斛食
【佛学大辞典】
（术语）四角之木函，盛饭食而供于三界万灵之牌前者。施一斛食之意。佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经曰：「尔时饿鬼白阿难言：汝于明日，若能布施百千那由佗恒河沙数饿鬼并百千婆罗门仙等，以摩伽陀国所用之各斛施一斛饮食，并及为我供养三宝。汝得增寿，令我离于饿鬼之苦，得生天上。」
（术语）四角之木函，盛饭食而供于三界万灵之牌前者。施一斛食之意。佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经曰：「尔时饿鬼白阿难言：汝于明日，若能布施百千那由佗恒河沙数饿鬼并百千婆罗门仙等，以摩伽陀国所用之各斛施一斛饮食，并及为我供养三宝。汝得增寿，令我离于饿鬼之苦，得生天上。」
雁不食出笼
【佛学大辞典】
（传说）国王欲得雁肉，以笼养之，中有不食者，诸雁谓曰何不食？不食者言忧不能食。七日瘠瘦，得从笼孔中出飞去。遥谓肥者曰：卿等贪食害痛在后。见譬喻经六、经律异相四十八。
（传说）国王欲得雁肉，以笼养之，中有不食者，诸雁谓曰何不食？不食者言忧不能食。七日瘠瘦，得从笼孔中出飞去。遥谓肥者曰：卿等贪食害痛在后。见譬喻经六、经律异相四十八。
揣食
【佛学大辞典】
（术语）四食之一。又作团食。揣抟字通。以手握食为丸而食之也。是印度人之食法，指欲界中一切之食物。印度人手握饭与菜纳之于口中也。新译曰段食。分分段段而食之义。注维摩二曰：「生曰：凡欲界食，谓之揣食。揣食者，揣握食也。」同净影疏二曰：「揣食者，即揣握之食也。」康熙字典曰：「汉书注，揣与抟通。抟，以手圜之也。礼曲礼，毋抟饭。疏，取饭作抟易得多。」义林章四食章解之曰：「段者分段，分分受之能持身命。旧言团者，可抟可握，立为团食。此义全非，团字非搏，非水饮等可抟团圆，云何名团？故应名段。」殆误。梵Pin!d!apa%ta。
（术语）四食之一。又作团食。揣抟字通。以手握食为丸而食之也。是印度人之食法，指欲界中一切之食物。印度人手握饭与菜纳之于口中也。新译曰段食。分分段段而食之义。注维摩二曰：「生曰：凡欲界食，谓之揣食。揣食者，揣握食也。」同净影疏二曰：「揣食者，即揣握之食也。」康熙字典曰：「汉书注，揣与抟通。抟，以手圜之也。礼曲礼，毋抟饭。疏，取饭作抟易得多。」义林章四食章解之曰：「段者分段，分分受之能持身命。旧言团者，可抟可握，立为团食。此义全非，团字非搏，非水饮等可抟团圆，云何名团？故应名段。」殆误。梵Pin!d!apa%ta。
喝食
【佛学大辞典】
（职位）大众食斋粥时，立于食堂一面举声报斋食之名者也。其法入堂先拜圣僧，次拜住持，次拜首座，次立于南方一面，待首座施食咒愿了，唱曰：请大众下钵，其次香饭羹菜等次第而喝。任此役者，为未得度之童子，谓之喝食行者。
（职位）大众食斋粥时，立于食堂一面举声报斋食之名者也。其法入堂先拜圣僧，次拜住持，次拜首座，次立于南方一面，待首座施食咒愿了，唱曰：请大众下钵，其次香饭羹菜等次第而喝。任此役者，为未得度之童子，谓之喝食行者。
须陀食
【佛学大辞典】
（饮食）(参见：须陀)
（饮食）(参见：须陀)
绝食
【佛学大辞典】
（术语）(参见：断食)
（术语）(参见：断食)
业食
【佛学大辞典】
（杂语）四食之一。以业资身者。如地狱之有情，无食物而生活。
（杂语）四食之一。以业资身者。如地狱之有情，无食物而生活。
解脱食
【佛学大辞典】
（术语）出世五食，又九食之一。出家行人，由解脱惑业之系缚，增长善根，资益慧命，犹如世间之食，资养诸根。故称解脱为食。
【三藏法数】
解脱即自在之义也。谓修圣道之人，离诸业缚，于法自在，即得长养一切菩提善根。如世之食，资益身根，是为解脱食。
【三藏法数】
解脱即自在之义。谓修行之人，因修出世圣道，断除烦恼惑业之缚，不受生死逼迫之苦，即得增长善根，资益慧命，犹世间之食，能养诸根，支持其命，故名解脱食。（已上五种，即出世间食也。）
（术语）出世五食，又九食之一。出家行人，由解脱惑业之系缚，增长善根，资益慧命，犹如世间之食，资养诸根。故称解脱为食。
【三藏法数】
解脱即自在之义也。谓修圣道之人，离诸业缚，于法自在，即得长养一切菩提善根。如世之食，资益身根，是为解脱食。
【三藏法数】
解脱即自在之义。谓修行之人，因修出世圣道，断除烦恼惑业之缚，不受生死逼迫之苦，即得增长善根，资益慧命，犹世间之食，能养诸根，支持其命，故名解脱食。（已上五种，即出世间食也。）
饮食
【佛学大辞典】
（术语）饮料食物。欲界之有情，必依饮食而立身。
【三藏法数】
饮即种种浆水，如果浆、蜜浆、醍醐、甘蔗、蒲萄等浆；食即米面酥酡肴馔等味，此皆可以资色身，进道业，而證菩提，是以供养佛僧也。
（术语）饮料食物。欲界之有情，必依饮食而立身。
【三藏法数】
饮即种种浆水，如果浆、蜜浆、醍醐、甘蔗、蒲萄等浆；食即米面酥酡肴馔等味，此皆可以资色身，进道业，而證菩提，是以供养佛僧也。
饮食欲
【佛学大辞典】
（术语）欲界三欲之一。(参见：三欲)
【佛学常见辞汇】
欲界三欲之一。(参见：三欲)
【三藏法数】
谓凡夫之人于种种美味饮食多生贪爱，是名饮食欲。
【三藏法数】
饮食即世间肴膳众味也。谓人必假饮食资身活命，故至贪求乐著无厌，是为饮食欲。
（术语）欲界三欲之一。(参见：三欲)
【佛学常见辞汇】
欲界三欲之一。(参见：三欲)
【三藏法数】
谓凡夫之人于种种美味饮食多生贪爱，是名饮食欲。
【三藏法数】
饮食即世间肴膳众味也。谓人必假饮食资身活命，故至贪求乐著无厌，是为饮食欲。
三欲
【佛学大辞典】
（名数）一形貌欲，二姿态欲，三细触欲。见涅槃经十二。
（名数）一形貌欲，二姿态欲，三细触欲。见涅槃经十二。
饮食供养
【佛学大辞典】
（术语）五种供养之一。真言观行要览曰：「苏悉经二（献食品）曰：略说献食，应用团根、长根、诸果、酥饼、油饼、诸羹曤等，或种种粥，及诸饮食，此四种食，通献诸部。瞿醯经中（奉请供养品）曰：所有臭秽、辛苦、涩味、古残宿、不祥之食，不应供养。或若不办种种羹者，但用小豆羹，而供养亦得。凡所领上，皆应点酪。凡乳粥上，皆应著蜜。其小豆羹上，应著牛酥。若有姜者，亦应著之。其果子中，石榴为上。于诸根中，毗多罗根为上。」
【佛学常见辞汇】
五种供养之一。(参见：五种供养)
（术语）五种供养之一。真言观行要览曰：「苏悉经二（献食品）曰：略说献食，应用团根、长根、诸果、酥饼、油饼、诸羹曤等，或种种粥，及诸饮食，此四种食，通献诸部。瞿醯经中（奉请供养品）曰：所有臭秽、辛苦、涩味、古残宿、不祥之食，不应供养。或若不办种种羹者，但用小豆羹，而供养亦得。凡所领上，皆应点酪。凡乳粥上，皆应著蜜。其小豆羹上，应著牛酥。若有姜者，亦应著之。其果子中，石榴为上。于诸根中，毗多罗根为上。」
【佛学常见辞汇】
五种供养之一。(参见：五种供养)
饮食三时供
【佛学大辞典】
（行事）苏悉地经偈曰：「晨朝时，日中时，及日没时。」不动使者轨曰：「旦时，午时，黄昏时。」
（行事）苏悉地经偈曰：「晨朝时，日中时，及日没时。」不动使者轨曰：「旦时，午时，黄昏时。」
饮食四时
【佛学大辞典】
（行事）胎藏三时，常事也，金刚界四时，是以此界取一切之物类四故也。四时者于平常之三时加半夜。
（行事）胎藏三时，常事也，金刚界四时，是以此界取一切之物类四故也。四时者于平常之三时加半夜。
饮食三昧
【佛学大辞典】
（术语）五供三昧之一。
（术语）五供三昧之一。
饮食真言
【佛学大辞典】
（真言）六种供养真言之一。(参见：供养)
（真言）六种供养真言之一。(参见：供养)