1. 用珠玉、丝线等编结而成的装饰品，多挂于颈部、胸前或周身，为古代贵族、僧尼等所佩戴。
2. 古代官吏冠冕上的垂饰，后常代指仕宦的身份或地位。
3. 佛教中佛像、菩萨像身侧的装饰佩饰，也指僧众佩戴的宗教相关饰物。
4. 比喻缭绕缠绕的自然景物，如树木枝叶、山间烟霞、泉雾等。
5. 比喻束缚人的尘俗羁绊、世俗牵挂等精神枷锁。
6. 指流苏、垂带类的下垂饰物，多用于车马、帐幔等器物上作装饰。
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1.以珠玉缀成的装饰品。《北史。卷九五。林邑传》：「王戴金花冠，形如章甫，衣朝霞布，珠玑缨络。」也作「璎珞」。
2.缠绕。指世俗的牵绊。《文选。孙绰。游天台山赋》：「方解缨络，永托兹岭。」

1. 缀有珍珠的耳饰，多为古代贵族妇女佩戴。
2. 汉代侍中、中常侍等宦官冠冕上的饰珠，是标识其身份的服饰部件。
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1. 指佩带的饰物，亦特指系佩玉的带子。语出《楚辞·离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。”王逸注：“纕，佩带也。”
2. 比喻高洁的才德与美好节操。多用于诗文，以服饰喻品格，寄托对君子德行的称颂。
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犹统领，总揽。指全面掌管、统辖相关事务。
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古代妇女的耳饰，多以玉制成，由珰（耳珠）与环形构件构成，也泛指这类兼具珰与环的佩饰。
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以贝壳为材料制成的装饰品，可直接佩戴于身，也常镶嵌在服饰、器物表面作装饰，古代较为流行，部分贝饰还兼具礼仪或象征功能。
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【翠羽明珠】泛指珍贵的饰物、贵重物品，亦比喻才德出众的贤能之人。
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1. 鸟纲雁形目鸭科鸳鸯属鸟类。雄鸟羽色绚丽，头顶具冠羽，雌鸟体羽灰褐色；雌雄常成对栖息，为中国珍稀观赏鸟，是传统爱情象征。
2. 比喻夫妻或配偶。如“鸳鸯伉俪”“错配鸳鸯”。
3. 比喻相恋的情侣。不限于已婚身份，指代热恋中的男女双方。
4. 比喻亲密无间的同性挚友。古代常以此喻深厚友情，如《文选·苏武诗》中“昔为鸳与鸯，今为参与商”即指友情疏离。
5. 指成对出现的对称器物或饰品。如“鸳鸯佩”“鸳鸯枕”“鸳鸯剑”。
6. 织物上绣织的鸳鸯纹样。多饰于锦缎、绣品，象征美满和谐。
7. 特色菜肴品类。指以两种食材搭配、造型成对或寓意成双的菜品，如“鸳鸯鸡”“鸳鸯火锅”。
8. 旧指妓女与其相好（情夫）的合称。多见于古代小说、戏曲文本。
9. 代指“鸳鸯鼓”。一种双面形制的传统乐器，因对称特征得名。
10. 道教对丹药两种阴阳互补成分的喻称。如以铅汞为“鸳鸯”，象征丹道阴阳调和。
11. 代指“鸳鸯桨”。船上成对使用的桨具，因需配合操作得名。
12. 民俗传说中象征婚恋美满的灵物或神祇，常现身于婚恋祈福类民间故事。
13. 现代引申指同性伴侣，是对传统象征义的拓展，用于指代多元亲密关系。
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1.动物名。鸟纲雁形目。体小于鸭，雄者羽毛美丽，头有紫黑色羽冠，翼之上部黄褐色，雌者全体苍褐色，栖息于池沼之上，雄曰鸳，雌曰鸯。也称为「匹禽」。
2.因鸳鸯常偶居不离，故以鸳鸯比喻夫妇。《红楼梦》第一回：「昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。」
3.成对的物件。如：「鸳鸯剑」、「鸳鸯瓦」。又凡以二物相配映者，亦多称为「鸳鸯」。如菜肴中有鸳鸯捲。
4.《诗经。小雅》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「鸳鸯，刺幽王也。」或亦指为颂祷天子之诗。首章二句为：「鸳鸯于飞，毕之罗之。」

指雌雄配对的双剑，相传春秋时干将莫邪所铸雌雄二剑即名鸳鸯剑，后世多以此称成对的剑，常作为男女情爱或夫妻相伴的象征，也常见于武侠作品中作为兵器使用。
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明代抗倭名将戚继光创制的一种步兵阵法。以十二人为一队，配备长短兵器，各兵种协同配合，阵法灵活多变，适配南方水网地形作战，可有效克制倭寇战术，在抗倭战争中发挥了重要作用。
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1. 神话传说中的神鸟，雄称凤，雌称凰，通称为凤或凤凰。相传其出现则天下太平，是祥瑞的核心象征，常被视为高贵、圣洁、吉祥的代表。
2. 比喻才德出众的贤俊之士。如“凤毛麟角”喻世间难得的英才，《南史·谢超宗传》中“超宗殊有凤毛”即取此义。
3. 比喻美满和谐的夫妻或情侣。常借“凤凰于飞”“凤凰和鸣”等典故，指代夫妻恩爱、伉俪情深。
4. 指代皇室成员或尊贵人物。古代多以“凤”尊称帝王、后妃，如“凤驾”指帝王车驾，“凤冠”为后妃、命妇的专属礼冠。
5. 指以凤凰为形制装饰的古代乐器。如凤凰笙、凤凰箫，多为宫廷雅乐所用，形制精美，音色清雅。
6. 指以“凤凰”命名的植物。常见的有凤凰木（豆科落叶大乔木，花艳红似火）、凤凰竹（禾本科丛生竹类，竿细叶茂）等。
7. 中国多处地名的统称。如湖南湘西土家族苗族自治州下辖的凤凰县，辽宁丹东、广东深圳等地的凤凰山，多因形似凤凰或关联神话传说得名。
8. 古代帝王后妃所乘的专属车舆。即凤凰车，车舆通体装饰凤凰图案，是皇家尊贵身份的象征。
9. 现代各类品牌、媒体机构的命名，多取其高贵、祥瑞、具广泛影响力的寓意。如凤凰卫视、凤凰网、凤凰自行车等。
10. 道教文化中的灵异神兽范畴，部分传说中作为神仙的坐骑，或与仙境、长生等意象紧密关联，被视为通神的灵物。
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1.传说中的百鸟之王，雄的称为「凤」，雌的称为「凰」，为象徵祥瑞的鸟。也称为「丹鸟」、「火鸟」、「鶤鸡」。
2.县名。位于湖南省境之西，麻阳县西北，西南有凤凰山，旧为厅。

1. 翠鸟的羽毛。古代因色泽艳丽贵重，常被用于制作服饰、首饰的装饰，或作为仪仗器物的点缀。
2. 代指翠鸟。以其标志性的翠绿羽毛指代鸟类本身，多见于古诗文表述。
3. 指绿色的禽鸟羽毛。不限于翠鸟，泛指色泽呈翠绿色的鸟类羽翼。
4. 比喻青翠的树叶。因树叶翠绿柔软、形态舒展似羽，故以此为喻。
5. 借指珍贵的宝物。因翠羽价值不菲，常与“明珠”“良玉”等并列，喻指珍稀贵重之物。
6. 古代妇女的一种头饰。以翠羽编织或粘贴制成，是旧时女子的华贵发饰之一。
7. 指用翠羽装饰或染为翠色的旌旗。古代多用于帝王、贵族的仪仗，以彰显威严华贵。
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1.翠鸟的羽毛，青绿色而有光泽。
2.比喻眉色。后遂用以指女子的眉。宋。秦醇《谭意哥传》：「对景感时情绪乱，这密意，翠羽空传。」

1. 形容草木枝叶繁盛、下垂披拂的样子。例：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”
2. 形容羽毛、服饰等华丽轻柔、飘拂动人的样子。多描绘古代仕女的衣饰仪态。
3. 指辞藻华丽、文采绚烂。用于评价诗文作品的语言风格。
4. 形容人姿态柔弱娇美、温婉动人。常用来描绘女子的体态神情。
5. 表示繁盛、众多的状态。可形容事物数量繁多或场面热闹。
6. 中药名，即玉竹。为百合科植物玉竹的根茎，具养阴润燥、生津止渴之效。
7. 形容声音婉转柔媚、悠扬动听。可用于描绘鸟鸣、乐声等。
8. 指徘徊、流连不舍的样子。形容人在某地萦回不去，或思绪缠绵。
9. 形容光彩鲜丽、焕发的样子。可描绘花朵、器物的光泽，或人的神采。
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1.形容枝叶繁密，草木茂盛的样子。《文选。王粲。公宴诗》：「昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。」唐。张九龄 感遇诗一二首之一：「兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。」
2.形容委靡不振，慵懒怠惰。《红楼梦》第二六回：「袭人曰：『你出去了就好了。只管这么葳蕤，越发心里烦腻。』宝玉无精打彩的，只得依他。」

1. 植物名：百合科黄精属多年生草本植物，又名玉竹、女萎。茎秆直立，叶互生，花腋生，浆果蓝黑色，多生于山野阴湿处。
2. 中药名：为上述植物的干燥根茎，味甘性平，归肺、胃经，具养阴润燥、生津止渴之效，常用于治疗肺胃阴伤、燥热咳嗽等症。
3. 形容草木枝叶繁茂、柔软下垂的样子：如“庭中树木，枝叶萎蕤，绿意盎然”。
4. 形容服饰、旌旗等华美轻柔、随风飘垂的样子：南朝梁江淹《杂体诗·效谢惠连〈赠别〉》：“萎蕤羽盖动，珊珊细佩响”。
5. 形容人姿态柔弱娇美、温婉动人的样子：多用于形容女子，如“娇容萎蕤，似不胜风”。
6. 通“葳蕤”，指华美繁盛的景象或装饰：唐元稹《桐花》诗中“满院青苔地，一树萎蕤金”，此处指繁盛华美的枝叶。
7. 形容声音婉转柔和、悦耳动听：清朱彝尊《高阳台》词：“歌声萎蕤，遏住行云”。
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植物名。百合科黄精属，多年生草本。茎高一、二尺，生于山野中。叶互生，椭圆形或卵形，有平行脉。初夏开小筒状花，色白带绿。根茎可制淀粉，或供食用，又可为外用药。

1. 银制的钩子，多用作帘钩、帐钩等器物的构件。
2. 比喻遒媚刚劲的书法，常用来赞誉他人笔力俊逸、字迹俊朗。
3. 喻指弯月，因月色银白、形如弯钩而得名，多见于古典诗文。
4. 古代妇女佩戴的银质钩形首饰，如发钩、耳饰钩等。
5. 钓钩的美称，常指代垂钓用的钩具，兼具文雅夸赞之意。
6. 指代书信，因书信多含俊逸字迹，以“银钩”代称，表对来信的敬重与赞誉。
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1.银制的帘钩。唐。太宗赋帘诗：「彩散银钩上，文斜桂户中。」唐。李白 〈登锦城散花楼〉诗：「金窗夹绣户，珠箔悬银钩。」
2.形容书法曲劲有力。《晋书。卷六○。索靖传》：「盖草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸾。」唐。白居易〈鸡距笔赋〉：「搦之而变成金距，书之而化作银钩。」

1. 帝王车马的金属銮铃装饰，亦借指帝王车驾。出自《后汉书·班固传下》：“建金銮之輅，备法驾之驾。”
2. 帝王宫殿，特指金銮殿。如唐李白《赠从弟南平太守之遥》诗之一：“承恩初入银台门，著书独在金銮殿。”
3. 翰林院的别称。因唐玄宗时翰林院设于金銮殿西侧，后世遂以“金銮”代指翰林院。
4. 山名。在今陕西西安境内，古属京兆府万年县。出自《新唐书·地理志一》：“京兆府万年县有金銮山。”
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1.翰林学士。因唐代翰林院与金銮坡相接，故美称翰林学士为「金銮」。
2.唐代宫殿。后亦泛称皇帝的正殿。金。元好问 〈太常引。十年流水共行云〉词：「莫话洛阳春，更谁似金銮故人。」明。朱权《卓文君》第三折：「我本是临邛的酒徒，倒做了金銮的侍读。」

1. 古代宫殿名称。原指唐代大明宫内的金銮殿，后泛指皇宫的正殿，明清时期通常将故宫太和殿称为金銮殿，是皇帝举行重大典礼、召见群臣的核心场所。
2. 引申为朝廷或最高统治权力中心，多见于文学作品、戏曲及口语中，用以指代帝王理政的象征性空间或权力中枢。
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原为唐代宫殿，后亦泛称皇帝的正殿。唐。李白 〈赠从弟南平太守之遥〉诗二首之一：「承恩初入银台门，著书独在金銮殿。」《老残游记》第一一回：「现在的天理国法人情就是坐在乌鸡国金銮殿上的个假王，所以要借著南革的力量，把这假王打死。」

1. 桂树的枝条。常作为高洁、芳香的文学意象出现在古代诗文里。
2. 中药材名。为樟科植物肉桂的干燥嫩枝，味辛甘、性温，具有发汗解肌、温通经脉等功效，多用于风寒感冒等病症。
3. 比喻科举及第的功名。因古代以“折桂”代指科举登第，故桂枝可指代及第的荣耀或入仕的资格。
4. 月亮的代称。源自神话中月中有桂树的传说，古诗文里常以此指代月宫或月亮。
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1.桂木的树枝。汉。刘安〈招隐士〉：「猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。」
2.牡桂的枝，可入药。见明。李时珍《本草纲目。卷三四。木部。桂》。
3.传说月中有桂树，故用桂枝指月。唐。太宗〈辽城望月〉诗：「魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。」

桂林一枝：典出《晋书·郤诜传》，原指科举考试中夺得状元，后泛指科举及第或出众拔尖的人才。
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桂林，月中的桂树。桂林一枝比喻才能优异、出类拔萃。《晋书。卷五二。郤诜传》：「臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。」

1. 古代贵族系于腰带上的环形玉饰，行走时相击发声，兼具装饰与礼仪功能。
2. 指佩环碰撞发出的悦耳声响，常用以比喻清脆动听的声音。
3. 泛指各类佩挂的玉饰，不限于环形样式。
4. 借指女子，因古代女子多佩戴玉饰，故以佩环代指女子本身或其身影。
5. 代指有高洁品行的君子，因玉象征君子美德，佩环常关联君子的德行与身份。
6. 引申为美好的声名，因玉佩被视为君子声誉的象征，佩环遂被用来喻指美名。
7. 古代祭祀礼仪中使用的玉制礼器，用以彰显仪式的庄重性。
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古代妇女挂在身上的玉器，走动时会发出声响。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「兰麝香仍在，佩环声渐远。」

1. 用丝线、羽毛、金属丝等制成的穗状下垂饰物，常装饰于车马、帐幕、服饰、灯具等物件上，兼具装饰性，部分兼具防尘等实用功能。
2. 指流苏树，木犀科流苏树属落叶乔木或灌木，花白色，花被片细长下垂如流苏，可供观赏，材质坚韧，木材可制作器具。
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由彩丝或羽毛做成的穗状饰物，常装置在马车、楼台、旌旗或帐幕的边缘。汉。无名氏〈焦仲卿妻〉诗：「踯躅青骢马，流苏金镂鞍。」《儒林外史》第五三回：「床面前一架几十个香橼，结成一个流苏。」也作「排须」、「胥头」、「须头」、「苏头」。

1. 古代符节上缀饰的牦牛尾。常以“节旄尽落”形容守节不移的坚贞品格，典出《汉书·苏武传》：“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”
2. 代指旌节，即古代朝廷授予使者的身份信物，亦可借指持节出使的使者。
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系于竿首的犛牛尾，为天子赐给使者的信物。《汉书。卷五四。苏建传》：「杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。」

1. 飘浮于液体或气体中随波移动。例：河面浮动着几只渔舟。
2. （物体、光影等）晃动、摇曳。例：月光在湖面浮动，格外静谧。
3. 指物价、工资、汇率等在规定幅度内上下变动。例：该行业实行浮动工资制。
4. 形容局势、人心等动荡不安，状态不稳固。例：战后百废待兴，社会浮动。
5. 人员在不同单位、岗位或地区间临时流动工作。例：抽调浮动人员参与偏远地区建设。
6. （思绪、影像等）在脑海中隐约闪现、游离不定。例：模糊的往事在他心头浮动。
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1.漂动。宋。林逋 〈山园小梅〉诗二首之一：「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。」
2.浮躁不定。《北史。卷二五。薛彪子传》：「然天性险忌，情义不笃，外若方格，内实浮动。」

1. 北斗七星的简称。由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗星组成，呈斗状排列，古代常用来辨识方向、判定季节。
2. 二十八宿之一，为南方朱鸟七宿的第四宿，由七颗星构成，星官名即“七星”。
3. 指呈星形分布的七处事物或器物上的七个星状标记。多用于地名（如桂林七星岩）、器物名（如七星剑、七星砚）。
4. 道教所奉的北斗七星神，被认为掌管人间祸福，是道教祭祀、符箓法术中常涉及的神祇。
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1.北斗星，包括天枢、天璇、天玑、天权、天衡、开阳、摇光七星。
2.二十八宿之一。南方朱鸟的第四宿，有七颗星。《礼记。月令》：「季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中。」

1. 典出春秋郑交甫遇江妃解佩相赠的传说，指男女相爱，互赠信物以定情。如后世诗文常以此代称男女间的爱慕盟誓。
2. 解下印绶（古代官员所佩的印信绶带），指辞官归隐。
3. 指离弃所眷恋之人或割舍情爱。由江妃赠佩后复取回的典故引申而来，含情爱断绝、离别弃舍之意。
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1.古代文官辞职时，解下身上所佩带的物品。比喻辞官退隐。南朝宋。鲍照 〈拟古〉诗三首之三：「解佩袭犀渠，卷帙奉卢弓。」
2.相传郑交甫到汉皋台下游玩时，遇见二仙女，解佩相赠后忽不见。见汉。刘向《列仙传。卷上。江妃二女》。后遂以解佩为男女情爱期许之表徵。宋。晏殊 木兰花。燕鸿过后莺归去词：「闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。」也作「解佩」。

指卖掉刀剑，购置耕牛。典出《汉书·龚遂传》：汉代龚遂任渤海太守时，劝当地作乱的百姓弃武事、务农耕，“民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊”。后多用来比喻放弃争斗或武事，转而从事农耕生产，也泛指改恶从善、弃邪归正。
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汉宣帝时，渤海因饥荒，居民多带持刀剑为盗，龚遂为太守后，劝民舍弃刀剑，改业归农。见《汉书。卷八九。循吏传。龚遂传》。后比喻舍弃剽掠而改行务农。宋。陆游 答吴提宫启：「卖剑买牛，念即归于农亩，乘车载笠，尚永记于交盟。」也作「买牛卖剑」、「买犁卖剑」、「卖刀买犊」、「卖刀买牛」、「卖剑渤海」。

1. 马络头上的玉饰。多为玉制的马衔或马勒构件，行走时相互碰撞发声，是古代贵族车马的标志性装饰。
2. 指代马匹。因马匹常佩戴玉珂，故以配饰代指本体。
3. 指代高官显贵或其车马。因玉珂为达官贵人所用，后引申借指这类人或他们的出行车马。
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1.用玉或贝制成的马勒饰。晋。张华 〈轻薄篇〉：「文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。」
2.借喻高官贵人。唐。杜甫 春宿左省诗：「不寝听金钥，因风想玉珂。」

1. 小步行走或往来徘徊。
2. 马行的样子。
3. 奔走忙碌，多指官场事务中的劳碌奔波。
4. 辗转不定，形容心绪不宁。
5. 踩踏、践履。
6. 舞动摇曳貌，多形容女子步态或服饰飘动。
7. 迟疑不决、犹豫貌。
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1.小步行走的样子。唐。温庭筠 锦鞋赋：「凌波微步瞥陈王，既蹀躞而容与。花尘香迹逢石氏，倏窈窕而呈姿。」也作「叠燮」。
2.往来频繁的样子。《乐府诗集。卷四七。清商曲辞四。吴声歌曲四。娇女诗二首之二》：「蹀躞越桥上，河水东西流。」
3.繁多的样子。明。朱权《卓文君》第二折：「我则见绣屏开花枝蹀躞，绮窗闲花影重叠。」
4.轻薄无行的言语。《聊斋志异。卷四。胡世相公》：「若个蹀躞语，不宜贵人出得！何便言狐子？恐吾家花姐不欢。」
5.衣带上的饰物。宋。陆游 军中杂歌诗八首之四：「名王金冠玉蹀躞，面缚纛下声呱呱。」《辽史。卷一○五。二国外记传。西夏传》：「金涂银带，佩蹀躞、解锥、短刀、弓矢。」

1. 珍珠与翡翠的合称，泛指珍贵的珠宝首饰。如“珠翠满头”，唐·白居易《长恨歌》中散落的花钿、翠翘等首饰均属此类。
2. 指代佩戴珠翠的女子，多特指宫女、姬妾或贵族妇女。宋·柳永《夜半乐》词：“珠翠丛中，宜笑宜颦，恼杀人风度”，此处即指盛装的女子群体。
3. 泛指珍贵的美味佳肴。《韩非子·解老》：“虽珠翠之珍，不知贵也”，其中“珠翠之珍”即指山珍海味类的精美食物。
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1.珍珠及翠玉。指首饰或饰物。《文选。傅毅。舞赋》：「珠翠的皪而炤耀兮，华袿飞髾而杂纤罗。」
2.借指盛饰的女子。唐。王维 〈寓言诗〉二首之一：「曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。」
3.珍贵的食物。《文选。曹植。七启》：「山鵽斥鴳，珠翠之珍。」

1. 云和月亮，多用于描绘清幽的夜景。
2. 比喻清幽高洁的精神境界或隐逸情怀。
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1. 【本义】豹的尾巴。粗壮多毛，兼具辅助豹类防御、捕猎的作用。
2. 古代帝王仪仗的组成部分，指以豹尾为装饰的旗帜或车舆附件。
3. 借指帝王的车驾。
4. 古代阴阳家所称的岁中凶神，主凶煞，旧时民俗多避忌其方位与对应日期。
5. 喻指文章、讲话等的结尾部分，谓其刚健遒劲、收束有力，是传统文论“凤头、猪肚、豹尾”中对结尾的理想范式。
6. 古代战船的尾部，或特指以豹尾为装饰的战船。
7. 流星名，指尾部拖曳轨迹如豹尾状的流星。
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古代帝王属车之一，以豹尾为装饰，为帝王车驾仪仗的组成部分，常列于车驾最后，是彰显封建帝王出行仪制规格的仪仗车辆。
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皇帝的属车，车上载朱漆竿，竿首缀豹尾，通常是车队中的最后一辆。汉。蔡邕〈独断下〉：「古者诸侯贰车九乘。秦灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘也，法驾半之，尚书御史乘之，最后一车悬豹尾。」《宋史。卷一四九。舆服志一》：「豹尾车，古者军正建豹尾。汉制，最后车一乘垂豹尾，豹尾以前即同禁中。唐贞观后，始加此车于卤簿内，制同黄钺车。上载朱漆竿，首缀豹尾，右武卫队正一人执之。驾两马，驾士十五人。」

1. 云的顶端部分。例：“晨风吹得云头翻滚，露出了藏在后面的朝阳。”
2. 古代妇女的云形发髻，亦称“云头髻”。
3. 器物上云状的装饰部件，常见于鞋履（如云头履）、家具等。
4. 指高空、云端。
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云端。如：「太阳躲到云头里了，恐怕会下雨哦！」

1. 绿色的叶片，多指草木、荷叶等的绿叶，常现身于古典诗词中，用以描摹苍翠清新的景致。
2. 指以翠羽或翡翠制作的叶片状饰物，多为古代妇女的头饰或佩饰，具有装饰功能。
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1. 以金粉调和胶液制成的泥状物质，多用于封缄诏书、官印，或装饰器物、书画。
2. 传说中可将普通金属化为黄金的神奇泥土，多见于古代志怪典籍记载。
3. 泛指采用泥金工艺制成的金色涂饰层，常用来装饰宫殿、佛像或贵重器物。
4. 古代女子化妆所用的金色膏泥，多用以画眉、饰面或点唇。
5. 比喻珍贵华丽的文辞、笔墨，或指价值极高的文书典籍。
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1.古代的封禅书，以水和金粉为泥，用来封玉牒，故称为「金泥」。《汉书。卷六。武帝纪》三国魏。孟康注：「王者功成治定，告成功于天。封，崇也，助天之高也。刻石纪号，有金策、石函、金泥、玉检之封焉。」
2.泥金的纸帖。唐。白居易 妻初授邑号告身诗：「弘农旧县授新封，钿轴金泥诰一通。」宋。王沂孙 〈高阳台。残雪庭阴〉词：「小帖金泥，不知春在谁家。」
3.以金粉饰物。唐。孟浩然 〈宴张记室宅〉诗：「玉指调筝柱，金泥饰舞罗。」

1. 忧愁不安的样子。常形容内心忧虑牵挂，如“忧心忡忡”。语出《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”
2. 心跳急促、心绪动荡的样子。多因惊惧、激动等引发，如“心忡忡以惊惕，意怦怦而怀慌”。
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1.心忧的样子。《诗经。召南。草虫》：「未见君子，忧心忡忡。」元。张可久〈小桃红。倚阑花影背东风〉曲：「恨忡忡，一春愁压眉山重。」
2.饰物下垂的样子。《诗经。小雅。蓼萧》：「既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。」

1. 捋袖伸臂，常形容激奋、发怒或跃跃欲试的状态。
2. 引申为振奋奋起，指挺身而出有所作为。
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捋起袖子、伸出胳膊。形容激动奋起的样子。《孟子。尽心下》：「冯妇攘臂下车，众皆悦之。」《二刻拍案惊奇》卷六：「妻子也奋然攘臂道：『我晓得到底容不得我。只是要我去，我也要去得明白。我与你当官休去！』」

用珠玉、宝石等串联而成的装饰品，原为印度佛教徒的颈饰，传入中国后，多用作人的颈饰，也常用来装饰佛像、器物等。
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以珠玉缀成的颈饰。《南史。卷七八。夷貊传上。海南诸国传》：「其王者著法服，加璎珞，如佛像之饰。」《红楼梦》第八回：「一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。」也作「缨络」。

1. 淡黄、浅黄的颜色，多用来形容初春柳芽、花蕊、肌肤等柔淡的黄色。
2. 古代妇女额间涂抹的淡黄色面妆，即额黄，是古时女子的典型妆容之一。
3. 代指初春的嫩柳，因柳芽初生呈浅淡黄色，故以“轻黄”代称。
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1. 金黄与翠绿的色彩，常用来形容色彩绚丽的景物、服饰等。
2. 用黄金和翠羽制作的饰物，多为古代宫廷贵族所用，可作首饰或器物装饰。
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1. 特指云南出产的传统名贵围棋子，质地温润细腻，黑白棋子色泽柔和分明，因产地得名，为棋界所珍视。
2. 古代指云母，常被用作制作首饰、器物的材料，亦用以称云母制成的棋子。
3. 古代对茶芽或茶末的美称，因茶芽细嫩如云、茶末色白似云而得名，多见于唐宋诗文。
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1.一种神仙的服食物。见汉。班固《汉武帝内传》。
2.比喻米饭。宋。陆游 起晚戏作诗：「云子甑香炊熟后，露芽瓯浅点尝初。」

1. 鱼的尾部，是鱼类游动、调控方向与维持身体平衡的核心器官。
2. 古籍版式专用术语，指版心内印刻的鱼尾形符号，用于标示页码、分隔版面，分单鱼尾、双鱼尾、黑鱼尾等样式。
3. 指人眼角因肌肤衰老、频繁表情牵拉形成的鱼尾状皱纹，常俗称为“鱼尾纹”。
4. 鱼尾形金属连接件，主要用于拼接铁轨、船体构件等，俗称“鱼尾板”。
5. 古代妇女的一种发髻样式，造型侧垂卷曲如鱼尾，故名“鱼尾髻”。
6. 古代军中或宫廷仪卫使用的旗帜，旗的下缘呈鱼尾形，多用于仪仗陈列或军事指挥。
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1.鱼的尾部。唐。白居易 〈南池早春有怀〉诗：「筛筛鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。」唐。杜牧 即事诗：「萧条井邑如鱼尾，早晚干戈识虎皮。」
2.比喻眼角的皱纹。《金瓶梅》第二九回：「你行如摆柳，必主伤妻；鱼尾多纹，定终须劳碌。」
3.一种古书版刻标识。在书叶中缝有鱼尾形的丙字标记，作为间隔文字或题记书名之用。明。汤显祖《牡丹亭》第二三出：「则见没掂三展花分鱼尾册，无赏一挂日子虎头牌。」

1. 即钟乳石。石灰岩溶洞中，含碳酸钙的水溶液自洞顶下滴，经长期沉淀积聚形成柱状、锥状物体，因状似下垂的乳汁得名，可供观赏，亦可入药。
2. 古代青铜钟表面隆起的乳状凸起（古称“枚”），兼具装饰功能与调节钟声的声学作用，古钟制对其数量多有明确规定。
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1. 佛教宇宙观中的基础元素之一，认为风轮居于世界最底层，承托水轮、金轮，载持世间万物，见于《楞严经》等佛教典籍。
2. 中医五轮学说范畴：指眼之黑睛（角膜及虹膜部分），因对应五脏之肝，肝属风而得名，是眼疾辨证的重要依据。
3. 风力传动装置：靠风力驱动旋转的轮状部件，为风车、风力发电机等的核心构件，亦常泛指风车。
4. 自然气象形态：指旋风、龙卷风形成的涡旋状气团，因外形如轮盘转动而得名。
5. 传统儿童玩具：以纸、竹木等材料制成的轮状风车，迎风即旋转，是旧时常见的嬉玩器具。
6. 古代天文代称：指太阳，因太阳运行不息如轮转之风，部分古籍中以此作为太阳的别称。
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1. 指具有四个轮子的交通工具或器物，如四轮汽车、四轮马车、四轮手推车等，多用于运输人员、货物或作为代步工具。
2. 机械工程术语，指由四个轮状构件构成的传动、支撑或行走装置，例如四轮驱动系统、某些工程机械的行走机构等。
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丝罗制成的手帕，多为古代女子所用，旧时也常被用作定情信物。
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丝巾。《初刻拍案惊奇》卷二：「算计定了，清晨未及梳洗，将一个罗帕兜头扎了，一口气跑到渡口来。」《红楼梦》第八九回：「看了一回，那泪珠儿断断续续早已湿透了罗帕。」

1. 佩饰香囊：以丝织品等缝制的小囊，内装香料、干花等，可佩挂于身、悬于帐幔或车舆，用于散发香气、装饰环境或清新空气。
2. 传统定情信物：古代婚恋习俗中，男女互赠的情感载体，承载爱慕、思念等情愫，是传统社交与情感表达的重要信物。
3. 防疫保健囊袋：内填藿香、艾叶等具有芳香避秽功效的中药材，佩戴或放置于居所，可预防疫病、安神理气，多见于端午等民俗活动。
4. 兽类腺囊：特指雄麝、大灵猫等动物腹部的特殊腺囊，能分泌或储存麝香、灵猫香等名贵香料与中药材，兼具经济与药用价值。
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装香料的小布口袋。用带子系在身上，作为装饰品，或悬挂屋内除臭。《晋书。卷七九。谢安传》：「玄少好佩紫罗香囊，安患之，而不欲伤其意，因戏赌取，即焚之，于此遂止。」《红楼梦》第七三回：「今日正在园内掏促织，忽在山石背后得了一个五彩绣香囊，极其华丽精致，固是可爱。」

1. 神仙、道士或仕女所佩戴的色泽如霞、形制飘逸的精美佩饰，多为丝质或玉质，常象征超凡出尘的气质，多见于古典诗文。
2. 借指佩戴霞佩的神仙、道士或美丽女子，用作雅称，在诗词中常用来烘托人物的高洁或秀美。
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