除身中风
【三藏法数】
除身中风者，谓澡浴身体，得无寒冷，则风邪等病自除也。
除身中风者，谓澡浴身体，得无寒冷，则风邪等病自除也。
风界聚
【三藏法数】
风以动转为性。谓人之身，有内风界，而受于生，即出息入息，及掣缩等风之类，是名风界聚。（掣缩风者，凡身动转，皆属于风故也。）
风以动转为性。谓人之身，有内风界，而受于生，即出息入息，及掣缩等风之类，是名风界聚。（掣缩风者，凡身动转，皆属于风故也。）
入息风
【三藏法数】
谓诸众生处胎卵位时，先于
中，有业风起，穿身成穴，如藕根茎。复有外风渐从口鼻相续而入，名入息风。
谓诸众生处胎卵位时，先于
中，有业风起，穿身成穴，如藕根茎。复有外风渐从口鼻相续而入，名入息风。出息风
【三藏法数】
谓入息风适至身内，有风续出，名出息风。
谓入息风适至身内，有风续出，名出息风。
发语风
【三藏法数】
谓风从中生，流转冲喉，鼓动唇舌，由此势力，而能发声，名发语风。
谓风从
中生，流转冲喉，鼓动唇舌，由此势力，而能发声，名发语风。除弃风
【三藏法数】
谓有别风，蠲内秽物，心生苦受，欲除弃之，以风引出，因此风力，令身安稳，名除弃风。
谓有别风，蠲内秽物，心生苦受，欲除弃之，以风引出，因此风力，令身安稳，名除弃风。
随转风
【三藏法数】
谓有别风，遍随身支诸毛孔转，名随转风。
谓有别风，遍随身支诸毛孔转，名随转风。
动身风
【三藏法数】
谓身动转，皆属于风，名动身风。
谓身动转，皆属于风，名动身风。
恶风难
【三藏法数】
谓大风起时，山河树木，一时吹坏，或黑风、赤风、青风、天风、地风、火风，如是种种灾异，是为恶风难。
谓大风起时，山河树木，一时吹坏，或黑风、赤风、青风、天风、地风、火风，如是种种灾异，是为恶风难。
因水火风动故地动
【三藏法数】
经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水既动已，地即随动。故云因水火风动故地动。（梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语由旬，华言限量，或四十里，或六十、八十里也。）
经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水既动已，地即随动。故云因水火风动故地动。（梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语由旬，华言限量，或四十里，或六十、八十里也。）
寒风索衣
【三藏法数】
佛于阿罗婆伽林中，冬至前后，八夜寒风破竹，尝索三衣禦寒。（阿罗婆伽无翻。）
佛于阿罗婆伽林中，冬至前后，八夜寒风破竹，尝索三衣禦寒。（阿罗婆伽无翻。）
风遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见风色，使一切处无不周遍，故名风遍一切处定。
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见风色，使一切处无不周遍，故名风遍一切处定。
随风波动，不改静性
【三藏法数】
谓众生真如之心，随无明风，而波浪起灭，然其不生不灭之性，则自然不变，犹水之随风波动，而静性不改也。
谓众生真如之心，随无明风，而波浪起灭，然其不生不灭之性，则自然不变，犹水之随风波动，而静性不改也。
除风
【三藏法数】
谓调和通利，风气消除，故云除风。
谓调和通利，风气消除，故云除风。
饶风地
【三藏法数】
谓风常起之处，忌于结界建坛，诵咒作法，以其飘荡多寒，妨于道行，作法难成也。
谓风常起之处，忌于结界建坛，诵咒作法，以其飘荡多寒，妨于道行，作法难成也。