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疾首嚬蹙
疾首痛心
辑首
火首
火珠首
归正邱首
归正首丘
归正首邱
冠九卿首
冠诸卿首
亥有二首六身
何首乌蜜
皓首苍颜
皓首穷经
词典（续上）
疾首蹙頞疾首嚬蹙
疾首痛心
辑首
火首
火珠首
归正邱首
归正首丘
归正首邱
冠九卿首
冠诸卿首
亥有二首六身
何首乌蜜
皓首苍颜
皓首穷经
《國語辭典》：疾首蹙頞 拼音：jí shǒu cù è
痛恨厌恶的样子。《孟子。梁惠王下》：「百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告。」《明史。卷一八八。陆昆传》：「驰骋宴乐，岂知小民疾首蹙頞赴诉之无路。」也作「疾首蹙额」。
《漢語大詞典》：疾首嚬蹙
犹言疾首蹙额。 清 姚鼐 《李斯论》：“小人之仕也……见其君国行事悖谬无义，疾首嚬蹙於私家之居，而矜夸导誉於朝廷之上。”
《漢語大詞典》：辑首（輯首）
藏头的样子。辑，通“ 戢 ”。
《骈字类编》：火首
普庵大德禅师释谈章南无百万火首金刚王菩萨
又无数天龙八部百万火首金刚
又无数天龙八部百万火首金刚
《漢語大詞典》：归正邱首（歸正邱首）
见“ 归正首丘 ”。
《漢語大詞典》：归正首丘（歸正首丘）
传说狐狸即使死在外边，也要把头朝着它所住洞穴的方向。故有“狐死正首丘”之说。语本《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也”。 孔颖达 疏：“丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹嚮此丘”。后因以“归正首丘”谓死于故乡。《苦社会》第二五回：“从此故乡日离日远，我们几个人，看这光景，不知还有归正首丘的日子么？”亦作“ 归正邱首 ”、“ 归正首邱 ”。 明 宋濂 《故检校孔君权厝志》：“吾出千万死至此，吾意能归正邱首，岂知死於道路。” 清 和邦额 《夜谭随录·堪舆》：“后十年，其子经商颇利……议发槥归正首邱。”《二十年目睹之怪现状》第八五回：“我昨天説叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了。”参见“ 首丘 ”。
《漢語大詞典》：归正首丘（歸正首丘）
传说狐狸即使死在外边，也要把头朝着它所住洞穴的方向。故有“狐死正首丘”之说。语本《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也”。 孔颖达 疏：“丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹嚮此丘”。后因以“归正首丘”谓死于故乡。《苦社会》第二五回：“从此故乡日离日远，我们几个人，看这光景，不知还有归正首丘的日子么？”亦作“ 归正邱首 ”、“ 归正首邱 ”。 明 宋濂 《故检校孔君权厝志》：“吾出千万死至此，吾意能归正邱首，岂知死於道路。” 清 和邦额 《夜谭随录·堪舆》：“后十年，其子经商颇利……议发槥归正首邱。”《二十年目睹之怪现状》第八五回：“我昨天説叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了。”参见“ 首丘 ”。
《漢語大詞典》：归正首邱（歸正首邱）
见“ 归正首丘 ”。
《漢語大詞典》：归正首丘（歸正首丘）
传说狐狸即使死在外边，也要把头朝着它所住洞穴的方向。故有“狐死正首丘”之说。语本《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也”。 孔颖达 疏：“丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹嚮此丘”。后因以“归正首丘”谓死于故乡。《苦社会》第二五回：“从此故乡日离日远，我们几个人，看这光景，不知还有归正首丘的日子么？”亦作“ 归正邱首 ”、“ 归正首邱 ”。 明 宋濂 《故检校孔君权厝志》：“吾出千万死至此，吾意能归正邱首，岂知死於道路。” 清 和邦额 《夜谭随录·堪舆》：“后十年，其子经商颇利……议发槥归正首邱。”《二十年目睹之怪现状》第八五回：“我昨天説叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了。”参见“ 首丘 ”。
《漢語大詞典》：亥有二首六身
二万六千六百六十日的隐语。谓七十三岁。《左传·襄公三十年》：“ 晋 悼夫人 食舆人之城 杞 者。 絳县 人或年长矣，无子，而往与於食。有与疑年，使之年。曰：‘臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季於今，三之一也。’吏走问诸朝。 师旷 曰：‘……七十三年矣。’ 史赵 曰：‘亥有二首六身，下二如身，是其日数也。’ 士文伯 曰：‘然则二万六千六百有六旬也。’” 杜预 注：“亥字二画在上，併三人为身，如算之六。”参见“ 二首六身 ”。