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《漢語大詞典》:占墓
察看墓地的风水。南史·宋纪上:“时有 孔恭 者,妙善占墓。帝尝与经墓,欺之曰:‘此墓何如’ 孔恭 曰:‘非常地也。’”
《漢語大詞典》:舆学家(輿學家)
指旧时善于观察风水的人。《冷眼观》第十六回:“当时 子贡 还同了个极有名誉的一位舆学家协理地事,也不知寻徧了多少地方。”
《漢語大詞典》:葬术(葬術)
指择葬地、定墓穴方位之术。俗称“看风水”。旧时迷信,认为风水的好坏与人事的凶吉有关。明史·方伎传·周述学:“禄命、建除、葬术、五运六气、海道鍼经,莫不各有成书。” 清 赵翼 陔馀丛考·葬术:“葬术非起於 璞 ( 郭璞 ),盖 汉 以来已有之, 汉 以上则不经见……后世为其术者,分为二宗。一曰屋宅之法,始於 闽中 ,至 宋 王伋 乃大行。其为説生於星卦,阳山阳向,阴山阴向,纯取五星八卦,以定生尅之理。一曰 江西 之法,肇於 赣州 杨筠松 ……其为説主於形势,原其所起,即其所止,以定向位,专指龙穴沙水之相配。”
《國語辭典》:天文生  拼音:tiān wén shēng
地理师或风水先生,据说此类人士精通天文地理及各种习俗。人死后须由地理师择日,方可入殓。《红楼梦》第六三回:「目今天气炎热,实不得相待,遂自行主持,命天文生择了日期入殓。」
《漢語大詞典》:相地家
旧指以看风水为职业的人。 清 俞正燮 癸巳类稿·黟县山水记:“邑志云, 南屏 实 南榦 祖脉,相地家言也。”参见“ 堪舆家 ”。
《國語辭典》:堪舆家(堪輿家)  拼音:kān yú jiā
替人勘察风水的人。《史记。卷一二七。褚少孙补。日者传》:「聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。」也称为「风水先生」。
《国语辞典》:郭璞之说(郭璞之说)  拼音:guō pú zhī shuō
风水、堪舆的理论。相传东晋人郭璞善于相地堪墓,曾著葬书,为目前最早解释地理形势的书籍。所以古人常把有关风水之类的言论称为「郭璞之说」。《儒林外史》第四四回:「请问二位先生:『这郭璞之说,是怎么个源流?』」
《国语辞典》:风云气候(风云气候)  拼音:fēng yún qì hòu
有关风水的事。《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》:「数中有掌印柴夫人,理会得些个风云气候。」
分类:风水
《国语辞典》:三十年风水轮流转(三十年风水轮流转)  拼音:sān shí nián fēng shuǐ lún liú zhuàn
(谚语)随著时间的推移,风水有所变化,人的吉凶祸福、成败兴衰也随之改变。如:「常言道:『三十年风水轮流转。』我看,小王一家是时来运转,要兴旺啰!」
《国语辞典》:阴阳秘书(阴阳秘书)  拼音:yīn yáng mì shū
看风水、选日子、定避讳所参考的书。《金瓶梅》第五九回:「徐先生掐指,寻复又检阅了阴阳秘书,瞧了一回。」也称为「黑书」。
《漢語大詞典》:风煞(風煞)
指风水凶煞。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》:“今乃动言风煞,致珍宝埋没,不能现用。”
《漢語大詞典》:贵穴(貴穴)
旧时堪舆家所谓的风水宝地。如果作为墓穴,后代将出贵人。 明 郑瑄 昨非庵日纂·径地:“母死,子遇一仙人指山下地曰:‘白羊眠处鷓鴣啼,此贵穴也。葬之,五世出宰相。’”
《國語辭典》:贯气(貫氣)  拼音:guàn qì
迷信的人指风水的地脉贯通,会有好运。
《國語辭典》:地理先生  拼音:dì lǐ xiān shēng
俗称看风水的人。《初刻拍案惊奇》卷一六:「请个地理先生、择地殡葬了王氏棺讫,那时便渐渐有人来议亲。」也称为「地理师」、「地理人」、「地师」、「葬师」。
《漢語大詞典》:墓工
旧指以看风水择墓地为职业的人。南史·柳世隆传:“ 世隆 晓数术,於 倪塘 创墓,与宾客践履,十往五往,常坐一处。及卒,墓工图墓,正取其坐处焉。”
《漢語大詞典》:龙凤地(龍鳳地)
堪舆家谓风水宝地。 清 纪昀 阅微草堂笔记·如是我闻一:“俗传鹊蛇斗处为吉壤,就斗处点穴当大富贵,谓之龙凤地。”