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除弃风
随转风
动身风
恶风难
因水火风动故地动
寒风索衣
风遍一切处定
随风波动，不改静性
除风
饶风地
外道风仙论师
风性
风后
佛类词典（续上）
发语风除弃风
随转风
动身风
恶风难
因水火风动故地动
寒风索衣
风遍一切处定
随风波动，不改静性
除风
饶风地
外道风仙论师
风性
其它辞典
风伯（ 飞廉 ）风后
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 传说中远古黄帝时人。名飞廉。能兴疾风。黄帝合鬼神于泰山，风伯为扫尘。蚩尤兴兵与黄帝战，请风伯、雨师，纵大风雨。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 传说中远古时人。黄帝之臣。黄帝曾梦大风吹天下尘垢皆去，求天下姓风名后者，得之于海隅，以为相。又传黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，风后奉帝命作指南车以别四方。
发语风
【三藏法数】
谓风从
中生，流转冲喉，鼓动唇舌，由此势力，而能发声，名发语风。
谓风从
中生，流转冲喉，鼓动唇舌，由此势力，而能发声，名发语风。除弃风
【三藏法数】
谓有别风，蠲内秽物，心生苦受，欲除弃之，以风引出，因此风力，令身安稳，名除弃风。
谓有别风，蠲内秽物，心生苦受，欲除弃之，以风引出，因此风力，令身安稳，名除弃风。
随转风
【三藏法数】
谓有别风，遍随身支诸毛孔转，名随转风。
谓有别风，遍随身支诸毛孔转，名随转风。
动身风
【三藏法数】
谓身动转，皆属于风，名动身风。
谓身动转，皆属于风，名动身风。
恶风难
【三藏法数】
谓大风起时，山河树木，一时吹坏，或黑风、赤风、青风、天风、地风、火风，如是种种灾异，是为恶风难。
谓大风起时，山河树木，一时吹坏，或黑风、赤风、青风、天风、地风、火风，如是种种灾异，是为恶风难。
因水火风动故地动
【三藏法数】
经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水既动已，地即随动。故云因水火风动故地动。（梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语由旬，华言限量，或四十里，或六十、八十里也。）
经云：此阎浮提地，南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬。地下有水，厚八万四千由旬。水下有火，厚八万四千由旬。火下有风，厚六万八千由旬。风下有金刚轮，过去诸佛舍利，咸在其中。或有时大风忽动，火亦随动。火既动已，水复随动。水既动已，地即随动。故云因水火风动故地动。（梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语由旬，华言限量，或四十里，或六十、八十里也。）
寒风索衣
【三藏法数】
佛于阿罗婆伽林中，冬至前后，八夜寒风破竹，尝索三衣禦寒。（阿罗婆伽无翻。）
佛于阿罗婆伽林中，冬至前后，八夜寒风破竹，尝索三衣禦寒。（阿罗婆伽无翻。）
风遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见风色，使一切处无不周遍，故名风遍一切处定。
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见风色，使一切处无不周遍，故名风遍一切处定。
随风波动，不改静性
【三藏法数】
谓众生真如之心，随无明风，而波浪起灭，然其不生不灭之性，则自然不变，犹水之随风波动，而静性不改也。
谓众生真如之心，随无明风，而波浪起灭，然其不生不灭之性，则自然不变，犹水之随风波动，而静性不改也。
除风
【三藏法数】
谓调和通利，风气消除，故云除风。
谓调和通利，风气消除，故云除风。
饶风地
【三藏法数】
谓风常起之处，忌于结界建坛，诵咒作法，以其飘荡多寒，妨于道行，作法难成也。
谓风常起之处，忌于结界建坛，诵咒作法，以其飘荡多寒，妨于道行，作法难成也。
外道风仙论师
【三藏法数】
此外道师，说风能生长命物，能杀命物，风造万物，能坏万物，名风为涅槃。（命物者，谓有命之物也。）
此外道师，说风能生长命物，能杀命物，风造万物，能坏万物，名风为涅槃。（命物者，谓有命之物也。）
风性
【三藏法数】
风性即风大也。谓琉璃光法王子，往昔劫中，于无量声佛所，蒙佛开示妙明心体，及说世界众生，皆是妄缘风力所转，即于尔时观此世界及与身心，各有所动，遂即觉了此群动性，来无所从，去无所至，身心发光，洞彻无碍，而入圆通。故云我以观察风力无依，悟菩提心，入三摩地，斯为第一。（梵语三摩地，华言等持。）
风性即风大也。谓琉璃光法王子，往昔劫中，于无量声佛所，蒙佛开示妙明心体，及说世界众生，皆是妄缘风力所转，即于尔时观此世界及与身心，各有所动，遂即觉了此群动性，来无所从，去无所至，身心发光，洞彻无碍，而入圆通。故云我以观察风力无依，悟菩提心，入三摩地，斯为第一。（梵语三摩地，华言等持。）