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词典(续上)
伙食
饥不遑食
饥不暇食
饥不欲食
饥不择食
击钟鼎食
活食
火头食子
过午不食
过中不食
裹饭食友
榖食
谷食难收
含石不食
和甘饮食
《國語辭典》:伙食  拼音:huǒ shi
每日的饭食。如:「这家餐厅包下了咱们公司的伙食。」也作「火食」。
《漢語大詞典》:饥不遑食(飢不遑食)
同“ 飢不暇食 ”。 《三国志·魏志·陈思王植传》:“虽有餱粮,飢不遑食。”
《漢語大詞典》:饥不暇食(饑不暇食)
肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。 宋 李觏 《强兵策八》:“日不为暑,风不为寒,渴不暇饮,飢不暇食,孳孳焉从於王事者,赏使之然也。”
肚子饿了也没空吃饭。饥,通“ 飢 ”。形容全神贯注地忙于事务。《太平广记》卷八引 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》:“饥不暇食,思不敢归,劳不敢息。”
《高级汉语词典》:饥不欲食  拼音:jī bù yù shí
症名,指感觉饥饿而又不想进食,病在胃、肾。因胃虚有热所致者,宜六君子汤加黄连;因肾阴虚、虚火乘胃者,宜加肉桂、五味子;因热病后余热未尽而知饥不食者,脉多虚大,可用人参白虎汤
《國語辭典》:饥不择食(飢不擇食)  拼音:jī bù zé shí
饥饿时不挑选食物的好恶,有什么吃什么。比喻急迫时不作选择、挑剔。《水浒传》第三回:「自古有几般:『饥不择食,寒不择衣,慌不择路,贫不择妻。』」也作「饥不择食」。
《國語辭典》:击钟鼎食(擊鐘鼎食)  拼音:jí zhōng dǐng shí
钟,乐器。鼎,贵重的食器。击钟鼎食指古代达官贵人家击钟为号,列鼎而食。比喻生活极为奢侈华靡。《文选。张衡。西京赋》:「击钟鼎食,连骑相过。」也作「鸣钟列鼎」、「鼎食鸣钟」、「击钟陈鼎」、「钟鸣鼎食」。
《漢語大詞典》:活食
(1).以活物充当的食物。如:母鸡多吃活食就多生蛋。
(2).从事个体劳动或经营获得的收入。《中国农村的社会主义高潮·合作化的带头人陈学孟》:“后者的剥削思想比较严重些,怕入社以后没有在社外自由,找不到活食吃(没有活钱使用)。”
《漢語大詞典》:火头食子(火頭食子)
即火头军。南史·何逊传:“ 逊 从叔 僴 ,字 彦夷 ,亦以才著闻,宦游不达,作《拍张赋》以喻意。末云:‘ 东方曼倩 发愤於侏儒,遂与火头食子禀赐不殊。’”参见“ 火头军 ”。
《國語辭典》:火头军(火頭軍)  拼音:huǒ tóu jūn
军中专司炊事的士兵。《醒世姻缘传》第九九回:「看他的狨腔,一定是个火头军。」
《漢語大詞典》:过午不食(過午不食)
佛教戒律。每日一餐,过了中午就不再吃食。 清 俞正燮 癸巳存稿·午食:“古以不能夕食为病, 宋 人言长年诀:夜卧不覆首,晚饭少数口。避瘴者诀:稍饮卯前酒,莫喫申后饭,似非常行之道。学佛者则过午不食,谓是佛所制……佛以日午食者,乞他食故。”亦作“ 过中不食 ”。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第五章:“日中一食,日中者,日午也。即后世之所谓过中不食。”
《漢語大詞典》:过中不食(過中不食)
见“ 过午不食 ”。
《漢語大詞典》:过午不食(過午不食)
佛教戒律。每日一餐,过了中午就不再吃食。 清 俞正燮 癸巳存稿·午食:“古以不能夕食为病, 宋 人言长年诀:夜卧不覆首,晚饭少数口。避瘴者诀:稍饮卯前酒,莫喫申后饭,似非常行之道。学佛者则过午不食,谓是佛所制……佛以日午食者,乞他食故。”亦作“ 过中不食 ”。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第五章:“日中一食,日中者,日午也。即后世之所谓过中不食。”
《分类字锦》:裹饭食友(裹饭食友)
庄子子舆与子桑友而霖雨十日子舆曰子桑殆病矣裹饭而往食之释文食音嗣
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《骈字类编》:榖食
史记吴王濞传敝国虽贫寡人节衣食之用积金铁修兵革聚榖食夜以继日三十馀年矣 汉书元帝纪太仆减榖食马水衡省肉食兽少后汉书章帝纪元和元年诏曰自牛疫已来榖食连 其令郡国募人无田欲徙它界就肥饶者恣听之之又袁绍传绍为地道欲袭操操辄于内为长堑以拒
又遣奇兵袭绍运车大破之尽焚其榖食郎吴志朱桓传除馀姚长往遇疫疠榖食荒贵桓分部 史飧粥相继士民感戴之喙禽经物食长喙榖食短 搏则利觜鸣则引吭
《分类字锦》:谷食难收(谷食难收)
左传王使内史叔服来会葬公孙敖闻其能相人也见其二子焉叔服曰谷也食子难也收子谷也丰下必有后于鲁国注公孙敖鲁大夫庆父之子谷文伯难惠叔食子奉祭祀供养者也收子葬子身也释文食音嗣难乃多反又如字
《分类字锦》:含石不食
神仙传董威辇含一石千日不食
分类:
《分类字锦》:和甘饮食(和甘饮食)
礼记枣栗饴蜜以甘之正义以甘之者谓以此枣栗饴蜜以和甘饮食