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齐说客
乞食子
气食牛（又作：食牛量 ...）
五鼎食（又作：五鼎食烹）
肉食（又作：食肉）
食客三千
少游衣食
食浮
食榄
食其
食椹
食于腊礼
食子
太白食昴
典故（续上）
齐横降齐说客
乞食子
气食牛（又作：食牛量 ...）
五鼎食（又作：五鼎食烹）
肉食（又作：食肉）
食客三千
少游衣食
食浮
食榄
食其
食椹
食于腊礼
食子
太白食昴
典故
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齐横降
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田横
郦生（郦食其）
《史记》卷九十四《田儋列传》附《田横传》
横定齐三年，汉王使郦生往说下齐王广及其相国横。横以为然，解其历下军。
横定齐三年，汉王使郦生往说下齐王广及其相国横。横以为然，解其历下军。
例句
势侔高阳翁，坐约齐横降。 韩愈 病中赠张十八
典故
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齐说客
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郦生（郦食其）
《史记》卷九十七《郦生列传》
郦生说齐王。「田广以为然，乃听食其，罢历下兵守战备，与食其日纵酒。淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十馀城，乃夜度兵平原袭齐。」
郦生说齐王。「田广以为然，乃听食其，罢历下兵守战备，与食其日纵酒。淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十馀城，乃夜度兵平原袭齐。」
例句
圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。 杜甫 奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵
典故
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乞食子
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韩信
《史记》卷九十二《淮阴侯列传》
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
例句
汉日大将军，少为乞食子。 白居易 读史五首
《艺文类聚》卷九十〈鸟部上·鸿〉～56～
虎豹之驹，未成文，而有食牛之气；鸿鹄之鷇，羽翼未全，而有四海之心，贤者之生亦然也。
虎豹之驹，未成文，而有食牛之气；鸿鹄之鷇，羽翼未全，而有四海之心，贤者之生亦然也。
《新校本汉书》卷八十七上《扬雄传》
有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖于汾隅，灵宗初谍伯侨兮，流于末之扬侯。淑周楚之丰烈兮，超既离虖皇波，因江潭而记兮，钦吊楚之湘累。
有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖于汾隅，灵宗初谍伯侨兮，流于末之扬侯。淑周楚之丰烈兮，超既离虖皇波，因江潭而记兮，钦吊楚之湘累。
例句
小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。 杜甫 徐卿二子歌
《墨子》卷一〈七患〉～23～
凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也，故民无仰则君无养，民无食则不可事，故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也。五谷尽收，则五味尽御于主，不尽收则不尽御。一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，三谷不收谓之凶，四谷不收谓之馈，五谷不收谓之饥。岁馑，则仕者大夫以下皆损禄五分之一。旱，则损五分之二。凶，则损五分之三。馈，则损五分之四。饥，则尽无禄禀食而已矣。故凶饥存乎国，人君彻鼎食五分之五，大夫彻县，士不入学，君朝之衣不革制，诸侯之客，四邻之使，雍食而不盛，彻骖騑，涂不芸，马不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也，故民无仰则君无养，民无食则不可事，故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也。五谷尽收，则五味尽御于主，不尽收则不尽御。一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，三谷不收谓之凶，四谷不收谓之馈，五谷不收谓之饥。岁馑，则仕者大夫以下皆损禄五分之一。旱，则损五分之二。凶，则损五分之三。馈，则损五分之四。饥，则尽无禄禀食而已矣。故凶饥存乎国，人君彻鼎食五分之五，大夫彻县，士不入学，君朝之衣不革制，诸侯之客，四邻之使，雍食而不盛，彻骖騑，涂不芸，马不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
《汉书》卷六十四上〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传上·主父偃〉
主父偃，齐国临菑人也。学长短从横术，晚乃学易、春秋、百家之言。游齐诸子间，诸儒生相与排傧，不容于齐。……是时，徐乐、严安亦俱上书言世务。书奏，上召见三人，谓曰：「公皆安在？何相见之晚也！」乃拜偃、乐、安皆为郎中。偃数上疏言事，迁谒者，中郎，中大夫。岁中四迁。……尊立卫皇后及发燕王定国阴事，偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。或说偃曰：「大横！」偃曰：「臣结发游学四十馀年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施之。」唐·颜师古注引张晏曰：「五鼎食，牛、羊、豕、鱼，麋也。诸侯五，卿大夫三。」师古曰：「五鼎亨之，谓被镬亨之诛。」
主父偃，齐国临菑人也。学长短从横术，晚乃学易、春秋、百家之言。游齐诸子间，诸儒生相与排傧，不容于齐。……是时，徐乐、严安亦俱上书言世务。书奏，上召见三人，谓曰：「公皆安在？何相见之晚也！」乃拜偃、乐、安皆为郎中。偃数上疏言事，迁谒者，中郎，中大夫。岁中四迁。……尊立卫皇后及发燕王定国阴事，偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。或说偃曰：「大横！」偃曰：「臣结发游学四十馀年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施之。」唐·颜师古注引张晏曰：「五鼎食，牛、羊、豕、鱼，麋也。诸侯五，卿大夫三。」师古曰：「五鼎亨之，谓被镬亨之诛。」
《春秋左传·庄公十年》
「其乡人曰：『肉食者谋之，又何间焉。』刿曰：『肉食者鄙，未能远谋。』」晋·杜预注：「肉食，在位者。」
「其乡人曰：『肉食者谋之，又何间焉。』刿曰：『肉食者鄙，未能远谋。』」晋·杜预注：「肉食，在位者。」
汉·刘向《说苑·善说》
「献公使使出告之曰：『肉食者已虑之矣。藿食者尚何与焉？』祖朝对曰：『大王独不闻古之将曰桓司马者，朝朝其君，举而宴，御呼车，骖亦呼车，御肘其骖曰：『子何越云为乎？何为藉呼车？』骖谓其御曰：『当呼者呼，乃吾事也，子当御正子之辔衔耳。子今不正辔衔，使马卒然惊，妄轹道中行人，必逢大敌，下车免剑，涉血履肝者固吾事也。子宁能辟子之辔，下佐我乎？其祸亦及吾身，与有深忧，吾安得无呼车乎？』今大王曰：『食肉者已虑之矣，藿食者尚何与焉？』设使食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等藿食者，宁得无肝胆涂地于中原之野与？」
「献公使使出告之曰：『肉食者已虑之矣。藿食者尚何与焉？』祖朝对曰：『大王独不闻古之将曰桓司马者，朝朝其君，举而宴，御呼车，骖亦呼车，御肘其骖曰：『子何越云为乎？何为藉呼车？』骖谓其御曰：『当呼者呼，乃吾事也，子当御正子之辔衔耳。子今不正辔衔，使马卒然惊，妄轹道中行人，必逢大敌，下车免剑，涉血履肝者固吾事也。子宁能辟子之辔，下佐我乎？其祸亦及吾身，与有深忧，吾安得无呼车乎？』今大王曰：『食肉者已虑之矣，藿食者尚何与焉？』设使食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等藿食者，宁得无肝胆涂地于中原之野与？」
《史记》卷七十七〈魏公子列传〉～2377～
公子（信陵君）为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。
公子（信陵君）为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。
《史记》卷七十五〈孟尝君列传〉～2359～
孟尝君时相齐，封万户于薛。其食客三千人。邑入不足以奉客。
孟尝君时相齐，封万户于薛。其食客三千人。邑入不足以奉客。
《史记》卷七十八〈春申君列传〉
赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为檋瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。
赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为檋瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。
简释
三千客：指贵客盈门。宋范成大《次韵甄云卿晚登浮丘亭》：“宾筵旧压三千客，燕榭新高十二城。”
例句
食恩三千士，一旦为豺狼。 孟郊 汴州离乱后忆韩愈李翱
若无三千客，谁道信陵君。 李白 博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别
平原三千客，谈笑尽豪英。 李白 自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀
三千堂上客，出入拥平原。 李白 赠宣城赵太守悦
座客三千人，于今知有谁。 李白 邯郸南亭观妓
公子三千客，人人愿报恩。 李华 奉寄彭城公
忝逐三千客，曾依数仞墙。 杜牧 奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵
三千士里文章伯，四十年来锦绣衣。 卢纶 和陈翃郎中拜本府少尹兼侍御史献上侍中因呈同院诸公
从军暮下三千客，闻礼庭中七十人。 许浑 和人贺杨仆射致政
三千客里宁无义，五百人中必有恩。 许浑 闻边将刘皋无辜受戮
我为孟馆三千客，君继宁王五代孙。 韦庄 江南送李明府入关
典故
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少游衣食
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马援
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～838～
又交阯女子徵侧及女弟徵贰反，攻没其郡，九真、日南、合浦蛮夷皆应之，寇略岭外六十馀城，侧自立为王。于是玺书拜援伏波将军，以扶乐侯刘隆为副，督楼船将军段志等南击交阯。军至合浦而志病卒，诏援并将其兵。遂缘海而进，随山刊道千馀里。十八年春，军至浪泊上，与贼战，破之，斩首数千级，降者万馀人。援追徵侧等至禁溪，数败之，贼遂散走。明年正月，斩徵侧、徵贰，传首洛阳。封援为新息侯，食邑三千户。援乃击牛酾酒，劳飨军士。从容谓官属曰：「吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：『士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈馀，但自苦耳。』当吾在浪泊、西里閒，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕墯水中，卧念少游平生时语，何可得也！今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君纡佩金紫，且喜且惭。」吏士皆伏称万岁。唐·李贤注引《周礼》曰：「车人为车，行泽者欲短毂，行山者欲长毂，短毂则利，长毂则安」也。
又交阯女子徵侧及女弟徵贰反，攻没其郡，九真、日南、合浦蛮夷皆应之，寇略岭外六十馀城，侧自立为王。于是玺书拜援伏波将军，以扶乐侯刘隆为副，督楼船将军段志等南击交阯。军至合浦而志病卒，诏援并将其兵。遂缘海而进，随山刊道千馀里。十八年春，军至浪泊上，与贼战，破之，斩首数千级，降者万馀人。援追徵侧等至禁溪，数败之，贼遂散走。明年正月，斩徵侧、徵贰，传首洛阳。封援为新息侯，食邑三千户。援乃击牛酾酒，劳飨军士。从容谓官属曰：「吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：『士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈馀，但自苦耳。』当吾在浪泊、西里閒，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕墯水中，卧念少游平生时语，何可得也！今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君纡佩金紫，且喜且惭。」吏士皆伏称万岁。唐·李贤注引《周礼》曰：「车人为车，行泽者欲短毂，行山者欲长毂，短毂则利，长毂则安」也。
《礼记·坊记》
「子云：『君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。』」东汉·郑玄注：「食谓禄也，在上曰浮。禄胜已则近贪，巳胜禄则近廉。」
「子云：『君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。』」东汉·郑玄注：「食谓禄也，在上曰浮。禄胜已则近贪，巳胜禄则近廉。」
例句
名窃久自欺，食浮固云叨。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵
典故
食榄
《五朝小说大观·魏晋小说》卷八〈杂志家〉
晋·嵇含《南方草木状》卷下〈果类·橄榄〉：「橄榄，树身耸枝，皆高数丈，其子深秋方熟，味虽苦涩，咀之芳馥，胜含鸡骨香。」
晋·嵇含《南方草木状》卷下〈果类·橄榄〉：「橄榄，树身耸枝，皆高数丈，其子深秋方熟，味虽苦涩，咀之芳馥，胜含鸡骨香。」
典故
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食其
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审食
《史记》卷五十六〈陈丞相世家〉～2060～
陵之免丞相，吕太后乃徙平为右丞相，以辟阳侯审食其为左丞相。左丞相不治，常给事于中。食其亦沛人。汉王之败彭城西，楚取太上皇、吕后为质，食其以舍人侍吕后。其后从破项籍为侯，幸于吕太后。及为相，居中，百官皆因决事。
陵之免丞相，吕太后乃徙平为右丞相，以辟阳侯审食其为左丞相。左丞相不治，常给事于中。食其亦沛人。汉王之败彭城西，楚取太上皇、吕后为质，食其以舍人侍吕后。其后从破项籍为侯，幸于吕太后。及为相，居中，百官皆因决事。
例句
汉祖吕氏，食其在旁。 李白 雪谗诗赠友人
《毛诗正义》卷二十之一〈鲁颂·駉之什·泮水〉～770～
「彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。」汉·毛氏传：「黮，桑实也。」东汉·郑玄笺：「言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮，为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。」
「彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。」汉·毛氏传：「黮，桑实也。」东汉·郑玄笺：「言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮，为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。」
例句
累重虽然容食椹，力微无计报焚林。 吴仁璧 投谢钱武肃
典故
食于腊礼
《礼记·郊特牲》
天子大腊八……饷农及邮表啜、禽兽，仁之至，义之尽也。古之君子……迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。
天子大腊八……饷农及邮表啜、禽兽，仁之至，义之尽也。古之君子……迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。
例句
既从白帝词，又食于蜡礼有加，忍令月被恶物食，枉于汝口插齿牙。 韩愈 月蚀诗效玉川子
《韩非子》卷七〈说林上〉～436～
乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯，文侯谓堵师赞曰：「乐羊以我故而食其子之肉。」答曰：「其子而食之，且谁不食？」乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。
乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯，文侯谓堵师赞曰：「乐羊以我故而食其子之肉。」答曰：「其子而食之，且谁不食？」乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。
例句
乐羊为魏将，食子殉军功。 陈子昂 感遇诗三十八首
典故
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太白食昴
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白起（武安君）
《汉书》卷五十一《邹阳传》
「臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。」三国魏·苏林注：「白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，乃为应侯所害，事用不成。其精诚上达于天，故太白为之蚀昴。昴，赵地分野。将有兵，故太白食昴。食，干历之也。」三国魏·如淳注：「太白，天之将军。」
「臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。」三国魏·苏林注：「白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，乃为应侯所害，事用不成。其精诚上达于天，故太白为之蚀昴。昴，赵地分野。将有兵，故太白食昴。食，干历之也。」三国魏·如淳注：「太白，天之将军。」
例句
太白夜食昴，长虹日中贯。 李白 南奔书怀
《漢語大詞典》：食牛
《尸子》卷下：“虎豹之驹，未成文而有食牛之气；鸿鵠之鷇，羽翼未全而有四海之心。贤者之生亦然。”后以“食牛”赞美青少年志壮心雄，气概豪迈。 唐 杜甫 《徐卿二子歌》：“小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。” 明 李东阳 《题杜日川修撰日会中书兄弟趋朝图》诗：“食牛惊坐客，渡蚁识胡僧。” 清 黄遵宪 《和周朗山琨见赠之作》：“当时乳虎气食牛，众作蝉噪嗤噍啁。”参见“ 吞牛 ”。
《漢語大詞典》：五鼎
(1).古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎与？” 明 陆采 《怀香记·钦赐异香》：“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。” 明 沈受先《三元记·辞亲》：“前呼后拥，显亲扬名，也胜是死后三牲五鼎之祭。”
(2).见“ 五鼎食 ”。
(2).见“ 五鼎食 ”。
《漢語大詞典》：食椹
见“ 食葚 ”。
《漢語大詞典》：食子
(1). 战国 时， 魏 将 乐羊 为表示忠于 魏国 ，而忍心吃了 中山国 烹其子所做的羹。事载《战国策·魏策三》、《中山策》、《韩非子·说林上》。 唐 陈子昂 《感遇诗》之四：“ 乐羊 为 魏 将，食子殉军功，骨肉且相薄，他人安得忠。”
(2).混饭吃的人。 郁达夫 《遇释无邻知旧友某尚客金陵作此寄之》诗：“食子只今迷日月，铜人应更泣觚棱。”
(3).方言。食物。 克非 《春潮急》三七：“两旁田里，成群结队寻觅食子的八哥、棬果儿见人走过，惊得迎着朝阳扑扑乱飞。”
(1).用乳汁哺育子女。《礼记·内则》：“卜士之妻，大夫之妾，使食子。” 孔颖达 疏：“使其食子，须有乳汁。” 孙希旦 集解：“食子，使乳之也。”
(2).指奉祭祀、供养的人。《左传·文公元年》：“ 叔服 曰：‘ 穀 也食子， 难 也收子。 穀 也丰下，必有后於 鲁国 。’” 杜预 注：“食子，奉祭祀、供养者也。”
(2).混饭吃的人。 郁达夫 《遇释无邻知旧友某尚客金陵作此寄之》诗：“食子只今迷日月，铜人应更泣觚棱。”
(3).方言。食物。 克非 《春潮急》三七：“两旁田里，成群结队寻觅食子的八哥、棬果儿见人走过，惊得迎着朝阳扑扑乱飞。”
(1).用乳汁哺育子女。《礼记·内则》：“卜士之妻，大夫之妾，使食子。” 孔颖达 疏：“使其食子，须有乳汁。” 孙希旦 集解：“食子，使乳之也。”
(2).指奉祭祀、供养的人。《左传·文公元年》：“ 叔服 曰：‘ 穀 也食子， 难 也收子。 穀 也丰下，必有后於 鲁国 。’” 杜预 注：“食子，奉祭祀、供养者也。”