风前灯
【佛学大辞典】
（譬喻）(参见：风灯)
（譬喻）(参见：风灯)
风前烛
【佛学大辞典】
（譬喻）(参见：风烛)
（譬喻）(参见：风烛)
风界
【佛学大辞典】
（术语）四界之一。风之自性为风界，界者性之义，持之义，差别之义也。造作一切物质之四元素之一。动为性，使他增长为业。俱舍论一曰：「地水火风能持自相及所造色，故名为界。（中略）风界能长，（中略）风界动性。」
（术语）四界之一。风之自性为风界，界者性之义，持之义，差别之义也。造作一切物质之四元素之一。动为性，使他增长为业。俱舍论一曰：「地水火风能持自相及所造色，故名为界。（中略）风界能长，（中略）风界动性。」
风航
【佛学大辞典】
（譬喻）乘顺风之船也。以譬净土门之易行。往生论注上曰：「此无量寿经优婆提舍，盖上衍之极致，不退之风航者也。」
（譬喻）乘顺风之船也。以譬净土门之易行。往生论注上曰：「此无量寿经优婆提舍，盖上衍之极致，不退之风航者也。」
风铃
【佛学大辞典】
（物名）第十八祖伽耶舍多，就十七祖僧伽难提出家，他时闻殿前铜铃风吹声，难提迦耶问曰：铃鸣耶？风鸣耶？伽耶答曰：非风，非铃，我心鸣耳。见传灯录二僧伽难提章。此事与六祖之风幡同意。
（物名）第十八祖伽耶舍多，就十七祖僧伽难提出家，他时闻殿前铜铃风吹声，难提迦耶问曰：铃鸣耶？风鸣耶？伽耶答曰：非风，非铃，我心鸣耳。见传灯录二僧伽难提章。此事与六祖之风幡同意。
风鼓山相击
【佛学大辞典】
（杂语）六祖坛经之偈语。风鼓，灾风鼓动也。山相击，须弥崩倒也。因本经曰：「大三灾时，有大黑风吹使海水两披。取日宫殿，置须弥山半，安日道中，缘此世间有二日出，河渠流竭。其后久久，大风复取第三日出，大恒河竭。四日出，阿耨池竭。五日出，大海乾枯。六日出，天下烟起。至七日出，天下洞然。直至梵天。火灾之后，布大黑云，周遍降雨，滴如车轮。无数千岁，其水渐长，至光音天，此水复减。有大风起，鼓动波涛，起沫积聚，自然坚固，变成天宫。七宝校饰。由此有梵天宫。其转灭，依前聚沫。次第成就他化自在天宫。直至成四天下。依前建立。水灾之后，其次久久，大僧伽风至果实天，其风四布吹诸天宫。使诸天宫相拍，碎若粉尘。直至天下诸大山王，相拍亦然。六祖坛经曰：「劫火烧海底，风鼓山相击。」
（杂语）六祖坛经之偈语。风鼓，灾风鼓动也。山相击，须弥崩倒也。因本经曰：「大三灾时，有大黑风吹使海水两披。取日宫殿，置须弥山半，安日道中，缘此世间有二日出，河渠流竭。其后久久，大风复取第三日出，大恒河竭。四日出，阿耨池竭。五日出，大海乾枯。六日出，天下烟起。至七日出，天下洞然。直至梵天。火灾之后，布大黑云，周遍降雨，滴如车轮。无数千岁，其水渐长，至光音天，此水复减。有大风起，鼓动波涛，起沫积聚，自然坚固，变成天宫。七宝校饰。由此有梵天宫。其转灭，依前聚沫。次第成就他化自在天宫。直至成四天下。依前建立。水灾之后，其次久久，大僧伽风至果实天，其风四布吹诸天宫。使诸天宫相拍，碎若粉尘。直至天下诸大山王，相拍亦然。六祖坛经曰：「劫火烧海底，风鼓山相击。」
风际
【佛学大辞典】
（杂名）风轮之际底也。风轮者，即世界之最底，凡一世界之成立，于虚空上生风轮，风轮上生水轮，水轮上生金轮因而渐生须弥四洲也。(参见：风轮)
（杂名）风轮之际底也。风轮者，即世界之最底，凡一世界之成立，于虚空上生风轮，风轮上生水轮，水轮上生金轮因而渐生须弥四洲也。(参见：风轮)
风轮
【佛学大辞典】
（杂名）此世界之最下底，风轮下，虚空也，但准于后三轮名之为空轮，合为四轮。俱舍论十一曰：「先于最下依止虚空有风轮生，广无数，厚十六亿踰缮那。」虚空者即空轮也，此空轮之上风轮生，风轮之上水轮生，水轮之上金轮生，上有九山八海。轮者取其形横圆，且其体质坚实而名之也。俱舍论十二曰：「如是风轮其体坚密，假令有一大诺健那以金刚轮奋威悬击，金刚有碎风轮无损。」
【佛学常见辞汇】
四轮之一。(参见：四轮)
【三藏法数】
水轮之下有风轮。菩萨藏经云：风轮量高六万八千俱胝。（梵语俱胝，华言百亿。）
（杂名）此世界之最下底，风轮下，虚空也，但准于后三轮名之为空轮，合为四轮。俱舍论十一曰：「先于最下依止虚空有风轮生，广无数，厚十六亿踰缮那。」虚空者即空轮也，此空轮之上风轮生，风轮之上水轮生，水轮之上金轮生，上有九山八海。轮者取其形横圆，且其体质坚实而名之也。俱舍论十二曰：「如是风轮其体坚密，假令有一大诺健那以金刚轮奋威悬击，金刚有碎风轮无损。」
【佛学常见辞汇】
四轮之一。(参见：四轮)
【三藏法数】
水轮之下有风轮。菩萨藏经云：风轮量高六万八千俱胝。（梵语俱胝，华言百亿。）
风轮际
【佛学大辞典】
（杂名）风轮之际限，是一世界之最底下也。
（杂名）风轮之际限，是一世界之最底下也。
风轮坛
【佛学大辞典】
（杂名）坛场为半月形者。见诸部要目。
（杂名）坛场为半月形者。见诸部要目。
风轮三昧
【佛学大辞典】
（术语）五轮三昧之一。行者修禅定起相似智慧，如风之空而无碍，能动万物而又破坏之。智慧无碍，发出世之善根，又破一切之烦恼，故有此名。
【三藏法数】
风有三义：一游空无碍，二鼓动万物，三能破坏。谓行者修习禅定三昧，发相似智慧无碍方便，如风游空，一切无碍，既得智慧无碍方便，即能击发种种出世善根，功德生长，如风之鼓动万物。由此之智慧无碍方便，即能摧破一切诸见烦恼，亦由风之破坏于物，是名风轮三昧。（相似智慧者，谓于初果已上所得智慧，由未真證，故名相似。）
（术语）五轮三昧之一。行者修禅定起相似智慧，如风之空而无碍，能动万物而又破坏之。智慧无碍，发出世之善根，又破一切之烦恼，故有此名。
【三藏法数】
风有三义：一游空无碍，二鼓动万物，三能破坏。谓行者修习禅定三昧，发相似智慧无碍方便，如风游空，一切无碍，既得智慧无碍方便，即能击发种种出世善根，功德生长，如风之鼓动万物。由此之智慧无碍方便，即能摧破一切诸见烦恼，亦由风之破坏于物，是名风轮三昧。（相似智慧者，谓于初果已上所得智慧，由未真證，故名相似。）
风幡
【佛学大辞典】
（地名）传灯录五，六祖章曰：「仪凤元年，届南海，遇印宗法师于法性寺讲涅槃经。师寓止廊庑间，暮夜风飏刹幡，闻二僧对论。一云幡动，一云风动，往复酬答，未曾契理。师曰：非风幡动，动者自心耳。印宗窃闻此语，竦然异之。」无门关第二十七则曰：「非风非幡。」因此世俗称僧德曰：「论妙风幡，法传衣钵。」
（地名）传灯录五，六祖章曰：「仪凤元年，届南海，遇印宗法师于法性寺讲涅槃经。师寓止廊庑间，暮夜风飏刹幡，闻二僧对论。一云幡动，一云风动，往复酬答，未曾契理。师曰：非风幡动，动者自心耳。印宗窃闻此语，竦然异之。」无门关第二十七则曰：「非风非幡。」因此世俗称僧德曰：「论妙风幡，法传衣钵。」
风灯
【佛学大辞典】
（譬喻）风中之灯火也，以譬世相之无常。止观七曰：「口若春蛙，心如风灯。」万善同归集五曰：「无常迅速，念念迁移。石火风灯，逝波残照。露华电影，不足为喻。」
（譬喻）风中之灯火也，以譬世相之无常。止观七曰：「口若春蛙，心如风灯。」万善同归集五曰：「无常迅速，念念迁移。石火风灯，逝波残照。露华电影，不足为喻。」
风颠
【佛学大辞典】
（人名）清康熙间陕西人，名超常，号风颠。俗姓李，名福。十四岁娶妻。十八岁，忽一夜猛然触醒万物无常，方才日落，又是五更。与妻同眠，明是活鬼相守。乃信口道，一十四岁配姻缘。可笑夜夜伴鬼眠。四恩无义今宵悟。再不落他火坑间。即起往西山寺出家。苦参六载，夜闻谷风大悟。著有语录六万馀言。西安城西南隅风颠洞内，有师坐化真身。头面身衣，皆用泥金贴糊，惟两手指爪宛然如生。
（人名）清康熙间陕西人，名超常，号风颠。俗姓李，名福。十四岁娶妻。十八岁，忽一夜猛然触醒万物无常，方才日落，又是五更。与妻同眠，明是活鬼相守。乃信口道，一十四岁配姻缘。可笑夜夜伴鬼眠。四恩无义今宵悟。再不落他火坑间。即起往西山寺出家。苦参六载，夜闻谷风大悟。著有语录六万馀言。西安城西南隅风颠洞内，有师坐化真身。头面身衣，皆用泥金贴糊，惟两手指爪宛然如生。
风坛
【佛学大辞典】
（术语）风者动之义，随处为本尊，谓之风坛。
（术语）风者动之义，随处为本尊，谓之风坛。