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《國語辭典》:四行  拼音:sì xìng
1.四种德行:(1)指孝、忠、信、悌。《吕氏春秋。先识览。正名》:「尹文曰:『今有人于此,事亲则孝,事君则忠,交友则信,居乡则悌。有此四行者,可谓士乎?』」(2)指妇德、妇言、妇容、妇功。《后汉书。卷八四。列女传。曹世叔妻传》:「女有四行,一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容,四曰妇功。」也称为「四德」、「四教」。
2.四科,为汉代以德行举士的四项标准。《汉书。卷八六。何武传》:「光禄勋举四行,迁为鄠令。」唐。颜师古。注:「元帝永光元年迢举质朴、敦厚、逊让、有行义各一人。时诏书又令光禄岁以此科第郎从官,故武以此四行得举之也。」
3.佛教用语。指菩提、福德、智慧、羯磨。《魏书。卷一一四。释老志》:「罗什法师可谓神出五才,志入四行者也。」唐。李邕岳麓寺碑〉:「四行乐而不取,三贤登而更迁。」
《國語辭典》:四德  拼音:sì dé
1.易经乾卦元、亨、利、贞四德。《易经。乾卦。文言曰》:「元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事,君子行此四德者,故曰元亨利贞。」
2.妇德、妇言、妇容、妇功。见《周礼。天官。九嫔》。《文选。范晔。后汉书皇后纪论》:「夫人坐论妇礼,九嫔掌教四德。」也称为「四教」、「四行」。
3.孝、悌、忠、信。《大戴礼。卫将军文子》:「孔子曰:『孝,德之始也;弟,德之序也;信,德之厚也;忠,德之正也。参乎,中夫四德者矣哉!』」
4.佛教用语。指四种特徵。《大迦叶问大宝积正法经》卷三:「唯此涅槃,具彼四德。」
《國語辭典》:四科  拼音:sì kē
1.孔门四科。指德行、言语、政事、文学。《论语。先进》:「德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。」宋。邢炳。疏:「夫子门徒三千,达者七十有二,而此四科,唯举十人者,但言其翘楚者耳。」
2.文体的四种形式。指奏议、书论、铭诔、诗赋。《文选。曹丕。典论论文》:「盖奏议宜雅、书论宜理、铭诔尚实、诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也。」
《漢語大詞典》:百生
人民;民众,生,通“ 姓 ”。 马王堆 汉 墓帛书乙本老子·德经:“百生之不治也,以其上之有以为也,﹝是﹞以不治。”按,甲本作“百姓”;今本作“民”。参见“ 百姓 ”。
《國語辭典》:百姓  拼音:bǎi xìng
1.百官族姓。古时贵族以其所封之地为姓,故称为「百姓」。《书经。尧典》:「九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。」《史记。卷一。五帝本纪》:「九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国。」
2.泛指一般平民、国民。《易经。系辞上》:「百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》:「夫百姓不能自治,故立君以治之。」《儒林外史》第四○回:「我和你们众百姓在此痛饮一天,也是缘法。」
《國語辭典》:乱纪(亂紀)  拼音:luàn jì
1.乱世。《汉书。卷二六。天文志》:「太白经天,天下革,民更王,是为乱纪,人民流亡。」
2.违反或破坏法纪。《礼记。礼运》:「是谓天子坏法乱纪。」
《國語辭典》:不巧  拼音:bù qiǎo
1.不恰巧、不能配合时机。如:「真不巧!他刚刚出门去了。」
2.不良、不好。《醒世姻缘传》第八八回:「你这主人家别要把祸揽在身上。这人不巧。」
《國語辭典》:贞臣(貞臣)  拼音:zhēn chén
忠正有节操的臣子。《文选。潘岳。西征赋》:「劲松彰于岁寒,贞臣见于国危。」《文选。陆机。演连珠五○首之一五》:「贞臣卫主,脩身则足。」
《漢語大詞典》:归息(歸息)
(1).休息。《诗·曹风·蜉蝣》:“心之忧矣,於我归息。” 郑玄 注:“息,止也。” 马王堆 汉 墓帛书《战国纵横家书·苏秦谓齐王章》:“周而勿舍,亦利;归息士民而復之使如 中山 ,亦利。”汉书·韦玄成传:“羣生百神,有所归息。”
(2).止息。《初刻拍案惊奇》卷十:“ 金朝奉 又取二两银子,送了 张 李 二生央他出名归息。二生就讨过笔砚,写了息词。”
《漢語大詞典》:寻寻(尋尋)
(1).无边无际。 马王堆 汉 墓帛书老子甲本:“寻寻呵不可名也,復归于无物。”诸本《老子》俱作“绳绳”。说文通训定声·升部引 梁简文帝 注:“无涯际之皃。”
(2).古宗教名,见通典·边防九引 唐 杜环 《经行记》。或以为古代 大食 人称祆教徒为“寻寻”(zemzem的音译)。一说,指今 苏丹 境内 尼罗河 以东到 红海 之滨以游牧为生的 贝贾 人所崇奉的原始拜物教。参阅 沈福伟 《中西文化交流史》第四章五。
《漢語大詞典》:佩纕
(1).指佩带的饰物。纕,佩用的丝带。《楚辞·离骚》:“解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理。” 明 刘基 《弔泰不华元帅赋》:“松柏摧折荆棘长兮,轩于菉葹充佩纕兮。”
(2).佩带饰物。形容品格高洁。 马王堆 汉 墓帛书《〈易经〉赞》:“王臣蹇蹇, 正则 佩纕, 兰陵 非相,语述括囊。”
《漢語大詞典》:更爽
变换。 马王堆 汉 墓帛书《经法·国次》:“擅制更爽,心欲是行,身危有殃。”
分類:变换马王
《漢語大詞典》:已诺(已諾)
亦作“ 已若 ”。 许与不许;许或不许。逸周书·官人:“易移以言,志不能固,已诺无决,曰弱志者也。”荀子·王霸:“刑赏已诺,信乎天下矣。” 杨倞 注:“诺,许也。已,不许也。” 汉 贾谊 新书·傅职:“答左右近臣,不知已诺之适。” 马王堆 汉 墓帛书《经法·名理》:“若者,言之符也;已者,言之絶也。已若不信,则知大惑矣。”
分類:不许马王
《國語辭典》:乱首(亂首)  拼音:luàn shǒu
1.祸乱的根源。《老子》第三八章:「夫礼者,忠信之薄,而乱之首。」
2.作乱的首领。《汉书。卷二三。刑法志》:「今不正其本,而置廷平以理其末也,政衰听怠,则廷平将招权而为乱首矣。」
3.头发散乱。《晏子春秋。内篇。谏下》:「被发乱首,南面而立,傲然。」
《漢語大詞典》:静作
犹作息。劳作和休息。 马王堆 汉 墓帛书《十六经·观》:“静作无时,先后无□名。”
《漢語大詞典》:擅制
专断。 马王堆 汉 墓帛书《经法·国次》:“擅制更爽,心欲是行,身危有殃。” 汉 刘向 列女传·邹孟轲母:“曰:‘无非无仪,惟酒食是议。’以言妇人无擅制之义,而有三从之道。”
分類:专断马王
《漢語大詞典》:疏分
亦作“疎分”。 犹瓜分。 马王堆 汉 墓帛书《战国纵横家书·苏秦献书赵王章》:“且五国之主尝合衡谋伐 赵 ,疎分 赵 壤。”战国策·赵策一作“参分”。
分類:瓜分马王
《漢語大詞典》:屯屯
聚集。 唐 柳宗元 《答周君巢书》:“昧昧而趍,屯屯而居。”
分類:聚集