1. 基本义：登上高处，泛指从低处抵达海拔或位置更高的地方。
2. 重阳节民俗：指农历九月初九的登高活动，古人认为此日登高可避灾消厄、祈福延寿。
3. 人日民俗：部分地区在农历正月初七（人日）有登高的传统，用以祈求一年平安顺遂、人寿年丰。
4. 喻指仕途得志、地位擢升：借登高的动作比喻在官场或事业上获得晋升，地位提高。例：他凭借过人才干，数年间便登高显位，深受器重。
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1.登上高处。《礼记。曲礼上》：「听于无声，视于无形，不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。」《史记。卷二七。天官书》：「登高而望之，下属地者三千里。」
2.阴历九月初九重阳节有登高的习俗。南朝梁。吴均〈续齐谐记〉：「汝南桓景随费长房游学，累年，长房谓曰：『九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。』」景如言齐登山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死，长房闻之曰：『此可代也。』今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸盖本于此。」唐。王维 九月九日忆山东兄弟诗：「遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。」

1. 指轻微的风，是自然气象中轻柔舒缓的气流。如“微风徐来，水波不兴”。
2. 指日趋衰微的风俗。如“时俗易迁，微风可扇”。
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轻风。汉。班婕妤 〈怨〉诗：「出入君怀袖，动摇微风发。」《红楼梦》第七六回：「微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹。」

1. 风光景物。指自然与人文结合的景致，如山川、草木、亭台等。例：“江南风物清嘉，引人流连。”
2. 风俗物产。指某一地区特有的习俗、土产等社会文化事物。例：“这本风物志详尽记录了当地的婚丧礼俗与特色物产。”
3. 古代指仪仗、器物等。例：“随驾巡检往来关照风物。”（出自宋·孟元老《东京梦华录》）
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风光景物。即风景。唐。张九龄 〈高斋閒望言怀〉诗：「风物动归思，烟林生远愁。」《宋史。卷二九二。张观传》：「居业尝过洛，嘉其山川风物。」

1. 风吹动物体或空气流动发出的自然声响。例：窗外风声呼啸，卷着落叶掠过屋顶。
2. 传播出来的与局势、事态相关的消息。例：近来风声很紧，大家行事务必低调。
3. 指人的声誉、名望。例：这位学者在考古界颇有风声，成果广受认可。
4. 社会上形成的风气、风尚。例：此地风声淳厚，邻里和睦、敬老爱幼成常态。
5. 军事语境中因惊慌产生的疑惧性声响（常与“鹤唳”连用）。例：敌军溃败后，一路上风声鹤唳，草木皆兵。
6. 特指打探获取的机密情报或行业内部讯息。例：他专门负责收集竞品风声，为公司布局提供参考。
7. 文学艺术作品中体现的风骨与格调。例：其诗风声高亮，兼具刚健之气与婉约之思。
8. 无事实根据的传闻、谣言。例：那些关于他贪腐的风声，全是对手恶意散播的。
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1.风的声音。三国魏。刘桢 〈赠从弟〉诗：「风声一何盛，松枝一何劲。」
2.消息、听闻。《文明小史》第五一回：「这个风声传了出去，便有许多人来钻谋这个差使。」
3.树立声教。《书经。毕命》：「彰善瘅恶，树之风声。」
4.声名、声望。《后汉书。卷一三。隗嚣传》：「光武素闻其风声，报以殊礼。」

1. 人的仪表举止与神情姿态。常形容外在仪态动人，如“风采翩翩”。
2. 人的精神风貌与气度品格。多指内在修养外显的独特气质，如“展现新时代青年风采”。
3. 文辞的文采与风格韵味。用于评价文学作品的格调，如“其诗文颇具魏晋风采”。
4. 自然景物的风貌与独特格调。指地域或景观的特有韵味，如“江南水乡的婉约风采”。
5. 个人的名声威望与社会声望。指因品行、功业获得的敬重与声誉，《后汉书·窦融传》载“当世荣其功名，后代称其风采”。
6. 戏曲、演艺舞台上的风度神采。指表演者在台上展现的神韵与姿态，如“京剧大师的舞台风采”。
7. 器物、艺术品蕴含的气韵格调。指古董、书画等物品呈现的独特韵味，如“这件青瓷的古朴风采”。
8. 行事的风格气派与处事格调。指人在工作、处事中展现的独特方式与气度，如“企业家的经营风采”。
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风姿文采。《汉书。卷六八。霍光传》：「初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。」唐。韩愈〈与鄂州柳中丞书〉：「行事适机宜，而风采可畏爱。」

1. 教育感化，多指在上者以道德礼教影响教化在下者。
2. 社会的风俗习惯与道德教化。例：“此地民风淳朴，风化淳厚。”
3. 旧指男女间有违礼教、败坏风俗的行为。例：“有伤风化”。
4. 地质学专业术语：地壳表面的岩石、矿物受大气、水、生物及温度变化等作用，发生物理破碎、化学分解和成分改造的过程，分物理风化、化学风化、生物风化三类。
5. 化学专业术语：结晶水合物在常温常压下失去部分或全部结晶水，导致晶体表面变粉末或开裂的现象。例：碳酸钠晶体久置会发生风化。
6. 泛指风、雨、阳光、气温变化等自然因素对物体的侵蚀，使其形态、性质改变。例：“老墙经数十年风化，墙面斑驳脱落。”
7. 指风俗教化的传播与影响范围。例：“风化所及，人心渐趋向善。”
8. 旧时指地方官员以礼教教化百姓的职责。例：“郡守之责，在于风化一方。”
9. 指自然万物受节气风、气候影响发生的物候变化。例：春至则草木风化，抽芽展叶。
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1. 指汉族或中原地区的风俗教化，泛指华夏文明的风尚礼教。
2. 指浮华不实的文风，多用以批评过度追求辞藻华丽而内容空泛的文章风格。
3. 犹光风，指天日清明时的和风，常用来形容宜人的景致。
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1. 传统民俗活动，盛行于农历正月十五元宵节前后，指张挂、点燃各式花灯，民众结伴夜游观赏，也泛指节日里燃放、展示花灯的行为。
2. 民间祭祀或祈福活动，多在夜间将特制灯盏放入江河湖水中漂流，用以寄托对逝者的哀思，或祈求平安顺遂，常见于中元节、中秋节等时节。
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元宵时张灯的习俗。宋。辛弃疾 定风波。少日犹堪话别离词：「后会丁宁何日是，须记，春风十日放灯时。」《水浒传》第三三回：「且说这清风寨镇上居民，商量放灯一事，准备庆赏元宵。」

1. 古代巫觋以歌舞祭祀神灵的风俗，属上古五风之一，载于《尚书·伊训》。
2. 指崇信巫蛊、祷祝等邪妄之事的风气，也泛指好巫尚鬼的社会习气。
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季俗：衰世的习俗。
示
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指愚顽鄙陋的习俗，亦指愚顽鄙陋之人。如《宋史·儒林传四·陆九渊》：“今士大夫移其精神于浮文，既与义理不切，又无实用于世，顽俗薄恶，谁与正之？” 清方苞《书杨维斗先生传后》：“当是时，士之顽俗险贼者，虽据势为暴，而先生之徒必起而擿发之。”
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1. 原指殷商遗民中坚决不肯服从周王朝统治的人，后亦泛指前朝遗留下的、怀恋旧政权而不肯归附新朝的民众。
2. 泛指顽固不化、不肯接受新思想新制度或不遵守法纪的人。
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不服从政府命令的人民。《书经。毕命》：「毖殷顽民，迁于洛邑。」《老残游记》第七回：「小盗则随时随地无赖之徒及失业的顽民胡乱抢劫。」

媮末：指衰微的末世。“媮”通“偷”，含苟且衰敝之意，多见于古籍对乱世、衰世的表述。
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1. 人的感情；人之常情。例：“不近人情”。
2. 情面；私人之间的情谊。例：“讲人情”“托人情”。
3. 人与人之间的情分。例：“欠人情”“还人情”。
4. 馈赠的礼物、钱物。例：“送人情”“人情往来”。
5. 人心、众人的情绪或愿望。例：“体察人情”。
6. 人世间的情态事理，即世故。例：“通晓人情世故”。
7. 男女之间的恋情、私情。例：“人情缱绻”。
8. 应酬、交际的事务。例：“忙于人情应酬”。
9. 恩惠或情分所给予的照顾。例：“沾了人情才顺利通过”。
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1.人的感情。如：「老年丧子，哀痛欲绝，这也是人情之常。」《礼记。礼运》：「何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。」
2.人的常情、世情。《庄子。逍遥游》：「大有径庭，不近人情焉。」《红楼梦》第五回：「世事洞明皆学问，人情练达即文章。」
3.交情、情面。《西游记》第二五回：「他又是师父的故人，饶了他，也是师父的人情。」《红楼梦》第五五回：「你主子真个倒巧，叫我开了例，他做好人，拿著太太不心疼的钱乐得做人情。」
4.人民的生活、情感意愿、风俗习尚等状况。唐。杜牧 唐故范阳卢秀才墓志：「因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长，三十年来王师攻击，利与不利，其所来由。」《儿女英雄传》第一四回：「又问了问褚一官走过几省，说了那些的风土人情，论了些那省的山川形胜。」
5.礼物。《水浒传》第一四回：「他便送些人情与这都头，你却来讨了。」《通俗编。仪节》：「以礼物相遗曰送人情。」
6.交际往来。指婚丧庆吊等礼节应酬。元。关汉卿《鲁斋郎》第三折：「父亲母亲人情去了，这早晚敢待来也。」

观赏花卉。如“春日里，街坊邻里常相邀到城郊的桃林看花”。
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1. 佛教语。梵语“刹那”的音译略称，古印度最短的时间单位，传统认为二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，后泛指极短暂的时间。
2. 捻弹手指的肢体动作，为日常常见行为。
3. 形容时间极为短暂，常作“弹指之间”“弹指一挥间”，喻时光飞逝。
4. 以弹指动作抒发感叹、惋惜、赞叹等情绪，多见于文学创作中。
5. 弹击手指发出声响，用以示意、召唤侍从或传递信号。
6. 佛教语。佛菩萨弹指以警示大众、显现神力或表许诺应允，载于《法华经》等佛教典籍。
7. 比喻轻易、迅速地完成某事，如“弹指可就”，形容事情极易办成。
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1.捻弹手指作声。用以表示欢喜、许诺、警告等。原为印度风俗。后亦用来表示情绪激动。《南史。卷四五。王敬则传》：「顺帝泣而弹指：『唯愿后身生生世世不复天王作因缘。』」《旧唐书。卷九一。敬晖传》：「晖等既失政柄，受制于三思，晖每推床嗟惋，或弹指出血。」
2.比喻很短暂的时间。宋。普润大师《翻译名义集。时分。怛刹那》：「僧祇云：『二十念为一瞬，二十瞬名一弹指。』」
3.比喻时间过的很快。《儒林外史》第一回：「弹指又过了三四年，王冕看书，心下也著实明白了。」
4.比喻轻易、容易。《三国演义》第五一回：「却说周瑜、鲁肃回寨，肃曰：『都督如何亦许玄德取南郡？』瑜曰：『吾弹指可得南郡，落得虚做人情。』」

1. 饯春，送别春天。指春末时节以宴饮、诗文等方式惜别春日，如宋苏轼《次韵王滁州见寄》：“多谢篇章苦相忆，莫教辜负送春杯。”
2. 杜鹃的别名。因杜鹃于春末啼鸣，似在催春归去，故名，如明李时珍《本草纲目·禽三·杜鹃》：“或曰催春归去，故曰送春。”
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1. 古代上巳日祓禊宴饮的一种活动载体，指人工环曲开凿的水渠，人们列坐其旁，将酒觞浮于渠中，觞至则取饮赋诗，以祓除不祥；也可指这种流觞宴饮的活动形式。典出王羲之《兰亭集序》“引以为流觞曲水”。
2. 泛指形态弯曲的自然水流，多见于山水景致描写中，如“曲水通幽境”。
3. 古典园林中刻意开凿的弯曲水景，作为造景元素，兼具观赏与供人宴游的功能，是传统园林理水的常见手法。
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1.曲折的流水。如：「山谷间有曲水环绕。」
2.古代修禊盛会，会者引水环曲成渠，流觞畅饮，称为「曲水」。参见「流觞曲水」条。唐。元稹 〈代曲江老人百韵〉：「曲水閒销日，倡楼醉度旬。」

1. 民众与万物。泛指百姓及世间一切生物。
2. 民众的财物、物产。
3. 民情风物。指民间的风俗、物产及民众生活景象。
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1. 《诗经》的重要组成部分。指周初至春秋间十五个诸侯国的民间诗歌，共一百六十篇，多反映各地社会风貌、民生百态与百姓情感，是《诗经》中极具现实主义精神的核心内容。
2. 国家的风尚、风气。也特指具有中国传统文化特色的文化风格与审美取向，如今常用来指代融入传统服饰、古典艺术、东方美学等元素的文化现象与生活方式。
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1.国家的风俗。《史记。卷三。殷本纪》：「三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。」
2.《诗经》中各国的民间歌谣。即诸侯采撷其国的民歌，贡献于天子，并由乐官统筹管理。《诗经》共分十五国风，即〈周南〉至〈豳风〉各篇皆属之。《史记。卷八四。屈原贾生传》：「国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者，可谓兼之矣。」

指访问、了解当地的风俗习惯。常与“入国”“入境”等连用，如“入国问俗”，是古人出使或到异地时遵循的一种礼仪与准则。
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初到异地，打听当地风俗习惯。《礼记。曲礼上》：「入国而问俗，入门而问讳。」

1. 古代春节（元日）饮用的酒名。习俗为全家按幼长次序饮用，相传可避瘟疫。
2. 草名。相传此草可覆盖屋顶，故也用为房屋的代称。
3. 古代民居的通称，尤指茅屋。
4. 宫殿名。唐代大明宫中的殿宇，元日朝贺、赐宴常在此举行。
5. 中药方剂名。即屠苏散，由大黄、白术等多味药材配制而成，相传能防治瘟疫。典出明·李时珍《本草纲目·草七·屠苏草》。
6. 植物名。又名“屠苏草”，为阔叶草类，可入药，相传其叶为屠苏酒的原料之一。
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1.一种药草。阔叶，可与肉桂、山椒、白朮、防风等调合为「屠苏酒」。
2.一种以屠苏等药草制的酒。参见「屠苏酒」条。
3.草庵、平屋。《宋书。卷九五。索虏传》：「焘所住屠苏为疾雷击，屠苏倒，见压殆死，左右皆号泣。」
4.一种宽檐帽。形状似屋，可遮阳。《晋书。卷二八。五行志中》：「时童谣曰：『屠苏鄣日覆雨耳，当见瞎儿作天子。』」

基本义：通过桥梁，从桥的一端到达另一端。
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穿越桥面，从此到彼端。如：「前头是座独木桥，你过桥时要小心，免得跌入溪流中。」

淳朴的风俗、风尚。
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淳厚朴实的风俗。《抱朴子。外篇。逸民》：「淳风足以濯百代之秽，高操足以激将来之浊。」《资治通鉴。卷一四五。梁纪一。武帝天监元年》：「今与古异，不可以淳风期物。」

1. 船只驶出港口航行到海上，多用于捕鱼、航运、航海作业等活动。
2. 指企业、产品等开拓海外市场，开展跨国经营、销售或业务合作等。
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离开陆地，驾驶或乘船到海上，称为「出海」。如：「出海打鱼」。

1. 顺着风向。例：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”
2. 指与车船等行进方向一致的风。例：“渔船借顺风出海，很快就消失在天际。”
3. 比喻顺应时势、依附权势行事。例：“此人惯会顺风使舵，见风转舵。”
4. 形容境遇顺利、诸事遂心。例：“他近来事业顺风，各方面都颇有起色。”
5. 科举时代特指按地域分配的录取定额。例：清代科举取士设有正榜、副榜及顺风额数。
6. 送别时的客套祝辞，祝人旅途平安顺遂。例：“一路顺风，到家别忘了报平安。”
7. 方言。指侧面、旁边。
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1.依著风向。《淮南子。脩务》：「夫雁顺风以爱气力。」
2.风向与行进的方向相同。《后汉书。卷八○。文苑传下。赵壹传》：「顺风激靡草，富贵者称贤。」《三国演义》第七回：「当日正值顺风，坚令军士一齐放箭。」
3.比喻时运顺利。《儒林外史》第二回：「你亲家自从当了门户，时运也算走顺风。」
4.比喻旅途顺利。如：「祝你一路顺风。」

1. 风俗与教化。指社会通行的风俗习惯以及依托这些习惯开展的道德教育，是维系社会秩序的重要内容。
2. 文学艺术作品的教化功能。强调文艺作品通过情感感化、思想熏陶，对人心和社会风尚产生引导与教育作用。
3. 特定群体的风尚教化传统。指某一地区、家族或社群长期形成并传承的道德规范、行为准则及其教化方式。
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1.风俗与教化。如：「风教淳善」。《晋书。卷三。武帝纪。制曰》：「祯祥显应，风教肃清，天人之功成矣，霸王之业大矣。」
2.诗歌的教育感化作用。语本《诗经。大序》：「风，风也，教也；风以动之，教以化之。」

1. 民间长期形成并世代沿袭的风尚、礼节、习惯等的统称，涵盖节日、婚丧、饮食等诸多生活领域的传统行为模式。
2. 犹流俗，指社会上普遍流行的世俗性习惯或风气，具有一定的从众性与普遍性，如“习俗移人”即指这类风气对人的影响。
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某地区内的人们长期养成的习惯、风俗。《战国策。赵策二》：「常民溺于习俗，学者沉于所闻。」《文选。左思。魏都赋》：「情有险易者，习俗之殊也。」

1. 形成习俗；成为习俗。
2. 通行的既定习俗。
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1.风俗、习惯。《荀子。正名》：「散名之加于万物者，从诸夏之成俗曲期。」
2.化成风俗。《礼记。学记》：「君子如欲化民成俗，其必由学乎！」《汉书。卷八一。匡衡传》：「故万国莫不猎赐祉福，蒙化而成俗。」

1. 乡土的风俗习惯。
2. 本地的民间歌谣或乐曲。例：《汉书·艺文志》载汉武帝立乐府采各地土风歌谣，以察民情风俗。
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1.地方的风俗。晋。陆机 〈吴趋行〉：「山泽多藏育，土风清且嘉。」晋。左思 〈三都赋〉：「先王采焉，以观土风。」
2.有地方色彩的音乐或民歌。《左传。成公九年》：「言称先职，不忘本也。乐操土风，不忘旧也。」南朝梁。刘勰《文心雕龙。乐府》：「匹夫庶妇，讴吟土风，诗官采言，乐盲被律，志感丝篁，气变金石。」

中国传统民俗活动，多在农历七月初七（七夕节）举行。旧时女子于此日陈设供品、穿针引线，向织女星祈求智巧，期盼自己心灵手巧，亦常寄托对美好婚恋的期许。
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相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长于刺绣织布，称为「乞巧」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》：「是夕，人家妇女结䌽缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」也作「祈巧」。

1. 不同的风俗。
2. 指风俗不同的远方异域。
3. 异于世俗。
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1.习俗相异。《晏子春秋。内篇。问上》：「古者百里而异习，千里而殊俗。」
2.习俗相异的边远地区。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「秦王既没，馀威振于殊俗。」
3.异于一般人。《宋书。卷九二。良吏传。江秉之传》：「身死之日，妻子冻馁，志操殊俗，良可哀悼。」

1. 古代民俗。生男孩时在门左悬挂弓弧，后遂以“悬弧”代指男子出生，亦指男子的诞辰。
2. 弯弓、张弓。指拉开弓准备射箭的动作。
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古代生男孩则悬弓于门左。见《礼记。内则》。后比喻生男孩或男子的生日。唐。包何 相里使君第七男生日诗：「他时干蛊声名著，今日悬弧宴乐酣。」

古代立春日的传统食品及所用食具。通常将生菜、萝卜、果品、饼饵等盛于盘中，或用于祭祀，或馈赠亲友，或自行食用，以迎春纳福；早期多以葱、蒜、韭等五辛菜为主，故又称“五辛盘”，后世品类渐趋丰富。
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旧时习俗于立春日时做的春饼、生菜，称为「春盘」。宋。苏轼 浣溪沙。细雨斜风作晓寒词：「雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。」《通俗编。饮食》引《四时宝镜》：「立春日，春饼生菜号春盘。」

1. 古代采集民歌、体察民风的官员。《文选·张协〈七命〉》：“纳傴僂之真淳，受风人之所述。”李周翰注：“风人，采诗者也。”
2. 诗人，尤指擅长以委婉含蓄的手法抒写情志、进行讽喻的诗人。南朝梁·刘勰《文心雕龙·比兴》论及诗歌托讽手法，其所述“诗人”即含风人之义，后世常以“风人之旨”代指诗歌的讽喻内涵。
3. 指古代男女间以诗歌相赠答、传情表意的人。
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1.诗人。《晋书。卷九二。文苑传。李充传》：「风人司箴，敬贻君子。」唐。白居易 〈与元九书〉：「虽义类不具，犹得风人之什二三焉。」
2.疯人。

古代一种以双关隐语为显著特征的诗体，多为民歌，亦有文人拟作。内容常围绕男女情爱，借助谐音、隐喻等手法表意，南朝乐府吴声、西曲中的不少作品属此类，因契合“风人之旨”（诗歌的抒情讽喻传统）而得名。
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1.平定、安定。《书经。武成》：「一戎衣，天下大定。」
2.古代娶亲的一种风俗。指正式订婚。宋。孟元老《东京梦华录。卷五。娶妇》：「或下小定、大定、或相媳妇与不相。」
3.金世宗的年号（西元1161～1189）。

1. 为死者办理丧事，即送终。例：“送老归山”。
2. 奉养、照料老年人，尽养老之责。
3. 旧时女子出嫁时，母家陪送的衣物、器具等嫁妆，民间称此为“送老”。
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1.消遣老来的时日。唐。杜甫 秦州杂诗二○首之一四：「何时一茅屋，送老白云边。」
2.送终，料理老人家的丧事。

1. 长辈亲属临终时在其身旁照料，并办理丧葬相关事宜，是晚辈对长辈尽孝的重要内容，如“养老送终”。
2. 泛指陪伴人到生命终点，或为某一事物、时代的终结做收尾工作，带有终结性意味，如“为腐朽的旧体制送终”。
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1.在父母或亲长临终前服侍于旁。也指办理父母或亲长丧事。《初刻拍案惊奇》卷一三：「你娘今日死了，实是囊底无物，送终之具，一无所备。」《儒林外史》第一七回：「这早晚我若死了，就不能看见他在跟前送终！」
2.了结性命，断送毁灭。如：「你这么大意露白钱财，不怕别人把你送终。」

1. 古典长篇小说《红楼梦》中的人物。为金陵十二钗之一，系贾政与赵姨娘所生，才思聪敏、处事干练，自号“蕉下客”，曾代王熙凤协理荣国府，后远嫁海外。
2. 传统岁时习俗。指早春时节结伴往郊外游览赏春，领略初春光致，是古人迎春的重要活动，唐宋以来较为盛行。
3. 词牌名。又名“探春慢”“绮罗香”，以柳永《探春慢·衰草愁烟》为正体，格律多为双调，篇幅长短不一，多用于摹写春景或抒发羁旅愁怀。
4. 动词，指探寻春的讯息、寻觅春踪。常见于古典诗词中，如唐令狐楚《游春词》有“探春何处早，先傍杏园开”之句。
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1.初春时到郊外游玩。五代周。王仁裕《开元天宝遗事。卷下。探春》：「都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃或郊野中，为探春之宴。」
2.探望春光。唐。郑谷 巴江诗：「朝醉暮醉雪开霁，一枝两枝梅探春。」
3.小说红楼梦中的人物。贾政之女，庶出，依大排行，行三。为人事理分明，说话又条理，颇受人敬爱。

指淳朴的风俗。晋陶潜《感士不遇赋》：“自真风告逝，大伪斯兴。”
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1. 地方志的简称。是记载某一地区地理、历史、风俗、教育、物产、人物等情况的综合性著作，如省志、府志、县志等。
2. 指记载四方邦国事迹的典籍。语出《周礼·春官·外史》“掌四方之志”，后亦泛指记述地方史事的史籍。
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记载一地的地理环境、气候、产物、史迹跟人文的书。《周礼。地官。诵训》：「掌道方志，以诏观事。」也作「地方志」。

1. 不同的风俗、习俗。指各地因地理环境、人文背景差异而形成的相异习俗。
2. 奇异的风俗。指特殊、少见的习俗，多用以描述异域或少数民族的独特风尚。
3. 指边远地区的习俗。因边远之地与中原核心区域风俗有别，故称。
4. 不合流俗的风尚或品格。指特立独行、不同于世俗的言行与操守。
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1.不同的风俗。《荀子。正名》：「远方异俗之乡，则因之而为通。」唐。杜甫 戏作俳谐体遣闷诗二首之一：「异俗吁可怪，斯人难并居。」
2.不好的习俗。《汉书。卷二二。礼乐志》：「易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。」
3.外族。《三国演义》第九一回：「昨自远方侵境，异俗起兵。」