人名。为一、二世纪的中印度诗人、佛教哲学家。主要著作有《佛所行赞》、《大乘庄严论经》。

韩诗外传蕤宾有声鹄震马鸣及裸介之虫无不延颈以听

长声鸣叫。多指马鸣。 唐 李群玉 《骢马》诗：“长嘶清海风，蹀躞振云丝。” 宋 欧阳修 《再和圣俞见答》：“飞黄 伯乐 不世出，四顾驤首空长嘶。”

(1).七代祖先。 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“臣等九玄七祖，受福诸天，貽祚流祥，传休无极。”
(2).佛教称传法相承的七代。华严宗以 马鸣 、 龙树 、 杜顺 、 智俨 、 法藏 、 澄观 、 宗密 为七祖。禅宗南宗以 达摩 、 慧可 、 僧璨 、 道信 、 弘忍 、 慧能 、 神会 为七祖。禅宗北宗以 弘忍 的另一弟子 神秀 为六祖， 普寂 为七祖。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“身许双峰寺，门求七祖禪。” 唐 吕岩 《与潭州智度寺慧觉》诗：“请师开説西来意，七祖如今未有人。”参阅《景德传灯录·弘辩禅师》。

马鸣声。唐。郑蕡 天骥呈材诗：「喷勒金铃响，追风汗血生。酒亭留去迹，吴坂认嘶声。」

科举考试发榜日，由报录人走马鸣锣通知中选者，前后凡三次。按惯例，中选者应付予赏金。第一次谓头报，所得赏金最为丰厚。《红楼梦》第九五回：“今日才看见这玉的模样儿了，急忙跑到里头抢头报的似的。”《儿女英雄传》第一回：“那报喜的谁不想这个五魁的头报，一得了信，便随着起早下 圆明园 的车马，从 西直门 连夜飞奔而来。”

佛教典籍。一卷。此论古来多认为是古印度马鸣造，真谛译。但近代学者则认为是齐梁人所撰。内容主要在阐述心具有导致轮回烦恼和归入清净法界的双重性质，此为影响中国佛教最深远的典籍之一。

三品蒭豆。 宋 陆游 《夜雨有感》诗：“病马敢希三品料，惊禽聊借一枝巢。”参见“三品蒭豆。”

排立在宫门前的仪仗马。比喻畏祸而不敢直谏的臣子。《新唐书。卷二二三。奸臣列传上。李林甫》：「君等独不见立仗马乎？终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣。」

据《新唐书·奸臣传上·李林甫》载， 李 专权阻塞言路，“补闕 杜璡 再上书言政事，斥为 下邽令 。”因以语动其餘曰：“‘明主在上，羣臣将顺不暇，亦何所论？君等独不见立仗马乎，终日无声，而飫三品芻豆；一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？’由是諫争路絶。”后因以“马慵立仗”为贪恋禄位、不敢直言之典。 宋 陆游 《感昔》诗：“马慵立仗寧辞斥，兰偶当门敢怨锄。”

【佛学大辞典】
（人名）佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘，马鸣大士，马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窭沙As/vaghosa，其纪传诸说不同。罗什译马鸣菩萨传曰：「马鸣菩萨，长老胁弟子也。本在中天竺出家为外道沙门，世智聪辩，善通论议。唱言若诸比丘能与我论义者，可打揵椎，若其不能，则不足公鸣揵椎受人供养。时长老胁在北天竺知彼可化。以神力乘空到中天竺，命众打揵椎。与彼论议使之堕负，遂化为弟子。师还本国，弟子住中天竺弘通佛法，四辈敬服。其后北天竺小月氏国王伐于中（中天竺）国，围之。中天竺王遣使问所欲？答曰：汝意降伏者，送三亿金，当相赦耳。王言此国无一亿金，如何可得三亿耶？答言汝国内有二大宝，一佛钵，二辩才比丘，以此与我足当二亿金也。比丘请王应其求，王听其言与之。月氏王还本国，诸臣曰：王奉佛钵固宜，比丘则天下皆是，当一亿金，毋乃太过。王审知比丘高明胜达，其辩才说法，乃感非类。七疋饿马请比丘说法，诸听者无不开悟，王系此马于众会前以草与之，马垂泪听法无念食想。于是天下知比丘非寻常，以马解其音故，遂号为马鸣菩萨。于北天竺广宣佛法，导利群生，四辈敬重，称为功德日。」付法藏传五曰：「胁比丘付法于富那奢而涅槃，富那奢一时在闲林思惟。有一大士，名马鸣，智慧渊鉴，有所难问，无不摧伏，起大憍慢，草芥群生。富那奢知其可化，与彼论二谛义，使之屈伏，遂为弟子。富那奢既涅槃，彼于华氏城（在中天竺摩竭国）游行教化，大建法幢，摧灭邪见，作妙伎乐。名吒啝罗，其音清雅哀婉，宣说苦空无我法。时城中五百王子开悟出家，华氏王恐其民人闻此乐音，舍离家法，国土旷废，令国内禁止其乐。时月支国旃檀罽昵吒王发兵向此国，国王降伏，索九亿金。国王即以马鸣及佛钵与一慈心鸡各当三亿，奉献罽昵吒王。王大喜，纳受之还本国。于是马鸣以大行愿，演甘露味，为王兴大饶益，度脱无量亿人，所作已，舍命行。」婆薮槃豆法师传曰：「佛灭后五百年中有阿罗汉名迦旃延子，住罽宾国，与五百阿罗汉及五百菩萨共制八犍度论，而欲更作毗婆沙释之，时有马鸣菩萨，舍卫国婆枳多土人，能通内外典，迦旃延子请之，与诸罗汉及菩萨共研定义意，使马鸣著文，经十二年毗婆沙论方成。」摩诃摩耶经下曰：「佛涅槃后六百岁已，九十六种诸外道等邪见竞兴破灭佛法。有一比丘，名曰马鸣。善说法要，降伏一切诸外道辈。」已上诸说年代国名大同小异，盖同一之人也。释摩诃衍论一，记六马鸣，其中第六举摩诃摩耶经所说之马鸣，即今之菩萨是也。且言：「如是诸经各各别说，随机现应，无相违过。马鸣菩萨当何位人？何城诞生？何因马鸣。（中略）马鸣菩萨，若剋其本，大光明佛。若论其因，第八地内住位菩萨。西天诞生，卢伽为父，瞿那为母，同生利益。过去世中有一大王，名曰轮陀，有千百鸟，皆悉好声。若鸟出声，大王增德。若不出声，大王损德。如是诸鸟若见白马则出其声，若不见则不出声。尔时大王遍求白马，终日不得，作如是言：若外道众此鸟鸣者，都破佛教独尊独信。若佛弟子此鸟鸣者，都破外教独尊独信。尔时菩萨用神通力，现千白马，鸣千百鸟。绍隆正法，令不断绝。是故世尊名曰马鸣。」西域记八曰：「有阿湿缚窭沙（唐言马鸣）菩萨者，智周万物，道播三乘。」
【佛学常见辞汇】
菩萨名，中天竺人，是佛灭后六百年间出世的大乘论师，有马鸣比丘、马鸣大士、马鸣菩萨等尊称。

【佛学大辞典】
（菩萨）天竺相传此菩萨为化作蚕虫之人。养蚕之神也。

【佛学大辞典】
（名数）释摩诃衍论一，说六马鸣，又马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨有一马鸣，是佛在世之大士也，合前为七马鸣。

【佛学大辞典】
（本生）三宝感应录中曰：「金刚正智经中，马鸣过去成佛号大光明佛，龙树名妙云相佛。大庄严三昧经中马鸣过去成佛号日月星明佛，龙树名妙云自在王如来。」（金刚正智经并大庄严三昧经今不传）。

【佛学大辞典】
（传说）摩揭陀国波吒釐子城有婆罗门，常垂帷弄鬼辩，马鸣与之论议，遂搴帷伏之。(参见：搴帷)

【佛学大辞典】
（故事）与褰帷同。马鸣菩萨降伏鬼辩婆罗门之故事也。(参见：褰帷)

【佛学大辞典】
（书名）大乘起信论一卷，大宗地玄文本论二十卷，佛所行赞五卷，十不善业道经一卷，六趣轮回经一卷，尼犍子问无我义经一卷。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，秦罗什译。即付法传中第十二祖马鸣大士之别传也。