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《漢語大詞典》:柏叶酒(柏葉酒)
柏叶浸制的酒。古代风俗,以柏叶浸酒,元旦共饮,以祝寿和避邪。 汉 应劭 汉官仪卷下:“正旦饮柏叶酒上寿。” 南朝 梁 庾肩吾 《岁尽应令》诗:“聊开柏叶酒,试奠五辛盘。”
《漢語大詞典》:安淳
社会安定,风俗淳朴。《西游记》第六八回:“ 成周 子众,各立乾坤。倚强欺弱,分国称君。邦君十八,分野边尘。后成十二,宇宙安淳。因无车马,却又相吞。”
《漢語大詞典》:罢俗(罷俗)
颓败的风俗。 宋 沈遘 《滑州新修东园》诗:“已明条教康罢俗,更饰林园乐盛辰。”
分類:颓败风俗
《漢語大詞典》:闻化(聞化)
谓闻知风俗教化或受到教育感化而来归附。语本后汉书·西南夷传·莋都:“闻风向化,所见奇异。” 张篁溪 《光复会领袖陶成章革命史》:“ 爪哇岛 之 华 侨,闻化最晚,故入同盟会者甚尠。”
《国语辞典》:女儿红(女儿红)  拼音:nǚ ér hóng
一种陈年绍兴酒。旧时风俗,凡生下女儿,则酿酒数瓮,待女儿出嫁时,取出宴客。也称为「女儿酒」。
《漢語大詞典》:贡诗(貢詩)
献诗。古代的一种制度。将地方上的民情风俗.写在诗里,进献给朝廷,以达到讽谏或歌颂的目的。 隋 王通 中说·问易:“诸侯不贡诗,天子不採风,乐官不达雅,国史不明变,呜呼,斯别久矣!”
《漢語大詞典》:除贫(除貧)
送穷。旧时岁时风俗之一。 明 郎瑛 七修续稿·辩证·送穷:“《四时宝鑑》曰:‘ 高阳氏 之子,好衣敝食糜,时号贫子。’正月晦日死巷,世作糜粥破衣,是日祝於巷,曰除贫。故 退之 《送穷文》曰:‘正月乙丑晦。’ 姚合 诗曰:‘万户千门看,无人不送穷。’”参见“ 送穷 ”。
《國語辭典》:送穷(送窮)  拼音:sòng qióng
中国传统岁时民俗。指祭送穷鬼或穷神。日期各地有不同说法:一说在正月二十九日,即「晦日」送穷。宋。陈元靓《岁时广记。卷一三。号穷子》引《图经》:「池阳风俗,以正月二十九日为穷九日,扫除屋室尘秽,投之水中,谓之『送穷』。」一说在「人日」的前一日,即正月初六送穷。宋。陈元靓《岁时广记。卷九。送穷鬼》引宋。吕原明《岁时杂记》:「人日前一日,扫聚粪帚,人未行时,以煎饼七枚覆其上,弃之通衢以送穷。」另也有以正月初三为送穷日。清。顾禄《清嘉录。小年朝》:「正月三日,人多扫积尘于箕,并加敝帚,委诸歧路以送穷。」
《漢語大詞典》:笃俗(篤俗)
使风俗朴实。 晋 桓温 《荐谯元彦表》:“是故上代之君,莫不崇重斯轨,所以篤俗训民,静一流竞。”
《漢語大詞典》:茧卜
古代风俗,上元日,以面作茧形,馅中置纸签或木片,上书大小官名,人自拈取,以卜异日官品高下,名为“蠒卜”。见 五代 王仁裕 开元天宝遗事·探官
《漢語大詞典》:疏俗
僻远地区的风俗。汉书·扬雄传下:“是以遐方疏俗殊邻党絶之域,自上仁所不化,茂德所不绥,莫不蹻足抗手,请献厥珍。” 颜师古 注:“疏亦远也。”
《漢語大詞典》:暴巫
古代风俗,大旱不雨,则曝晒女巫,冀天哀怜之而降雨,谓之“暴巫”。礼记·檀弓下:“岁旱, 穆公 召 县子 而问然,曰:‘……吾欲暴巫而奚若?’” 郑玄 注:“巫主接神,亦覬天哀而雨之。” 汉 董仲舒 春秋繁露·求雨:“无伐名木,无斩山林,暴巫聚尪八日。” 汉 王充 论衡·订鬼:“童巫含阳,故大雩之祭,舞童暴巫。”
《國語辭典》:博物志  拼音:bó wù zhì
书名。西晋张华撰,十卷,笔记类小说。内容包罗万象,有山川地理的知识、历史人物的传说、奇珍异草、飞禽走兽的描述,其中并保存了不少古代神话的纪录。原书已佚,今本乃后人掇取各书中所引《博物志》之文编辑而成。
《漢語大詞典》:闹元宵(鬧元宵)
民间风俗。农历正月十五,击鼓鸣锣,通宵张灯,供人玩赏。相传始于 汉 ,后世相沿不衰,内容更丰富。是夕吃喝玩赏,热闹非凡,故称“闹元宵”。 元 王德信 《北西厢记·斋坛闹会》:“老的少的,村的俏的,没颠没倒,胜似闹元宵。” 李瑛 《正月十五》诗:“正月十五春风高,家家闹元宵。” 袁鹰 《一声绣金匾》:“正月里闹元宵,金匾绣开了。”参见“ 元宵 ”。
《國語辭典》:元宵  拼音:yuán xiāo
1.元宵节的简称。参见「元宵节」条。
2.将馅放在铺有糯米粉的竹篮上,再用双手摇晃竹篮,使糯米粉均匀的黏在馅上,如此重复数次而制成的球形食品,称为「元宵」。为元宵节的应时食品。
《漢語大詞典》:卖懒(賣懶)
一种地方风俗。取意是把懒惰卖掉,求得来年勤快。 欧阳山 《三家巷》十一:“这八个少年人一直在附近的横街窄巷里游逛卖懒,谈谈笑笑,越走越带劲儿。”
《漢語大詞典》:淹九
明 朝风俗,京城正月举行灯市,于十八日收灯。次日,男女倾城出西郊 白云观 ,嬉游宴饮,名曰耍“烟九”。或称“淹九”。殆以灯事阑珊,未忍遽舍,取淹留之义。参阅 明 沈德符 野获编补遗·畿辅·淹九