《晋书》卷五十八〈周处列传〉～569～
周处字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不脩细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：「今时和岁丰，何苦而不乐耶？」父老叹曰：「三害未除，何乐之有！」处曰：「何谓也？」答曰：「南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。」处曰：「若此为患，吾能除之。」父老曰：「子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。」处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：「欲自修而年已蹉跎，恐将无及。」云曰：「古人贵朝闻夕改，君前涂尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！」处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。期年，州府交辟。仕吴为东观左丞。孙皓末，为无难督。
周处字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不脩细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：「今时和岁丰，何苦而不乐耶？」父老叹曰：「三害未除，何乐之有！」处曰：「何谓也？」答曰：「南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。」处曰：「若此为患，吾能除之。」父老曰：「子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。」处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：「欲自修而年已蹉跎，恐将无及。」云曰：「古人贵朝闻夕改，君前涂尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！」处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。期年，州府交辟。仕吴为东观左丞。孙皓末，为无难督。
《晋书》卷五十八〈周处列传〉～569～
周处字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不脩细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：「今时和岁丰，何苦而不乐耶？」父老叹曰：「三害未除，何乐之有！」处曰：「何谓也？」答曰：「南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。」处曰：「若此为患，吾能除之。」父老曰：「子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。」处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：「欲自修而年已蹉跎，恐将无及。」云曰：「古人贵朝闻夕改，君前涂尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！」处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。期年，州府交辟。仕吴为东观左丞。孙皓末，为无难督。
周处字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不脩细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：「今时和岁丰，何苦而不乐耶？」父老叹曰：「三害未除，何乐之有！」处曰：「何谓也？」答曰：「南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。」处曰：「若此为患，吾能除之。」父老曰：「子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。」处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：「欲自修而年已蹉跎，恐将无及。」云曰：「古人贵朝闻夕改，君前涂尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！」处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。期年，州府交辟。仕吴为东观左丞。孙皓末，为无难督。
《世说新语笺疏》下卷上〈自新〉～627～
周处年少时，凶彊侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：「欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。」清河曰：「古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？」处遂改励，终为忠臣孝子。
周处年少时，凶彊侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：「欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。」清河曰：「古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？」处遂改励，终为忠臣孝子。
简释
周处杀蛟：指英勇过人。为民除害。马君武《从军行》：“周处杀三蛟，项籍力扛鼎。”
《太平广记》卷二百一十八〈医一·吴太医〉～665～
吴孙和宠邓夫人。尝醉舞如意，误伤邓颊，血流，娇惋弥苦。命太医合药。言得白獭髓、杂玉与琥珀屑，当灭此痕。和以百金购得白獭，乃合膏。琥珀太多，及差，痕不灭，左颊有赤点如痣。
吴孙和宠邓夫人。尝醉舞如意，误伤邓颊，血流，娇惋弥苦。命太医合药。言得白獭髓、杂玉与琥珀屑，当灭此痕。和以百金购得白獭，乃合膏。琥珀太多，及差，痕不灭，左颊有赤点如痣。
《酉阳杂俎》前集卷八〈黥〉
近代妆尚靥如射月，曰黄星靥。靥钿之名，盖自吴孙和郑夫人也。
近代妆尚靥如射月，曰黄星靥。靥钿之名，盖自吴孙和郑夫人也。
《拾遗记》卷八〈吴〉
孙和悦邓夫人，常置膝上。和于月下舞水精如意，误伤夫人颊，血流污裤，娇姹弥苦。自舐其疮，命太医合药。医曰：「得白獭髓，杂玉与琥珀屑，当灭此痕。」即购致百金，能得白獭髓者，厚赏之。……和乃命合此膏，琥珀太多，及差而有赤点如朱，逼而视之。更益其妍。诸嬖人欲要宠，皆以丹脂点颊而后进幸。妩惑相动，遂成淫俗。
孙和悦邓夫人，常置膝上。和于月下舞水精如意，误伤夫人颊，血流污裤，娇姹弥苦。自舐其疮，命太医合药。医曰：「得白獭髓，杂玉与琥珀屑，当灭此痕。」即购致百金，能得白獭髓者，厚赏之。……和乃命合此膏，琥珀太多，及差而有赤点如朱，逼而视之。更益其妍。诸嬖人欲要宠，皆以丹脂点颊而后进幸。妩惑相动，遂成淫俗。
典故
半额眉
广黛
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马廖〉～853～
时皇太后躬履节俭，事从约，廖虑美业难终，上疏长乐宫以劝成德政，曰：「臣案前世诏令，以百姓不足，起于世尚奢靡，故元帝罢服官，成帝御浣衣，哀帝去乐府。然而侈费不息，至于衰乱者，百姓从行不从言也。夫改政移风，必有其本。传曰：『吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细，宫中多饿死。』长安语曰：『城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。』斯言如戏，有切事实。前下制度未几。后稍不行。虽或吏不奉法，良由慢起京师。今陛下躬服厚缯，斥去华饰，素所安，发自圣性。此诚上合天心，下顺民望，浩大之福，莫尚于此。陛下既已得之自然，犹宜加以勉勖，法太宗之隆德，戒成、哀之不终。易曰：『不恒其德，或承之羞。』诚令斯事一竟，则四海诵德，声薰天地，神明可通，金石可勒，而况于行仁心乎，况于行令乎！愿置章坐侧，以当瞽人夜诵之音。」
时皇太后躬履节俭，事从约，廖虑美业难终，上疏长乐宫以劝成德政，曰：「臣案前世诏令，以百姓不足，起于世尚奢靡，故元帝罢服官，成帝御浣衣，哀帝去乐府。然而侈费不息，至于衰乱者，百姓从行不从言也。夫改政移风，必有其本。传曰：『吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细，宫中多饿死。』长安语曰：『城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。』斯言如戏，有切事实。前下制度未几。后稍不行。虽或吏不奉法，良由慢起京师。今陛下躬服厚缯，斥去华饰，素所安，发自圣性。此诚上合天心，下顺民望，浩大之福，莫尚于此。陛下既已得之自然，犹宜加以勉勖，法太宗之隆德，戒成、哀之不终。易曰：『不恒其德，或承之羞。』诚令斯事一竟，则四海诵德，声薰天地，神明可通，金石可勒，而况于行仁心乎，况于行令乎！愿置章坐侧，以当瞽人夜诵之音。」
《太平御览》卷四九五
三国吴·谢承《后汉书》：「四方且半额作『四方画半额』。」（据《太平御览》卷四九五引）
三国吴·谢承《后汉书》：「四方且半额作『四方画半额』。」（据《太平御览》卷四九五引）
《淮南子》卷十六〈说山训〉～528～
圣人者，常治无患之患，故无患也。夫至巧不用剑，善闭者不用关楗。淳于髡之告失火者，此其类。汉·高诱注：「淳于髡齐人也，告其邻，突将失火，使曲突徙薪，邻人不从。后竟失火，言者不为功，救火者焦头烂额为上客。」
圣人者，常治无患之患，故无患也。夫至巧不用剑，善闭者不用关楗。淳于髡之告失火者，此其类。汉·高诱注：「淳于髡齐人也，告其邻，突将失火，使曲突徙薪，邻人不从。后竟失火，言者不为功，救火者焦头烂额为上客。」
《汉书》卷六十八〈霍光金日磾列传·霍光〉～2958～
人为徐生上书曰：「臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：『乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，燋头烂额为上客耶？』主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。」上乃赐福帛十疋，后以为郎。
人为徐生上书曰：「臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：『乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，燋头烂额为上客耶？』主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。」上乃赐福帛十疋，后以为郎。
简释
徙薪：喻深谋远虑。唐李商隐《失题》：“拯溺休规步，防虞要徙薪。”
例句
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。 杜牧 李给事中敏二首
典故
相关人物
额点梅花
蕊粉新妆
妆梅
妆额
梅花点额
汉宫娇额
额花
梅花妆额
寿阳宫额
寿阳眉
粉额妆
吹到眉心
额黄映日
公主花
刘梅贵主妆
梅粉华妆
梅蕊宫妆
梅蕊妆宫额
深宫点额
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寿阳纤巧
添妆韵似梅
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飞近娥绿
含章春风面
含章宫下妆
梅花入寿阳
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梅新试妆
飘到梅心
试妆看吹面
寿阳梅妆
欲点妆额
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寿阳公主
《宋书》
武帝女寿阳公主人日卧于含章檐下，梅花落公主额上，成五出之花，拂之不去。皇后留之，自后有梅花妆。（据《事类赋》卷二十六「寿阳之妆更新」注引）
武帝女寿阳公主人日卧于含章檐下，梅花落公主额上，成五出之花，拂之不去。皇后留之，自后有梅花妆。（据《事类赋》卷二十六「寿阳之妆更新」注引）
《太平御览》卷三十〈时序部十五·人日〉～269～
《杂五行书》：「宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。」
《杂五行书》：「宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。」
简释
梅妆：喻女子华美妆饰，或喻梅花。唐李商隐《对雪二首》之二：“侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅妆。”
《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷二十一〈诗·戏赠丽人诗〉～939～
丽妲与妖嫱，共拂可怜妆。同安鬟里拨，异作额间黄。罗裙宜细简，画屧重高墙。含羞未上砌，微笑出长廊。取花争间镊，攀枝念蕊香。但歌聊一曲，鸣弦未肯张。自矜心所爱，三十侍中郎。
丽妲与妖嫱，共拂可怜妆。同安鬟里拨，异作额间黄。罗裙宜细简，画屧重高墙。含羞未上砌，微笑出长廊。取花争间镊，攀枝念蕊香。但歌聊一曲，鸣弦未肯张。自矜心所爱，三十侍中郎。
例句
云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。 温庭筠 偶游
《战国策》卷十四〈楚策一·荆宣王问群臣〉～482～
荆宣王问群臣曰：「吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？」群臣莫对。江一对曰：「虎求百兽而食之，得狐。狐曰：『子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？』虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤；故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。」
荆宣王问群臣曰：「吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？」群臣莫对。江一对曰：「虎求百兽而食之，得狐。狐曰：『子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？』虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤；故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。」
简释
狐假虎威：喻依仗别人的威势恐吓他人。元方回《梅雨大水》：“狐假虎威饶此辈，鼠穿牛角念吾民。”
典故
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凌云题
书须韦仲将
韦诞题额
相关人物
韦诞
《世说新语笺疏》下卷上〈巧蓺〉～76～
韦仲将能书。魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之。既下，头鬓皓然，因敕儿孙：「勿复学书。」南朝梁·刘孝标注引卫恒《四体书势》曰：「诞善楷书，魏宫观多诞所题。明帝立陵霄观，误先钉榜，乃笼盛诞，辘轳长引上，使就题之。去地二十五丈，诞甚危惧。乃戒子孙，绝此楷法，箸之家令。」
韦仲将能书。魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之。既下，头鬓皓然，因敕儿孙：「勿复学书。」南朝梁·刘孝标注引卫恒《四体书势》曰：「诞善楷书，魏宫观多诞所题。明帝立陵霄观，误先钉榜，乃笼盛诞，辘轳长引上，使就题之。去地二十五丈，诞甚危惧。乃戒子孙，绝此楷法，箸之家令。」
《晋书》卷五十五《卫青传》
「都尉韩说从大将军出窳浑，至匈奴右贤王庭，为麾下搏战获王，以千三百户封说为龙?侯。」唐·颜师古注：「?字或作额。」
「都尉韩说从大将军出窳浑，至匈奴右贤王庭，为麾下搏战获王，以千三百户封说为龙?侯。」唐·颜师古注：「?字或作额。」
例句
皇华今绝少，龙（额）也相迎。 李嘉祐 送从侄端之东都
一言不合龙（额）侯，击剑拂衣从此弃。 李颀 别梁锽
但使封侯龙（额）贵，讵随中妇凤楼寒。 骆宾王 从军中行路难二首（一作行军军中行路难。一作军中行路难）
《AI词典》：点额 拼音：diǎn é
1. 科举应试落第。典出《三秦记》所记鲤鱼跃龙门的传说：未能越过龙门者“点额而还”，后遂以“点额”喻科举落榜。
2. 以笔墨等点染额头。多用于民俗场景（如端午为孩童点额祈福避邪），或作为化妆、文学作品中标识人物特征的行为。
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2. 以笔墨等点染额头。多用于民俗场景（如端午为孩童点额祈福避邪），或作为化妆、文学作品中标识人物特征的行为。
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《國語辭典》：点额（點額） 拼音：diǎn é
《駢字類編》：岁额（歲額） 拼音：
宋史孝宗纪：乾道三年，定内外荐举，改官入岁额。
又食货志：自是六路郡县各认岁额，虽湖南、北至远处，皆直抵京师，号直达纲，丰不加籴，歉不代发。 元史成宗纪：定诸税钱，三十取一，岁额之上勿增。
又食货志：自是六路郡县各认岁额，虽湖南、北至远处，皆直抵京师，号直达纲，丰不加籴，歉不代发。 元史成宗纪：定诸税钱，三十取一，岁额之上勿增。
《AI词典》：定额（定額） 拼音：dìng é
1. 【名词】预先规定的数量标准，多用于生产劳动、物资分配、经费预算等领域。例：劳动定额、粮食供应定额。
2. 【动词】指依据一定标准对事物的数量作出规定并进行管控。例：对车间原材料消耗进行定额管理。
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2. 【动词】指依据一定标准对事物的数量作出规定并进行管控。例：对车间原材料消耗进行定额管理。
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《國語辭典》：定额（定額） 拼音：dìng é
规定、固定的数额。如：「社会新鲜人要养成每月定额储蓄的好习惯，以备不时之需。」《新五代史。卷四八。杂传。刘审交》：「租有定额，而天下比年无闲田，民之苦乐，不可等也。」《二十年目睹之怪现状》第四五回：「每年定额是七十万，近来加了差不多一倍。其实运脚所用，不及四分之一。汉口的岸费，每引又要派到一两多，如何不发财？」
《AI词典》：烂额（爛額） 拼音：làn é
指额头烧伤、溃烂，常与“焦头”连用构成“焦头烂额”，既可以形容被火烧伤的惨状，也多用来比喻处境窘迫、狼狈不堪，或因处理棘手事务而疲惫困顿的状态。
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《AI词典》：名额（名額） 拼音：míng é
1. 指各类活动、项目中规定的允许参与或入选的人员数量，多用于招生、参赛、报名等场景。例：本次公益活动的志愿者名额已全部约满。
2. 机关、团体、企事业单位等内部限定的编制或岗位招录数额。例：该部门今年的人才引进名额仅3个。
3. 定向分配给特定地区、群体或单位的专属数额，具有针对性。例：国家为偏远乡村教师设置了专项职称评定名额。
4. 特指中国古代科举制度中，各级考试规定的录取人数数额。例：明代乡试的名额按省份规模、文风水平划定差异。
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2. 机关、团体、企事业单位等内部限定的编制或岗位招录数额。例：该部门今年的人才引进名额仅3个。
3. 定向分配给特定地区、群体或单位的专属数额，具有针对性。例：国家为偏远乡村教师设置了专项职称评定名额。
4. 特指中国古代科举制度中，各级考试规定的录取人数数额。例：明代乡试的名额按省份规模、文风水平划定差异。
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《國語辭典》：名额（名額） 拼音：míng é
1.限定的人数。如：「录取名额已满。」
2.名目。《宋史。卷一七九。食货志下一》：「自天宝以后，天下多事，户口凋耗，租税日削，法既变而用不给，故兴利者进，而征敛名额繁矣。」
2.名目。《宋史。卷一七九。食货志下一》：「自天宝以后，天下多事，户口凋耗，租税日削，法既变而用不给，故兴利者进，而征敛名额繁矣。」
《駢字類編》：庙额（廟額） 拼音：
宋史礼志：太常博士王右，请自今诸神祠无爵号者赐庙额，已赐额者加封爵。
《AI词典》：额黄（額黄） 拼音：é huáng
古代妇女的一种面饰，一般以黄色颜料染画于额间，也有将黄金色纸、金箔等剪制成花形薄片粘贴于额上的，又称鸦黄、鹅黄。
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《國語辭典》：额黄（額黃） 拼音：é huáng
《駢字類編》：寺额（寺額） 拼音：
宋史任泽传：赐墓寺寺额为旌孝。
《駢字類編》：檐额（簷額） 拼音：
杜甫 陪柏中丞观宴将士诗 绣叚装檐额，金花帖鼓腰。
《AI词典》：额庆（額慶） 拼音：é qìng
【额庆】“额手称庆”的省称。指以手加额，表示庆幸、庆贺。
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《AI词典》：三害 拼音：sān hài
1. 指晋代周处故事中的南山白额虎、长桥蛟及周处本人。周处年轻时凶暴强横，被乡里与虎、蛟同视为三大祸害，后周处杀虎斩蛟，痛改前非，终成贤臣。出自《世说新语·自新》。
2. 泛指三种危害民众的人或事物。为上述典故的引申用法，可指代任何三类具有危害性的对象。
3. 指北齐权臣韩凤、高阿那肱、穆提婆三人。三人把持朝政，残害忠良，败坏朝纲，当时人将他们合称“三害”。出自《北史·恩幸传·韩凤》。
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2. 泛指三种危害民众的人或事物。为上述典故的引申用法，可指代任何三类具有危害性的对象。
3. 指北齐权臣韩凤、高阿那肱、穆提婆三人。三人把持朝政，残害忠良，败坏朝纲，当时人将他们合称“三害”。出自《北史·恩幸传·韩凤》。
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《國語辭典》：三害 拼音：sān hài
1.晋代周处臂力过人，不修细行，纵情恣欲，众人以他和南山虎、长桥蛟并称为「三害」。《晋书。卷五八。周处传》：「处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：『今时和岁丰，何苦而不乐耶？』父老叹曰：『三害未除，何乐之有！』处曰：『何谓也？』答曰：『南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。』」
2.泛称三种祸害。
2.泛称三种祸害。
《AI词典》：焦头烂额（焦頭爛額） 拼音：jiāo tóu làn é
1. 本义：形容头部被火烧灼伤，伤势严重。典出《汉书·霍光传》“曲突徙薪”的故事，原指救火时被烧得头部焦烂的人。
2. 引申指人因事务繁杂急迫，忙得疲惫不堪、狼狈窘迫。如“年末各项工作扎堆，他每天都忙得焦头烂额”。
3. 引申指人因遭遇灾祸、挫折或犯错误，陷入难堪窘迫的困境。如“他因投资失败负债累累，如今弄得焦头烂额”。
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2. 引申指人因事务繁杂急迫，忙得疲惫不堪、狼狈窘迫。如“年末各项工作扎堆，他每天都忙得焦头烂额”。
3. 引申指人因遭遇灾祸、挫折或犯错误，陷入难堪窘迫的困境。如“他因投资失败负债累累，如今弄得焦头烂额”。
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《國語辭典》：焦头烂额（焦頭爛額） 拼音：jiāo tóu làn é
比喻做事困苦疲劳的样子。参见「燋头烂额」条。《大宋宣和遗事。贞集》：「迨其势焰薰灼，则焦头烂额而不可救矣。」《三国演义》第四○回：「到四更时分，人困马乏，军士大半焦头烂额。」
《AI词典》：含章 拼音：hán zhāng
1. 内蕴美质而不外露。出自《周易·坤》“含章可贞”，后多形容人有才德却内敛不张扬。
2. 指事物蕴含华美文采或光彩。多用于形容文章内蕴华章，亦可指云霞等自然景象绚烂含光。
3. 宫殿名。三国魏明帝建于许昌，后亦泛指帝王宫殿。
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2. 指事物蕴含华美文采或光彩。多用于形容文章内蕴华章，亦可指云霞等自然景象绚烂含光。
3. 宫殿名。三国魏明帝建于许昌，后亦泛指帝王宫殿。
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《國語辭典》：含章 拼音：hán zhāng
1.行文含有文采和美质。《三国志。卷一一。魏书。管宁传》：「含章素质，冰絜渊清。」南朝梁。刘勰《文心雕龙。徵圣》：「然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。」
2.一座汉代的宫殿。《文选。张衡。西京赋》：「麒麟朱鸟，龙兴含章。」
2.一座汉代的宫殿。《文选。张衡。西京赋》：「麒麟朱鸟，龙兴含章。」
《AI词典》：寿阳妆（壽陽粧） 拼音：shòu yáng zhuāng
古代女子的一种妆容，亦称“梅妆”“落梅妆”。相传南朝宋武帝之女寿阳公主卧于含章殿檐下时，梅花落其额上，形成五瓣花形，拂拭不去，宫女纷纷效仿，以素粉或颜料在额上描画梅花状，该妆容遂被称为“寿阳妆”。
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《國語辭典》：寿阳妆（壽陽妝） 拼音：shòu yáng zhuāng
女子华美的面额装饰。参见「梅花妆」条。宋。毛滂 浣溪沙。蜡烛花中月满窗词：「蜡烛花中月满窗，楚梅初试寿阳妆。」
《AI词典》：梅妆（梅粧） 拼音：méi zhuāng
1. 即“梅花妆”，古代女子的一种额间妆饰。典出南朝宋武帝女寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落其额上成五出花，拂之不去，后人遂仿效在额间描画梅花纹样，简称“梅妆”。
2. 指梅花的姿色形貌。因梅花盛开时妍丽如经妆饰，故以“梅妆”称其美好姿态。
3. 泛指女子艳丽的妆容。由梅花妆引申而来，借代女子美艳的妆扮，不限于描画梅花纹样。
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2. 指梅花的姿色形貌。因梅花盛开时妍丽如经妆饰，故以“梅妆”称其美好姿态。
3. 泛指女子艳丽的妆容。由梅花妆引申而来，借代女子美艳的妆扮，不限于描画梅花纹样。
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《國語辭典》：梅妆（梅妝） 拼音：méi zhuāng
《AI词典》：梅花妆（梅花粧） 拼音：méi huā zhuāng
古代女子的一种额妆。相传始于南朝宋寿阳公主，公主卧含章殿檐下时，梅花落于其额上，形成五瓣花形，拂拭不去，宫女遂竞相仿效，或在额上描画梅花形纹饰，或粘贴梅花状饰物；后也泛指女子的美艳妆容。
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《國語辭典》：梅花妆（梅花妝） 拼音：méi huā zhuāng
相传南朝宋寿阳公主白天卧睡在含章殿下，梅花落在公主额头上，挥拂不去。后人多效法在额头上描画梅花之形。见《太平御览。卷九七○。果部。梅》。后形容女子美艳的面额装饰或梅花的艳丽。也作「梅妆」、「额妆」、「寿妆」、「寿阳妆」。
《AI词典》：梅额（梅額） 拼音：méi é
1. 古代女子的一种妆饰，在额间描画梅花图案或粘贴梅花形花钿，源于传统“梅花妆”，常出现在古典诗词的女性容貌描写中。
2. 印有梅花图案的笺纸的代称，也可指笺纸页眉处的梅花纹饰部位，多见于文牍、书信语境中。
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2. 印有梅花图案的笺纸的代称，也可指笺纸页眉处的梅花纹饰部位，多见于文牍、书信语境中。
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《AI词典》：梅花妆（梅花粧） 拼音：méi huā zhuāng
古代女子的一种额妆。相传始于南朝宋寿阳公主，公主卧含章殿檐下时，梅花落于其额上，形成五瓣花形，拂拭不去，宫女遂竞相仿效，或在额上描画梅花形纹饰，或粘贴梅花状饰物；后也泛指女子的美艳妆容。
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《國語辭典》：梅花妆（梅花妝） 拼音：méi huā zhuāng
相传南朝宋寿阳公主白天卧睡在含章殿下，梅花落在公主额头上，挥拂不去。后人多效法在额头上描画梅花之形。见《太平御览。卷九七○。果部。梅》。后形容女子美艳的面额装饰或梅花的艳丽。也作「梅妆」、「额妆」、「寿妆」、「寿阳妆」。
《AI词典》：寿阳公主（壽陽公主） 拼音：shòu yáng gōng zhǔ
寿阳公主：南朝宋武帝刘裕之女，相传正月初七卧于含章殿檐下时，梅花落于额上形成五出花形，拂拭不去，宫中女子遂争相效仿这种妆容，称“梅花妆”，是古代与美妆典故相关的著名人物。
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《國語辭典》：寿阳公主（壽陽公主） 拼音：shòu yáng gōng zhǔ
南朝宋武帝女。相传其曾昼卧含章殿檐下，梅花落于额上，成五瓣之花，拂之不去，后人乃仿之成梅花妆。
《AI词典》：寿阳妆（壽陽粧） 拼音：shòu yáng zhuāng
古代女子的一种妆容，亦称“梅妆”“落梅妆”。相传南朝宋武帝之女寿阳公主卧于含章殿檐下时，梅花落其额上，形成五瓣花形，拂拭不去，宫女纷纷效仿，以素粉或颜料在额上描画梅花状，该妆容遂被称为“寿阳妆”。
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《國語辭典》：寿阳妆（壽陽妝） 拼音：shòu yáng zhuāng
女子华美的面额装饰。参见「梅花妆」条。宋。毛滂 浣溪沙。蜡烛花中月满窗词：「蜡烛花中月满窗，楚梅初试寿阳妆。」
《AI词典》：梅花妆（梅花粧） 拼音：méi huā zhuāng
古代女子的一种额妆。相传始于南朝宋寿阳公主，公主卧含章殿檐下时，梅花落于其额上，形成五瓣花形，拂拭不去，宫女遂竞相仿效，或在额上描画梅花形纹饰，或粘贴梅花状饰物；后也泛指女子的美艳妆容。
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《國語辭典》：梅花妆（梅花妝） 拼音：méi huā zhuāng
相传南朝宋寿阳公主白天卧睡在含章殿下，梅花落在公主额头上，挥拂不去。后人多效法在额头上描画梅花之形。见《太平御览。卷九七○。果部。梅》。后形容女子美艳的面额装饰或梅花的艳丽。也作「梅妆」、「额妆」、「寿妆」、「寿阳妆」。
《AI词典》：寿阳妆（壽陽粧） 拼音：shòu yáng zhuāng
古代女子的一种妆容，亦称“梅妆”“落梅妆”。相传南朝宋武帝之女寿阳公主卧于含章殿檐下时，梅花落其额上，形成五瓣花形，拂拭不去，宫女纷纷效仿，以素粉或颜料在额上描画梅花状，该妆容遂被称为“寿阳妆”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
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《國語辭典》：寿阳妆（壽陽妝） 拼音：shòu yáng zhuāng
女子华美的面额装饰。参见「梅花妆」条。宋。毛滂 浣溪沙。蜡烛花中月满窗词：「蜡烛花中月满窗，楚梅初试寿阳妆。」
《AI词典》：狐假虎威 拼音：hú jiǎ hǔ wēi
狐狸假借老虎的威风去吓唬其他野兽，后多比喻依仗别人的权势来欺压、恐吓他人。典出《战国策·楚策一》。
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《國語辭典》：狐假虎威 拼音：hú jiǎ hǔ wēi
狐狸与老虎同行，借老虎的威风吓走百兽，却使老虎误信百兽乃畏狐狸而走。见《战国策。楚策一》。后比喻凭恃有权者的威势恐吓他人、作威作福。《警世通言。卷三一。赵春儿重旺曹家庄》：「居中的人还要扣些谢礼，他把中人就自看做一半债主，狐假虎威，需索不休。」《文明小史》第三○回：「这些人只要等到署了个缺，得了个差使，就狐假虎威的发作起来了。」也作「狐虎之威」、「狐藉虎威」、「虎威狐假」。
《AI词典》：龙额侯（龍頟侯） 拼音：lóng é hóu
1. 亦作“龙頟侯”“龙雒侯”，西汉设置的列侯爵位，以封地龙頟（治今山东齐河西北）得名，属军功封爵体系。
2. 特指西汉将领韩说，元鼎六年（前111年）因率军平定东越叛乱有功，受封龙额侯，事迹载《史记·卫将军骠骑列传》。
3. 特指西汉大臣韩增，韩说之子，袭爵龙额侯，后官至大司马车骑将军，卒谥安侯，《汉书》附其传记。
4. 泛称勇武有功的封侯武将，后世诗文常以“龙额侯”代指凭借军功获封列侯的将领，如唐代诗作多引此典。
5. 古典文学作品中虚构的勋贵封号/角色，清代公案小说、演义故事里，常以“龙额侯”作为家世显赫、位高权重的勋臣标识。
6. 古代谶纬文献中的象征性爵称，被附会为天命所归的祥瑞，关联帝王受命、天下一统的预言内容。
7. 部分地区民间信仰中的神祇封号，将历史上的龙额侯神化，奉为护佑地方平安、庇佑众生的乡土神祇受供奉。
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2. 特指西汉将领韩说，元鼎六年（前111年）因率军平定东越叛乱有功，受封龙额侯，事迹载《史记·卫将军骠骑列传》。
3. 特指西汉大臣韩增，韩说之子，袭爵龙额侯，后官至大司马车骑将军，卒谥安侯，《汉书》附其传记。
4. 泛称勇武有功的封侯武将，后世诗文常以“龙额侯”代指凭借军功获封列侯的将领，如唐代诗作多引此典。
5. 古典文学作品中虚构的勋贵封号/角色，清代公案小说、演义故事里，常以“龙额侯”作为家世显赫、位高权重的勋臣标识。
6. 古代谶纬文献中的象征性爵称，被附会为天命所归的祥瑞，关联帝王受命、天下一统的预言内容。
7. 部分地区民间信仰中的神祇封号，将历史上的龙额侯神化，奉为护佑地方平安、庇佑众生的乡土神祇受供奉。
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分類：宠幸
《AI词典》：龙雒侯（龍雒侯） 拼音：lóng luò hóu
龙雒侯：西汉时期的列侯封号。汉武帝时，韩说因功受封龙雒侯，其后裔曾袭爵，相关记载见于《史记》《汉书》等史籍。
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