次第乞食
【佛学大辞典】
（术语）十二头陀之一。
【三藏法数】
谓比丘乞食之时，不著于味，不轻众生，不择贫富，常平等一心次第而乞，是为头陀行也。
（术语）十二头陀之一。
【三藏法数】
谓比丘乞食之时，不著于味，不轻众生，不择贫富，常平等一心次第而乞，是为头陀行也。
仰食
【佛学大辞典】
（杂语）仰口食之略。(参见：仰口食)
（杂语）仰口食之略。(参见：仰口食)
仰口食
【佛学大辞典】
（术语）谓比丘以星宿日月风雨等术数之学求衣食也。四邪命食之一。见智度论三，三藏法数十九。
【三藏法数】
谓仰观星宿日月风雨雷电霹雳术数之学，以求衣食，而自活命，是名仰口食也。
（术语）谓比丘以星宿日月风雨等术数之学求衣食也。四邪命食之一。见智度论三，三藏法数十九。
【三藏法数】
谓仰观星宿日月风雨雷电霹雳术数之学，以求衣食，而自活命，是名仰口食也。
仰口食
【佛学大辞典】
（术语）谓比丘以星宿日月风雨等术数之学求衣食也。四邪命食之一。见智度论三，三藏法数十九。
【三藏法数】
谓仰观星宿日月风雨雷电霹雳术数之学，以求衣食，而自活命，是名仰口食也。
（术语）谓比丘以星宿日月风雨等术数之学求衣食也。四邪命食之一。见智度论三，三藏法数十九。
【三藏法数】
谓仰观星宿日月风雨雷电霹雳术数之学，以求衣食，而自活命，是名仰口食也。
祛陀食
【佛学大辞典】
（饮食）祛陀尼食之略。
（饮食）祛陀尼食之略。
沙弥喝食
【佛学大辞典】
（术语）(参见：喝食)
（术语）(参见：喝食)
喝食
【佛学大辞典】
（职位）大众食斋粥时，立于食堂一面举声报斋食之名者也。其法入堂先拜圣僧，次拜住持，次拜首座，次立于南方一面，待首座施食咒愿了，唱曰：请大众下钵，其次香饭羹菜等次第而喝。任此役者，为未得度之童子，谓之喝食行者。
（职位）大众食斋粥时，立于食堂一面举声报斋食之名者也。其法入堂先拜圣僧，次拜住持，次拜首座，次立于南方一面，待首座施食咒愿了，唱曰：请大众下钵，其次香饭羹菜等次第而喝。任此役者，为未得度之童子，谓之喝食行者。
邪命食
【佛学大辞典】
（术语）(参见：邪命)。
【三藏法数】
谓出家之人，不依正命而食，则有五种：一为利养故，现奇特相；二为利养故，自说功德；三卜相吉凶，为人说法；四高声现威，令人畏敬；五说所得供养，以动人心，是名邪命食。
（术语）(参见：邪命)。
【三藏法数】
谓出家之人，不依正命而食，则有五种：一为利养故，现奇特相；二为利养故，自说功德；三卜相吉凶，为人说法；四高声现威，令人畏敬；五说所得供养，以动人心，是名邪命食。
邪命
【佛学大辞典】
（术语）比丘不以乞食如法自活，作不如法之事而生活，谓为邪命。此有四种：一下口食，谓种植田园和合汤药，以求衣食而自活命也。二仰口食，谓以仰观星宿日月风雨雷电霹雳之术数学求衣食，而自活命也。三方口食，谓曲媚豪势，通使四方，巧言多求以自活命也。四维口食，维为四维，谓学种种之咒术卜算吉凶，以求衣食而自活命也。见智度论三。
【佛学常见辞汇】
从事不正当的事业来维持生活。
（术语）比丘不以乞食如法自活，作不如法之事而生活，谓为邪命。此有四种：一下口食，谓种植田园和合汤药，以求衣食而自活命也。二仰口食，谓以仰观星宿日月风雨雷电霹雳之术数学求衣食，而自活命也。三方口食，谓曲媚豪势，通使四方，巧言多求以自活命也。四维口食，维为四维，谓学种种之咒术卜算吉凶，以求衣食而自活命也。见智度论三。
【佛学常见辞汇】
从事不正当的事业来维持生活。
长乞食
【佛学大辞典】
（术语）十二头陀法之一。常以乞食资身，不坐阿练若而受食者。
（术语）十二头陀法之一。常以乞食资身，不坐阿练若而受食者。
长食
【佛学大辞典】
（术语）多馀之食物也。行事钞中一曰：「僧祇云：若将僧家长食还房得偷兰。」
（术语）多馀之食物也。行事钞中一曰：「僧祇云：若将僧家长食还房得偷兰。」
非食
【佛学大辞典】
（术语）非时食之略称。
（术语）非时食之略称。
非时食
【佛学大辞典】
（术语）非时之食也。谓过日中而食者。律中制之为戒法，八斋戒及十戒中之不过中食戒，比丘戒之非时食戒是也，盖为佛道修行使节食欲也。
【佛学常见辞汇】
不应该食的时候食，即过午之食。
（术语）非时之食也。谓过日中而食者。律中制之为戒法，八斋戒及十戒中之不过中食戒，比丘戒之非时食戒是也，盖为佛道修行使节食欲也。
【佛学常见辞汇】
不应该食的时候食，即过午之食。
非时食戒
【佛学大辞典】
（术语）比丘九十波逸提之第三十七戒也，总为禁过午而食之戒法。五分律八曰：「佛在王舍城，尔时未为比丘制非时食，迦留陀夷，著杂色衣，面黑眼赤，闇中乞食。怀妊妇人电光中见大惊唤言：毗舍遮！毗舍遮（鬼名）！迦留陀夷言：我是沙门，非毗舍遮。便骂言：汝何冥夜乞食？馀沙门波罗门一食便足，汝云何食昼夜？长老比丘白佛，佛呵责结戒，若比丘非时食波逸提。」行事钞中三曰：「经中说云：早起诸天食，日中三世诸佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。佛制断六趣因令同三世佛故。」（法苑珠林五十五引此文为毗罗三昧经之说，此经今不传）。
（术语）比丘九十波逸提之第三十七戒也，总为禁过午而食之戒法。五分律八曰：「佛在王舍城，尔时未为比丘制非时食，迦留陀夷，著杂色衣，面黑眼赤，闇中乞食。怀妊妇人电光中见大惊唤言：毗舍遮！毗舍遮（鬼名）！迦留陀夷言：我是沙门，非毗舍遮。便骂言：汝何冥夜乞食？馀沙门波罗门一食便足，汝云何食昼夜？长老比丘白佛，佛呵责结戒，若比丘非时食波逸提。」行事钞中三曰：「经中说云：早起诸天食，日中三世诸佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。佛制断六趣因令同三世佛故。」（法苑珠林五十五引此文为毗罗三昧经之说，此经今不传）。
金刚食
【佛学大辞典】
（天名）(参见：金刚饭食天)
（天名）(参见：金刚饭食天)
金刚食天
【佛学大辞典】
（天名）金刚界，外金刚部二十天之一。手持华鬘。称曰华鬘毗那耶伽。毗那耶伽为欢喜天之梵名。见胎藏界曼陀罗大钞二。
（天名）金刚界，外金刚部二十天之一。手持华鬘。称曰华鬘毗那耶伽。毗那耶伽为欢喜天之梵名。见胎藏界曼陀罗大钞二。
金刚饭食天
【佛学大辞典】
（天名）又作金刚食，金刚食天。在金刚界外金刚部南方之中央。随其所持物而称为华鬘毗那耶迦，又云严鬘大将。四方毗那耶迦南方守护之尊也。白肉色，象头人身，左拳腰，右持华鬘，坐荷叶。
（天名）又作金刚食，金刚食天。在金刚界外金刚部南方之中央。随其所持物而称为华鬘毗那耶迦，又云严鬘大将。四方毗那耶迦南方守护之尊也。白肉色，象头人身，左拳腰，右持华鬘，坐荷叶。
念食
【佛学大辞典】
（术语）九食之一。修行之人忆念所得之善法而不忘，即得增长善根，资益慧命，犹如世间之食资益自身，是名念食。
【三藏法数】
谓修圣道之人，常持正念，长养一切善根。如世之食，资益身根，是为念食。
【三藏法数】
念即护念，亦忆念也。谓修行之人，常当忆持所得出世善法，存心定意，护念不忘，即得增长善根，资益慧命，犹世间之食，能养诸根，支持其命，故名念食。
（术语）九食之一。修行之人忆念所得之善法而不忘，即得增长善根，资益慧命，犹如世间之食资益自身，是名念食。
【三藏法数】
谓修圣道之人，常持正念，长养一切善根。如世之食，资益身根，是为念食。
【三藏法数】
念即护念，亦忆念也。谓修行之人，常当忆持所得出世善法，存心定意，护念不忘，即得增长善根，资益慧命，犹世间之食，能养诸根，支持其命，故名念食。