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食前密语
食后漱口
食米斋宗
食米斋仙人
食肉
食戒
食后
食前
食界
食施获五福报经
食时
食马麦宿缘经
食堂
食堂安文殊像
佛类词典（续上）
食四分食前密语
食后漱口
食米斋宗
食米斋仙人
食肉
食戒
食后
食前
食界
食施获五福报经
食时
食马麦宿缘经
食堂
食堂安文殊像
食四分
【佛学大辞典】
（仪式）凡有饭四分之：一、供养本尊。二、行者自分。三、同学者来食。四、济饥贫。若待同学不来，行者亦可自食。见不思议疏下。
【佛学常见辞汇】
凡有饭食，即以四分分之，一供养本尊，二行者自分，三同学共食，四以济饥贫。
（仪式）凡有饭四分之：一、供养本尊。二、行者自分。三、同学者来食。四、济饥贫。若待同学不来，行者亦可自食。见不思议疏下。
【佛学常见辞汇】
凡有饭食，即以四分分之，一供养本尊，二行者自分，三同学共食，四以济饥贫。
食前密语
【佛学大辞典】
（仪式）唱于食前之僧跋语也。(参见：僧跋)
（仪式）唱于食前之僧跋语也。(参见：僧跋)
僧跋
【佛学大辞典】
（术语）又曰僧叐。三钵罗祛多Sam%pragata也。见三钵罗祛哆条。
（术语）又曰僧叐。三钵罗祛多Sam%pragata也。见三钵罗祛哆条。
食后漱口
【佛学大辞典】
（仪式）释氏要览上曰：「百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚馀津腻，是名有染。」
（仪式）释氏要览上曰：「百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚馀津腻，是名有染。」
食米斋宗
【佛学大辞典】
（流派）谓胜论师所立十句义之宗旨。(参见：胜论宗)
（流派）谓胜论师所立十句义之宗旨。(参见：胜论宗)
食米斋仙人
【佛学大辞典】
（人名）胜论宗开祖之名也。(参见：胜论宗)
（人名）胜论宗开祖之名也。(参见：胜论宗)
食肉
【佛学大辞典】
（杂语）五种九种之净肉，许比丘食之。(参见：食)附录。
（杂语）五种九种之净肉，许比丘食之。(参见：食)附录。
食
【佛学大辞典】
（术语）梵语阿贺罗A^ha%ra，总谓增益身心者。俱舍论十曰：「毗婆沙说，食于二时能为食事，俱得名食。一初食时能除饥渴，二消化已资根及大。」分(参见：二食条，四食)，五种净食条。馀见以下附录。
（术语）梵语阿贺罗A^ha%ra，总谓增益身心者。俱舍论十曰：「毗婆沙说，食于二时能为食事，俱得名食。一初食时能除饥渴，二消化已资根及大。」分(参见：二食条，四食)，五种净食条。馀见以下附录。
食戒
【佛学大辞典】
（术语）关于食事戒法也。苏悉地经曰：「一日一食，不得再食。不应断食，于食有疑不可食。」是瑜伽行者之食戒也。
（术语）关于食事戒法也。苏悉地经曰：「一日一食，不得再食。不应断食，于食有疑不可食。」是瑜伽行者之食戒也。
食后
【佛学大辞典】
（术语）律，自明相现至食时谓之朝食前，自朝食至日中，谓之食后。见行事钞中三之三。
（术语）律，自明相现至食时谓之朝食前，自朝食至日中，谓之食后。见行事钞中三之三。
食前
【佛学大辞典】
（术语）梵云布罗缚贺拿Probhakta，谓正午之时食以前也。大日经疏四曰：「食前可作息灾。」行事钞中三之三曰：「四分云：食前者，明相出至食时。」
（术语）梵云布罗缚贺拿Probhakta，谓正午之时食以前也。大日经疏四曰：「食前可作息灾。」行事钞中三之三曰：「四分云：食前者，明相出至食时。」
食界
【佛学大辞典】
（术语）摄食界之略。三种结界之一。(参见：结界)
（术语）摄食界之略。三种结界之一。(参见：结界)
食施获五福报经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安世高译。又名施色力经。增一阿含经善聚品之别出也。
（经名）一卷，后汉安世高译。又名施色力经。增一阿含经善聚品之别出也。
食时
【佛学大辞典】
（术语）正食之时，即日午时也。三世诸佛之法，过中一发，已不得食。阿弥陀经曰：「其国众生，常以清旦各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时还到本国，饭食经行。」沙弥十戒仪则经曰：「若受斋食时不得过中午，日出至午前可许受斋食。」
【佛学常见辞汇】
正食的时候，也就是日出至午前之一段时间。
（术语）正食之时，即日午时也。三世诸佛之法，过中一发，已不得食。阿弥陀经曰：「其国众生，常以清旦各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时还到本国，饭食经行。」沙弥十戒仪则经曰：「若受斋食时不得过中午，日出至午前可许受斋食。」
【佛学常见辞汇】
正食的时候，也就是日出至午前之一段时间。
食马麦宿缘经
【佛学大辞典】
（经名）出兴起经下。
（经名）出兴起经下。
食堂
【佛学大辞典】
（堂塔）又云斋堂。象器笺二曰：「禅林僧堂本食堂也，食堂即斋堂也。」释氏要览曰：「毗奈耶云：给孤长者造寺，复作食，若不彩画便不端严，即白佛。佛曰：随意。未知何物画？佛言：（中略）食堂画持饼药叉。」祇园图经曰：「最巷北大院名僧食所，自开三门。中门北有大食堂，堂前列树，方维相对，交阴相交。渠流灌注甚可观关，凡僧食者多止此。」
（堂塔）又云斋堂。象器笺二曰：「禅林僧堂本食堂也，食堂即斋堂也。」释氏要览曰：「毗奈耶云：给孤长者造寺，复作食，若不彩画便不端严，即白佛。佛曰：随意。未知何物画？佛言：（中略）食堂画持饼药叉。」祇园图经曰：「最巷北大院名僧食所，自开三门。中门北有大食堂，堂前列树，方维相对，交阴相交。渠流灌注甚可观关，凡僧食者多止此。」
食堂安文殊像
【佛学大辞典】
（仪式）印度之法，食堂安频头卢尊者像为上座，于此供膳。不空三藏奏请于朝，使天下食堂中置文殊菩萨为上座。
（仪式）印度之法，食堂安频头卢尊者像为上座，于此供膳。不空三藏奏请于朝，使天下食堂中置文殊菩萨为上座。