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救拔焰口饿鬼陀罗尼经
救面然饿鬼陀罗尼神咒经
发饿鬼心
无财饿鬼
燄口饿鬼经
饿鬼
饿鬼住处
饿鬼城
饿鬼因
饿鬼道
饿鬼趣
饿鬼界
饿鬼食子
德尸罗城饿鬼
佛类词典(续上)
鱼施饿鬼救拔焰口饿鬼陀罗尼经
救面然饿鬼陀罗尼神咒经
发饿鬼心
无财饿鬼
燄口饿鬼经
饿鬼
饿鬼住处
饿鬼城
饿鬼因
饿鬼道
饿鬼趣
饿鬼界
饿鬼食子
德尸罗城饿鬼
鱼施饿鬼
【佛学大辞典】
(行事)鱼族供养之施食会。渔夫对于平生之杀生为荐后生菩提或航海中遭难鱼族为祟,投饮食于河海施食供养也。
(行事)鱼族供养之施食会。渔夫对于平生之杀生为荐后生菩提或航海中遭难鱼族为祟,投饮食于河海施食供养也。
救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经,一卷,唐不空译。阿难逢焰口饿鬼怖而白佛,佛为说陀罗尼救拔焰口,施饿鬼之法自此始。
(经名)佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经,一卷,唐不空译。阿难逢焰口饿鬼怖而白佛,佛为说陀罗尼救拔焰口,施饿鬼之法自此始。
救面然饿鬼陀罗尼神咒经
【佛学大辞典】
(经名)佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经,一卷,唐实叉难陀译。与佛说救拔口饿鬼陀罗尼经同本,但无四佛之名号。
(经名)佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经,一卷,唐实叉难陀译。与佛说救拔口饿鬼陀罗尼经同本,但无四佛之名号。
发饿鬼心
【佛学大辞典】
(术语)十种发心之一。众生刹那刹那起名利之心,作下品十恶。以植饿鬼道之种子也。
【三藏法数】
谓众生念念欲得名闻,四远八方称扬,内无实德,虚比圣贤,唯行谄诳,起下品十恶,行刀涂道,是名发饿鬼心。(下品者,谓作恶之时,即能悔也。刀涂道者,即饿鬼道也,谓饿鬼中常受刀杖逼迫之苦也。)
(术语)十种发心之一。众生刹那刹那起名利之心,作下品十恶。以植饿鬼道之种子也。
【三藏法数】
谓众生念念欲得名闻,四远八方称扬,内无实德,虚比圣贤,唯行谄诳,起下品十恶,行刀涂道,是名发饿鬼心。(下品者,谓作恶之时,即能悔也。刀涂道者,即饿鬼道也,谓饿鬼中常受刀杖逼迫之苦也。)
无财饿鬼
【佛学大辞典】
(异类)饿鬼有有财无财少财多财等之种类,极无福分之饿鬼,少分之食物不能下咽者,名曰无财饿鬼。(参见:饿鬼)
(异类)饿鬼有有财无财少财多财等之种类,极无福分之饿鬼,少分之食物不能下咽者,名曰无财饿鬼。(参见:饿鬼)
燄口饿鬼经
【佛学大辞典】
(经名)佛说救拔燄口饿鬼陀罗尼经之略称。
(经名)佛说救拔燄口饿鬼陀罗尼经之略称。
饿鬼
【佛学大辞典】
(异类)梵语,薜荔哆Preta,译曰饿鬼。三涂之一。法华经云:受地狱饿鬼畜生之苦是也。又为六趣之一。饿鬼趣常苦饥饿,由其所受果报不同,而有胜劣。有福德者,则为山林冢庙之神。下者居不净处,不得饮食,常受刀杖之苦。杂心论八曰:「从他希求故,说饿鬼。」婆沙论百七十二曰:「有说饥渴增故名鬼,由彼积集感饥渴业,经百千岁,不得闻水名,岂能得见,况复得触。有说被驱役故名鬼,恒为诸天处处驱役驰走故。有说多希望故名鬼,谓五趣中,从他有情。多希望者,无过此故。」大乘义章八末曰:「言饿鬼者,如杂心释,以从他求故名饿鬼。又常饥虚,故名为饿。恐怯多畏,故名为鬼。」此鬼类中。有有药叉罗刹之大威德者,故新译曰鬼,不曰饿。然旧译之经论,名曰饿鬼,以鬼类中饿鬼最多故也。
【佛学常见辞汇】
六道之一,即时常遭受饥饿的鬼类。其中略有威德的,成为山林冢庙之神,能得祭品或人间的弃食,无威德的,则常不得食,甚至口因渴出火。
【三藏法数】
谓此鬼宿因多慢,内无实德,空腹高心,陵人傲物,故受此报;寓气为质,不逢饮食,常困饥虚,是名饿鬼。
(异类)梵语,薜荔哆Preta,译曰饿鬼。三涂之一。法华经云:受地狱饿鬼畜生之苦是也。又为六趣之一。饿鬼趣常苦饥饿,由其所受果报不同,而有胜劣。有福德者,则为山林冢庙之神。下者居不净处,不得饮食,常受刀杖之苦。杂心论八曰:「从他希求故,说饿鬼。」婆沙论百七十二曰:「有说饥渴增故名鬼,由彼积集感饥渴业,经百千岁,不得闻水名,岂能得见,况复得触。有说被驱役故名鬼,恒为诸天处处驱役驰走故。有说多希望故名鬼,谓五趣中,从他有情。多希望者,无过此故。」大乘义章八末曰:「言饿鬼者,如杂心释,以从他求故名饿鬼。又常饥虚,故名为饿。恐怯多畏,故名为鬼。」此鬼类中。有有药叉罗刹之大威德者,故新译曰鬼,不曰饿。然旧译之经论,名曰饿鬼,以鬼类中饿鬼最多故也。
【佛学常见辞汇】
六道之一,即时常遭受饥饿的鬼类。其中略有威德的,成为山林冢庙之神,能得祭品或人间的弃食,无威德的,则常不得食,甚至口因渴出火。
【三藏法数】
谓此鬼宿因多慢,内无实德,空腹高心,陵人傲物,故受此报;寓气为质,不逢饮食,常困饥虚,是名饿鬼。
饿鬼住处
【佛学大辞典】
(杂语)正法念经十六曰:「饿鬼所住,略有二种:一者人中住,二者住于饿鬼世界。是人中鬼,若人夜行,则有见者。饿鬼世界者,住阎浮提下五百由旬,长三万六千由旬。」俱舍论十一曰:「诸鬼本处,琰魔王国。于此赡部洲下,过五百逾缮那,有琰魔王国。纵横量亦尔,从此展转,散居馀处。」
(杂语)正法念经十六曰:「饿鬼所住,略有二种:一者人中住,二者住于饿鬼世界。是人中鬼,若人夜行,则有见者。饿鬼世界者,住阎浮提下五百由旬,长三万六千由旬。」俱舍论十一曰:「诸鬼本处,琰魔王国。于此赡部洲下,过五百逾缮那,有琰魔王国。纵横量亦尔,从此展转,散居馀处。」
饿鬼城
【佛学大辞典】
(杂语)顺正理论三十一曰:「赡部洲西,有五百渚,于中有二,唯鬼所居。渚各有城二百五十,有威德鬼,住一渚城。一渚城居无威德鬼。」
(杂语)顺正理论三十一曰:「赡部洲西,有五百渚,于中有二,唯鬼所居。渚各有城二百五十,有威德鬼,住一渚城。一渚城居无威德鬼。」
饿鬼因
【佛学大辞典】
(语杂)可为饿鬼之因缘也。楞严经八曰:「是诸众生,非破律仪,犯菩萨戒,毁佛涅槃,诸馀杂业,历劫烧然。后还罪毕,受诸鬼形。」止观一下曰:「若其心念念,欲得名闻。四远八方,称扬钦咏。内无实德,虚比贤圣。起下品十恶,如摩犍提者。此发鬼心,行刀途道。」此通因也。若别别之因,则饿鬼报应经,佛说杂藏经,佛说鬼问目连经之三经详说之。
【佛学常见辞汇】
成为饿鬼的业因,即悭贪不舍。
(语杂)可为饿鬼之因缘也。楞严经八曰:「是诸众生,非破律仪,犯菩萨戒,毁佛涅槃,诸馀杂业,历劫烧然。后还罪毕,受诸鬼形。」止观一下曰:「若其心念念,欲得名闻。四远八方,称扬钦咏。内无实德,虚比贤圣。起下品十恶,如摩犍提者。此发鬼心,行刀途道。」此通因也。若别别之因,则饿鬼报应经,佛说杂藏经,佛说鬼问目连经之三经详说之。
【佛学常见辞汇】
成为饿鬼的业因,即悭贪不舍。
饿鬼道
【佛学大辞典】
(界名)道者道路之义。造饿鬼业因者所行之道路,故曰饿鬼道。五道或六道之一。
【佛学常见辞汇】
造作饿鬼业因的人所走的道途,是五道或六道之一。
【佛学次第统编】
饿鬼亦遍诸趣,有福德者,作诸处神;无福德者,居不净处,常受饥饿,其苦无量,谄诳心意。作下品五逆十恶者,感此道生,其寿量以人间一月为一日,寿五百岁。有云寿命不定,极长者七万岁。其种类亦多差别,大别可分为三种九类:
一、无财鬼一种分三类,言无财者,以不得饮食故。
一、炬口 谓于口中,常出猛燄。
二、针咽 头腹如山,咽喉如针。
三、臭口 口如臭尸。
二、少财鬼一种分三类,言少财者,以少得饮食故。
一、针毛 身毛如针,还自刺身,出血而食。
二、臭毛 身毛臭秽。
三、大瘿 项中有瘿,以手抉脓,还自食故!
三、多财鬼一种分三类,言多财者,以多得饮食故。
一、得弃 常得弃食。
二、得失 常得遗失之食。
三、势力 此一又分为三:
一、夜叉 又名药叉,译作勇健暴恶贵人。有三种:一在地,二在虚空,三在天。
二、罗刹 一名罗刹娑,译作可畏食人鬼。恶鬼之通名也。
三、毗舍阇 译作啖精鬼,食人精气之鬼也。
【三藏法数】
饿鬼道有三种。一谓罪业极重者,积劫不闻浆水之名。其次者,但伺求人间荡涤脓血粪秽。又其次者,时或一饱。即造作恶业众生,由悭贪故,生于此道,故名饿鬼道。
【三藏法数】
谓此鬼类,羸瘦丑恶,见者畏惧,穷年卒岁,不遇饮食,或居海底,或近山林,乐少苦多,寿长劫远。由昔悭贪所报,获此身也。
【三藏法数】
谓此道或居海底,或在人间山林中,或似人形,或似兽形,不得饮食。业重者,饥火炎炎,不闻浆水之名;次者,伺求人间荡涤脓血粪秽;轻者,时薄一饱,是名饿鬼道。
(界名)道者道路之义。造饿鬼业因者所行之道路,故曰饿鬼道。五道或六道之一。
【佛学常见辞汇】
造作饿鬼业因的人所走的道途,是五道或六道之一。
【佛学次第统编】
饿鬼亦遍诸趣,有福德者,作诸处神;无福德者,居不净处,常受饥饿,其苦无量,谄诳心意。作下品五逆十恶者,感此道生,其寿量以人间一月为一日,寿五百岁。有云寿命不定,极长者七万岁。其种类亦多差别,大别可分为三种九类:
一、无财鬼一种分三类,言无财者,以不得饮食故。
一、炬口 谓于口中,常出猛燄。
二、针咽 头腹如山,咽喉如针。
三、臭口 口如臭尸。
二、少财鬼一种分三类,言少财者,以少得饮食故。
一、针毛 身毛如针,还自刺身,出血而食。
二、臭毛 身毛臭秽。
三、大瘿 项中有瘿,以手抉脓,还自食故!
三、多财鬼一种分三类,言多财者,以多得饮食故。
一、得弃 常得弃食。
二、得失 常得遗失之食。
三、势力 此一又分为三:
一、夜叉 又名药叉,译作勇健暴恶贵人。有三种:一在地,二在虚空,三在天。
二、罗刹 一名罗刹娑,译作可畏食人鬼。恶鬼之通名也。
三、毗舍阇 译作啖精鬼,食人精气之鬼也。
【三藏法数】
饿鬼道有三种。一谓罪业极重者,积劫不闻浆水之名。其次者,但伺求人间荡涤脓血粪秽。又其次者,时或一饱。即造作恶业众生,由悭贪故,生于此道,故名饿鬼道。
【三藏法数】
谓此鬼类,羸瘦丑恶,见者畏惧,穷年卒岁,不遇饮食,或居海底,或近山林,乐少苦多,寿长劫远。由昔悭贪所报,获此身也。
【三藏法数】
谓此道或居海底,或在人间山林中,或似人形,或似兽形,不得饮食。业重者,饥火炎炎,不闻浆水之名;次者,伺求人间荡涤脓血粪秽;轻者,时薄一饱,是名饿鬼道。
饿鬼趣
【佛学大辞典】
(异类)大乘义章八末曰:「此之六种,经名为道,亦名为趣。」有饿鬼业因者之所趣,故曰饿鬼趣。五趣或六趣之一。
【佛学常见辞汇】
造作饿鬼业因的人所趣向的道途,是五趣或六趣之一。
(异类)大乘义章八末曰:「此之六种,经名为道,亦名为趣。」有饿鬼业因者之所趣,故曰饿鬼趣。五趣或六趣之一。
【佛学常见辞汇】
造作饿鬼业因的人所趣向的道途,是五趣或六趣之一。
饿鬼界
【佛学大辞典】
(界名)饿鬼之世界,曰饿鬼界。十界之一。
【佛学常见辞汇】
饿鬼的世界,是十界之一。
(界名)饿鬼之世界,曰饿鬼界。十界之一。
【佛学常见辞汇】
饿鬼的世界,是十界之一。
饿鬼食子
【佛学大辞典】
(传说)百缘经五说昔有一夫人,见其妾有妊大嫉妒,窃与毒使之堕胎。从命终为饿鬼。一日一夜,生五百子,随生随食。俱舍论八曰:「饿鬼母白目连云:我夜生五子,随生皆自食。昼生五亦然,虽尽而无饱。」
(传说)百缘经五说昔有一夫人,见其妾有妊大嫉妒,窃与毒使之堕胎。从命终为饿鬼。一日一夜,生五百子,随生随食。俱舍论八曰:「饿鬼母白目连云:我夜生五子,随生皆自食。昼生五亦然,虽尽而无饱。」
德尸罗城饿鬼
【佛学大辞典】
(传说)往昔德叉尸罗住一饿鬼。五百岁间不得食而食其子云。见付法藏传六。
(传说)往昔德叉尸罗住一饿鬼。五百岁间不得食而食其子云。见付法藏传六。