有其表、技艺低下的人。 宋 欧阳修 《和武平学士岁晚禁直书怀五言二十韵》：“贪荣同 衞 鹤，取笑类 黔 驴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“月餘，妇起，宾事良人。久觉 黔 驴无技，渐狎，渐嘲，渐駡。”《三元里人民抗英斗争史料·乡民讨英夷檄》：“我 粤东 乃文物之邦，岂容社鼠；人才皆英勇之士，尽识 黔 驴。”参见“ 黔驴之技 ”。
《國語辭典》：黔驴之技（黔驢之技） 拼音：qián lǘ zhī jì
比喻拙劣的技能已经使完，而终至露出虚弱的本质。参见「黔驴技穷」条。宋。李曾伯 〈代襄阃回陈总领贺转官〉：「虽长蛇之势若粗雄，而黔驴之技已尽展。」
《骈字类编》：驴鸣（驴鸣）
后汉书戴良传良少诞节母憙驴鸣良尝学之以娱乐焉 宋史范廷召传为殿前都指挥使尤不喜驴鸣闻必击杀之王世说王仲宣好驴鸣既使尤文帝临其丧顾语同游曰 好驴鸣可各作一声以送之赴客皆一作驴鸣荆又孙子荆雅敬王武子武子丧时名士无不至者子 后来哭毕向灵床曰卿尝好我作驴鸣今我为卿作体似真声宾客皆笑孙举头曰使君辈存令此人死 朝野佥载温子升作韩陵山寺碑庾信读而写其本南人问信曰北方文士何如信曰惟有韩陵山一片石堪共语自馀驴鸣狗吠聒耳而已 源流至论张子厚闻驴鸣而知己意之相似
《漢語大詞典》：骑驴倒堕（騎驢倒墮）
典出 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 华山 隐士 陈摶 ……常乘白骡，从恶少年数百，欲入 汴州 。中途闻 艺祖 登极，大笑坠骡曰：‘天下於是定矣。’遂入 华山 为道士。”后以“骑驴倒堕”形容太平之世。 清 钱谦益 《徐大于王闻诏枉诗见贺奉答》之二：“骑驴倒堕君休笑，圣世今真作幸人。”