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《国语辞典》:梦粱录(梦粱录)  拼音:mèng liáng lù
书名。南宋吴自牧作,二十卷,体例仿《东京梦华录》,此书内容大致记载南宋都城临安的风俗、建置、物产等,其中记杂技和说书部分为游艺小说发展史的重要资料,文字也很质朴。
《漢語大詞典》:迎喜神
迎拜喜神。旧时祈求吉祥的一种风俗。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·迎喜神》:“除夕接神以后,即为新年。於初次出房时,必迎喜神而拜之。”亦省称“ 迎喜 ”。 清 顾禄 清嘉录·山川坛迎喜:“大府择立春后丁日或壬日,喜神正南方,率标下弁卒,各陈队伍,张列兵器,迤邐至山川坛,迎祀喜神,谓之迎喜。”
《漢語大詞典》:迎年佩
唐 人迎新年的风俗。 宋 陶谷 清异录·药谱:“ 咸通 后士风尚於正旦未明佩紫赤囊,中盛人参、木香如豆样,时时倾出嚼吞之,至日出乃止,号迎年佩。”
《漢語大詞典》:繇俗
歌谣风俗。繇,通“ 謡 ”。犹言民风。汉书·李寻传:“揆山川变动,参人民繇俗。” 颜师古 注:“繇,读如謡同,繇俗者,谓若童謡及舆人之诵。”
《漢語大詞典》:祅俗
邪僻的风俗。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一:“又疑是祅俗,丞大不悦。”
分類:邪僻风俗
《漢語大詞典》:襞方
旧时端午节风俗之一。谓用五色丝缠纸帛折成菱角方片,然后按一定方位(青、赤、白、黑为四方,黄居中央)缀于胸前,以示妇人养蚕之功。 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记:“五色丝,一名朱索,名拟甚多,青赤白黑以为四方,黄为中央,襞方缀於胸前,以示妇人计功也。” 宋 程大昌 演繁露·端午綵索:“裁色繒为方片,各案四色位而安之於衣,而黄繒居四色繒之中,以此缀诸衣上,以表蚕工之成,故名襞方。襞者,积而会之也;方者,各案其方以其色配之也。今人用綵线繫臂益文也。” 乌丙安 《民俗学丛话·〈五彩丝·粽子·龙舟〉》:“至于彩丝缠折方,正是荆楚岁时记所说:‘襞方缀于胸前,以示妇人计功也。’”
《漢語大詞典》:梵俗
古 印度 风俗。 唐 法琳 《九箴篇》:“苟令去兹冠冕,皂服披緇,弃我华风,远同梵俗,则不能兼通冠冕,便是智力不周。”
分類:印度风俗
《國語辭典》:观音素(觀音素)  拼音:guān yīn sù
民间相传观世音菩萨诞生、得道、升天的日子,分别是农历的二、六、九月的十九日,这三天都有热烈的庆祝活动。一般礼拜观音的人,从二月一日至十九日、六月一日至十九日、九月一日至十九日,都以斋戒沐浴来表示对观音的尊敬,这三次长素就称为「观音素」。如:「我吃的是观音素,明天就开斋。」
《漢語大詞典》:雕颜(雕顔)
谓额上刺花纹。古时少数民族的一种风俗。《宋书·武帝纪中》:“遂乃三俘伪主,开涤五都,雕颜卉服之乡,龙荒朔漠之长,莫不迴首朝阳,沐浴玄泽。”参见“ 雕题 ”。
《國語辭典》:雕题(雕題)  拼音:diāo tí
一种古代蛮人的习俗。先在额上雕刻花纹,再涂以丹青。《管子。小匡》:「雕题,黑齿,荆夷之国。」
《漢語大詞典》:雕脚
脚上刺花纹。古代西南少数民族的一种风俗。后汉书·南蛮西南夷传论:“及其化行,则缓耳雕脚之伦,兽居鸟语之类,莫不举种尽落,回面而请吏,陵海越障,累译以内属焉。”
《漢語大詞典》:辽俗(遼俗)
辽 地风俗。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·清明》:“按《析津志》云: 辽 俗最重清明。”
分類:地风风俗
《國語辭典》:抢亲(搶親)  拼音:qiǎng qīn
1.一种旧时的婚姻习俗,男方通过抢劫女子的方式来成亲。现在某些地区仍保有此种方式。也作「抢婚」。
2.抢夺女子,强迫成亲。元。关汉卿《救风尘》第四折:「现放著保亲的堪为凭据,怎当他抢亲的百计亏图。」
《漢語大詞典》:刃面
古代 突厥 等游牧民族的一种风俗。有人死,亲属以刀割面,表示内心悲痛。隋书·北狄传·突厥:“有死者,停尸帐中,家人亲属多杀牛马而祭之,遶帐号呼,以刀划面,血泪交下,七度而止。” 唐 王维 《为王常侍祭沙陀鄯国夫人文》:“呜呼!降年不永,远日方临;寂矣高堂,饮珠含玉;哀哉贵女,刃面摧心!”
《國語辭典》:有伤风化(有傷風化)  拼音:yǒu shāng fēng huà
对风俗教化有不良的影响。元。关汉卿《裴度还带》第四折:「你道做了有伤风化,谁就你那燕尔新婚。」《黄绣球》第二八回:「女学堂也说是有伤风化,禁去几处。」
《國語辭典》:银婚(銀婚)  拼音:yín hūn
结婚二十五周年纪念,西洋俗称为「银婚」。如:「我们兄弟姊妹在妈妈的银婚纪念日回家团聚庆贺。」