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《漢語大詞典》:享食
(1).飨宴。享,通“ 饗 ”。左传·成公十四年:“古之为享食也,以观威仪、省祸福也。”
(2).享有食禄。《后汉书·宋意传》:“今 康 焉 幸以支庶享食大国。”
(3).享受祭祀。 明 沈德符 野获编·礼部二·女神名号:“江海二神,俱以女真享食。”
《漢語大詞典》:禄运(禄運)
(1).食禄的命运;官运。《三国志·魏志·管宁传》:“臣海滨孤微,罢农无伍,禄运幸厚。”
(2).泛指命运。 三国 魏 曹植 《神龟赋》:“嗟禄运之屯蹇,终遇获於江滨。”
分類:食禄命运
《漢語大詞典》:食蚓仲
战国 齐 人 陈仲子 的别称。其兄食禄万钟。 陈仲子 以为不义之禄,不享用,而另居于 於陵 ,身自织屦,妻辟纑,以劳动所得易衣食之资。曾三日无食,眼花耳聋,见井上有虫食过大半之李,匍匐往食。时人以为廉士。 孟子 则谓:“ 仲子 恶能廉?充 仲子 之操,则蚓而后可者也。夫蚓上食槁壤,下饮黄泉。”见《孟子·滕文公下》。 明 杨循吉 《咏阳山云泉庵大石奉和诸公同游联句》:“瘦如 辟穀良 ,清若 食蚓仲 。”
分類:食禄
《漢語大詞典》:禄气(禄氣)
食禄之气运。 宋 吴处厚 青箱杂记卷一:“﹝ 王旦 ﹞及将捐馆,遗命剃髮以僧服歛……人皆谓其寒薄,独一善相者目之曰:‘公名位俱极,但禄气不丰耳。’”
分類:食禄气运
《國語辭典》:素餐尸位  拼音:sù cān shī wèi
占著职位,享受俸禄而不做事。汉。王符《潜夫论。思贤》:「虚食重禄,素餐尸位而但事淫侈,坐作骄奢。破败而不及传世者也。」也作「窃位素餐」、「尸位素餐」。
《國語辭典》:素餐  拼音:sù cān
无功劳而空享俸禄。《诗经。魏风。伐檀》:「不稼不穑,胡取禾三百廛兮,不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮,彼君子兮,不素餐兮。」《后汉书。卷五七。谢弼传》:「今之四公,唯司空刘宠断断首善,馀皆素餐致寇之人。」也作「素食」。
《漢語大詞典》:衣食税租
谓居官食禄。汉书·诸侯王表:“ 武 ( 武帝 )有 衡山 、 淮南 之谋,作左官之律,设附益之法,诸侯惟得衣食税租,不与政事。” 清 王晫 今世说·言语:“无负郭田,作衣租食税男儿。”红楼梦第七三回:“正是,多少男人,衣租食税,及至事到临头,尚且如此。”
《國語辭典》:衣锦食肉(衣錦食肉)  拼音:yì jǐn shí ròu
穿的是锦绣华服,吃的是美味肉食。形容生活安乐富裕。《周书。卷五○。异域传下。突厥传》:「突厥在京师者,又待以优礼,衣锦食肉者,常以千数。」也作「衣帛食肉」。
《漢語大詞典》:子孙饭(子孫飯)
子孙的食禄。按迷信说法,一个人的利禄富贵是命定的,靠做坏事勉强多求,将来会在子孙身上折除,叫做吃“子孙饭”。《老残游记》第七回:“ 东造 道:‘自然以为民除害为主。果能使地方安静,虽无不次之迁,要亦不至於冻馁。“子孙饭”吃他做什么呢!’”
《漢語大詞典》:寄禄格
宋 代关于寄禄官官衔及其食禄品秩的规定。 宋 元丰 三年,杂取 唐 及 宋 初旧制,改革官制。用旧时所置的散官为寄禄官,如改使相为开府仪同三司,改吏部尚书为金紫光禄大夫等。从开府仪同三司到将仕郎,定为二十四阶,每一阶的食禄都有规定,作为升降增损的依据。 崇宁 二年,又换选人七阶。 大观 初,增宜奉、正奉、中奉、直奉等阶。 政和 末,又改从政、修职、迪功,共三十七阶。见文献通考·职官十八宋史·职官志九。参见“ 寄禄官 ”。
《漢語大詞典》:寄禄官
官阶名。 宋 制,官分阶官和职事官,如吏部尚书同中书门下平章事,吏部尚书是阶官名,同中书门下平章事是职事官名。阶官有名衔而无职事,只作为铨叙、升迁的依据,称为寄禄官。 元丰 三年改行新官制,又以尚书、侍郎等为职事官,而以旧时所置散官为寄禄官。凡职事官,自尚书至给舍谏议,其职俸以寄禄官高下分行、守、试三等,以禄令为准。如 苏轼 以工部屯田员外郎知 湖州 ,罢官后又以朝奉郎知 惠州 ,知 湖州 、 惠州 为职事,而员外郎、朝奉郎为其寄禄。 宋 陆游 《尚书王公墓志铭》:“寄禄官,自承事郎积迁至正奉大夫。” 元 黄溍 日损斋笔记·辩史:“ 宋 制,必寄禄官高於所任之职事,乃为行也。”参阅文献通考·职官十九宋史·职官志十一
《國語辭典》:尸位素餐  拼音:shī wèi sù cān
占著职位享受俸禄而不做事。《汉书。卷六七。朱云传》:「今朝廷大臣上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。」《儿女英雄传》第一八回:「倘大人看我可为公子之师,情愿附骥,自问也不至于尸位素餐。」也作「窃位素餐」、「素餐尸位」。