国家的危难。《三国演义》第五回：「纠合义兵，并赴国难。」

驱逐鬼疫。《后汉书·礼仪志中》：“故以五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。”

亦作“ 攘却 ”。 驱逐，抵御。《汉书·地理志上》：“ 武帝 攘却 胡 越 ，开地斥境，南置 交阯 ，北置 朔方 之州。” 唐 陆贽 《论边缘守备事宜状》：“有攘却之力，用和亲之谋，则示弱而劳费矣。” 宋 岳飞 《奏辞检校少保第二札子》：“臣本无才术，误膺眷渥，未能攘却夷狄，扫除僭窃。” 梁启超 《张博望班定远合传》：“ 秦始皇 攘却戎狄。”
亦作“ 攘却 ”。 退让。《礼记·曲礼上》“左右攘辟” 汉 郑玄 注：“谓羣臣陪位侍驾者攘却也。”

驱逐贫穷。 宋 陆游 《自儆》诗：“细思只有穷居好，寄语 玄翁 莫逐贫。”

遣返送回。如：「遣送出境」。

(1).红色弹丸。《汉书·尹赏传》：“ 长安 中姦猾浸多，閭里少年羣辈杀吏，受賕报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。”后用为奸猾不法之典实。 唐 陈子昂 《感遇》诗之三四：“赤丸杀公吏，白刃报私讎。”
(2).借指盗贼。 唐 陈子昂 《申州司马王府君墓志》：“黄图虽寧，赤丸未乂。” 明 顾梦麟 《盗警诗和陈确庵》：“此生不死百事错，烧煮何妨到琴鹤。举世从知付倒颠，赤丸不怍青氊怍。”
(3). 汉 代举行驱逐疫鬼仪式时所用。《后汉书·礼仪志中》“皆赤幘皁製，执大鼗” 刘昭 注引 汉 卫宏 《汉旧仪》：“方相帅百隶及童子，以桃弧、棘矢、土鼓，鼓且射之，以赤丸、五穀播洒之。”

驱逐鬼怪。《南史。卷三十八。柳元景传》：「吾尝请道士上章驱鬼，安用此鬼名邪。」

(1).出外居住。《左传·成公十五年》：“ 鱼石 、 向为人 、 鳞朱 、 向带 、 鱼府 出舍於 睢 上。”《孟子·梁惠王下》：“大戒於国，出舍於郊。”《史记·留侯世家》：“ 沛公 入 秦 宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。 樊噲 諫 沛公 出舍， 沛公 不听。”
(2).谓离开居丧时的住室。《汉书·常山宪王舜传》：“ 汉 使者视 宪王 丧， 棁 自言 宪王 病时，王后、太子不侍，及薨，六日出舍，太子 勃 私姦、饮酒、博戏、击筑，与女子载驰，环城过市，入狱视囚。” 颜师古 注引 如淳 曰：“出服舍也。”
(3).谓入赘之婿驱逐不贞的妻子。《元典章·刑部四·犯奸出舍》：“令 张乞僧 将妻出舍，与伊父同居舍下。”
(4).谓入赘之婿超过一定的年限，携妻出外与岳父母分开居住。《元典章·户部四·嫁聚写立婚书》：“或女婿养老、出舍，争差年限，诉讼到官。”《元典章·户部四·嫁聚写立婚书》：“若招召女婿，指定养老或出舍年限，其主婚保亲媒妁人等画字，依理成亲，庶免争讼。”
(5).犹出窍。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“一恶少感寒疾，昏憒中魂已出舍，悵悵无所适。”

旧时岁暮或立春日迎神赛会，驱逐疫鬼。始载《后汉书·礼仪志中》：“季冬之月，星迴岁终，阴阳以交，劳农大享腊。先腊一日，大儺，谓之逐疫。其仪：选中黄门子弟十岁以上，十二岁以下，百二十人为侲子。皆赤幘皁製，执大鼗。 方相氏 黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬眉。十二兽有衣毛角。中黄门行之，宂从僕射将之，以逐恶鬼于禁中。” 唐 孟郊 《弦歌行》：“驱儺击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。” 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·驱傩》：“《礼纬》曰： 高阳 有三子，生而亡去为疫鬼，二居江水中为疟，一居人宫室区隅中，善惊小儿，於是以正岁十二月命祀官持儺以索室中而驱疫鬼。《轩辕本纪》曰： 东海 渡塑山 有 神荼 、 鬱垒 之神，以御凶鬼，为民除害，因制驱儺之神。” 马南村 《燕山夜话·守岁饮屠苏》：“驱傩的意思是要驱逐疫疠之鬼，与我们现在说的送瘟神的意思相同。”

(1).舍弃驱逐。《管子·轻重戊》：“ 楚王 闻之，告其相曰：‘……禽兽者羣害也，明主之所弃逐也。今 齐 以其重寳贵买吾羣害，则是 楚 之福也。’”
(2).犹放逐。《楚辞·九章·哀郢》：“信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！”《战国策·秦策二》：“今臣不肖，弃逐於 秦 而出关，愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”《汉书·汲黯传》：“召 黯 拜为 淮阳 太守…… 黯 既辞，过大行 李息 ，曰：‘ 黯 弃逐居郡，不得与朝廷议矣。’”

驱逐、赶出。《三国演义》第二回：「十常侍奏帝曰：『张钧欺主。』帝令武士逐出张钧。」

守门的神。相传黄帝时以神荼、郁垒二人，画于门户为古代的门神。至唐太宗时，命画工画秦叔宝、尉迟恭二形象于宫掖左右，永为门神，而民间取为镇邪之用。见谈徵引风俗通。

谓驱逐疫鬼仪式中敲击的鼓声。 宋 陆游 《朝中措·梅》词：“鼕鼕儺鼓饯流年，烛焰动金船。”

驱逐，排除。《南齐书·东昏侯纪》：“ 陈显达 事平。渐出游走，所经道路，屏逐居民。”《明史·罗钦顺传》：“时 张璁 、 桂萼 以议礼骤贵，秉政树党，屏逐正人。” 梁启超 《新史学·论书法》：“今之谈国事者，輒曰恨某枢臣病国，恨某疆臣殃民。推其意，若以为但能屏逐此一二人，而吾国之治，即与 欧 美 最文明国相等者。然此实为旧史家谬説所迷也。”

犹三驱。谓三次驱逐。《左传·僖公十五年》：“千乘三去，三去之餘，获其雄狐。” 杨伯峻 注引 石韫玉 曰：“三去即三驱，其词应於下文之‘三败及 韩 ’盖 晋 人三败，则 秦 人三驱之矣。”