光颜
【佛学大辞典】
(杂语)佛之颜有光,故云光颜。无量寿经上曰:「光颜巍巍如明净镜。」
(杂语)佛之颜有光,故云光颜。无量寿经上曰:「光颜巍巍如明净镜。」
金颜
【佛学大辞典】
(杂名)金色之颜。如来之光颜也。金光明经一曰:「其齿鲜白,犹如珂雪,显发金颜,分齐分明。」
(杂名)金色之颜。如来之光颜也。金光明经一曰:「其齿鲜白,犹如珂雪,显发金颜,分齐分明。」
阿惟颜
【佛学大辞典】
(术语)译曰一生补处。弥勒菩萨之位。见玄应音义三。
(术语)译曰一生补处。弥勒菩萨之位。见玄应音义三。
和颜
【佛学大辞典】
(杂语)柔和之颜色也。无量寿经上曰:「和颜爱语。」
(杂语)柔和之颜色也。无量寿经上曰:「和颜爱语。」
破颜微笑
【佛学大辞典】
(故事)灵山会上迦叶尊者得道之相也。(参见:拈花微笑)
(故事)灵山会上迦叶尊者得道之相也。(参见:拈花微笑)
拈花微笑
【佛学大辞典】
(传说)联灯会要释迦牟尼佛章曰:「世尊在灵山会上,拈华示众。众皆默然,唯迦叶破颜微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传。付嘱摩诃迦叶。」古今禅宗以为宗门第一之口实,彼宗以心传心之根据大事也。然此事出何经何人传之,大藏所收之经论不记此事,隋唐之宗匠亦无言此事者,惟唐德宗末,金陵沙门慧炬撰宝林传,誇大其宗,始记此事。其后至宋,人天眼目,无门关,五灯会元,广灯录,联灯会要等诸书亦记之,此外拈之颂之者,不暇枚举。然景德传灯录,碧岩录。传法正宗记,亦不记之。宋王安石言此事出大梵天王问佛决疑经。宗门杂录曰:「王荆公问佛慧泉禅师云:禅宗所谓世尊拈花,出在何典?泉云:藏经亦不载。公云:余顷在翰苑,偶见大梵天王问佛决疑经三卷,因阅之,所载甚详。梵王至灵山以金色波罗花献佛,舍身为床座,请佛为众生说法。世尊登座,拈花示众。人天百万,悉皆罔措。独有金色头陀,破颜微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,分付摩诃大迦叶。此经多谈帝王事佛请问,所以秘藏,世无闻者。」佛祖统纪五,亦引此说。(参见:金色波罗华)
(传说)联灯会要释迦牟尼佛章曰:「世尊在灵山会上,拈华示众。众皆默然,唯迦叶破颜微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传。付嘱摩诃迦叶。」古今禅宗以为宗门第一之口实,彼宗以心传心之根据大事也。然此事出何经何人传之,大藏所收之经论不记此事,隋唐之宗匠亦无言此事者,惟唐德宗末,金陵沙门慧炬撰宝林传,誇大其宗,始记此事。其后至宋,人天眼目,无门关,五灯会元,广灯录,联灯会要等诸书亦记之,此外拈之颂之者,不暇枚举。然景德传灯录,碧岩录。传法正宗记,亦不记之。宋王安石言此事出大梵天王问佛决疑经。宗门杂录曰:「王荆公问佛慧泉禅师云:禅宗所谓世尊拈花,出在何典?泉云:藏经亦不载。公云:余顷在翰苑,偶见大梵天王问佛决疑经三卷,因阅之,所载甚详。梵王至灵山以金色波罗花献佛,舍身为床座,请佛为众生说法。世尊登座,拈花示众。人天百万,悉皆罔措。独有金色头陀,破颜微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,分付摩诃大迦叶。此经多谈帝王事佛请问,所以秘藏,世无闻者。」佛祖统纪五,亦引此说。(参见:金色波罗华)
曼殊颜
【佛学大辞典】
(植物)Man^jus!aka,花名。(参见:前)
(植物)Man^jus!aka,花名。(参见:前)
迦叶破颜微笑
【佛学大辞典】
(传说)世尊在灵鹫山,一日拈天华示众。百万人天不会其意。迦叶独破颜微笑。世尊曰:我有正法眼藏涅槃妙心以属汝。是禅门一流所传也。(参见:拈华微笑)
(传说)世尊在灵鹫山,一日拈天华示众。百万人天不会其意。迦叶独破颜微笑。世尊曰:我有正法眼藏涅槃妙心以属汝。是禅门一流所传也。(参见:拈华微笑)
老人颜色败坏
【三藏法数】
谓人老年,发白齿落,目昏耳聩,四大不调,百节疼痛,头低腰屈,起坐呻吟,是为老苦。(四大者,地大、水大、火大、风大也。)
谓人老年,发白齿落,目昏耳聩,四大不调,百节疼痛,头低腰屈,起坐呻吟,是为老苦。(四大者,地大、水大、火大、风大也。)
颜色恶
【三藏法数】
谓饮酒之人,颜貌容色,因此变常,无有善相也。
谓饮酒之人,颜貌容色,因此变常,无有善相也。