有名的贤臣。《汉书。卷六。武帝纪》：「初置刺史部十三州。名臣文武欲尽。」南朝梁。江淹 诣建平王上书：「昔上将之耻，绛侯幽狱；名臣之羞，史迁下室。」

(1). 庄子 谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 郭象 注：“任天下之是非。”
(2).两者一起通行、流行。《毛诗·周南关雎诂训传》 唐 陆德明 题注：“故训旧本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古义，所以两行。”
(3).两者一起施行、实行。《新唐书·吕諲传》：“始在 河西 ，悉知诸将能否，及为尹，奏取材者数十人总牙兵，故威惠两行。”

1.称谓：(1)对男子的尊称。《三国志。卷四三。蜀书。王平传》：「自非郎君进忠言于太傅，谁复有尽言者也！」《初刻拍案惊奇》卷四○：「某隐居在西岳，甚荷郎君相邀之意，有故明旦先径往城中，不得奉陪也。」(2)古代对贵公子的称呼。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》：「连往诣恪，恪不与相见。后于张辅吴坐中相遇，别驾唤恪：『咄咄郎君。』」也作「郎子」。(3)本指太守之子，后为对他人子弟的敬称。《醒世恒言。卷二四。隋炀帝逸游召谴》：「杨素归谓家人曰：『小儿子吾已提起教作大家郎，不知能了当否？』素恃己有功，于帝多呼为郎君。」(4)妻子对丈夫的称呼。《二刻拍案惊奇》卷三○：「郎君将此儿归闽中，又在何处另结良缘？不知且从黄易两家之言，成了亲事。」
2.嫖客。元。秦𥳑夫《东堂老》第四折：「我劝你两个风流子弟，可也别寻一个合死的郎君。」元。无名氏《陈州粜米》第三折：「老儿。别的郎君子弟，经商客旅，都不打紧，我有两个人，都是仓官。」

1.修饰文句，以增加文彩。《论语。宪问》：「为命，裨谌草创之。……东里子产润色之。」《红楼梦》第四二回：「将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来。」
2.粉饰点缀。《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百宝箱》：「箱中韫藏百宝，不下万金，将润色郎君之装。」

1.摇橹的声音。唐。柳宗元 渔翁诗：「烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。」
2.划船时所唱的歌。宋。陆游 南定楼遇急雨诗：「人语朱离逢峒獠，棹歌欸乃下吴舟。」元。郑光祖《倩女离魂》第二折：「听长笛一声何处发，歌欸乃，橹咿哑。」

1.画有云彩的屏风。亦指以云母石饰制的屏风。唐。李商隐 为有诗：「为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。」唐。裴铏《昆崙奴》：「云屏而每绮罗，绣被而常眠珠翠。」
2.层叠的峰峦。宋。朱熹 祝孝友作枕屏小景以霜馀茂树名之因题此诗：「几叠云屏好，一生秋梦多。」

1.地下。《淮南子。览冥》：「上际九天，下契黄垆。名声被后世，光晖重万物。」
2.王戎于黄公酒垆前伤怀嵇康、阮籍。见南朝宋。刘义庆《世说新语。伤逝》。后比喻伤怀往事。

(1).上天的符命。 三国 魏 曹植 《鞞舞歌·大魏篇》：“大 魏 应灵符，天禄方甫始。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“信斯武之未丧，膺灵符而在兹。” 唐 王勃 《上拜南郊颂表》：“为而不恃，悬宝位於中宸；卑以自居，託灵符於上帝。” 宋 王禹偁 《贺册尊号表》：“伏惟尊号皇帝陛下，受天灵符，作民司牧。”
(2).指神奇的征兆。 明 张居正 《圣母图赞·附宝感电》：“ 轩辕 圣母，厥有灵符，煜煜神电，明辉天枢。”原书题注：“ 黄帝 母曰 附宝 ，见电光绕北斗枢星，感而生帝。”
(3).道教的符箓。 唐 岑参 《送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄》诗：“ 玄元 告灵符，丹洞获其铭。” 宋 梅尧臣 《无题》诗：“緑桂薰轻服，灵符佩縹囊。” 元 吴昌龄《张天师》第三折：“法水洒来天地暗，灵符书动鬼神惊。” 郭沫若 《瓶》诗之三四：“这个字是苏生我的灵符，也会是射死我的弓弩。”

犹御书。 宋 王阮 《同张安国游万杉寺》诗：“ 昭陵 龙去奎文在，万岁灵山守百神。”诗题注：“寺有 昭陵 御书。”

古人称赞学行并高，而不出仕的隐士。南朝宋。颜延之〈陶徵士诔〉：「有晋徵士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。」

三方如鼎足般对立。《三国志。卷六一。吴书。陆凯传》：「近者汉之衰末，三家鼎立，曹失纲纪，晋有其政。」

(1).犹双星。指牵牛、织女，比喻夫妇。 唐 刘长卿 《哭张员外继》诗：“慟哭 钟陵 下，东流与别离。二星来不返，双剑没相随。”题注：“公及夫人相次没于 洪州 。”
(2).即二使星。 唐 孔德绍 《送蔡君知入蜀》诗之二：“ 灵关 九折险， 蜀 道二星遥。”

能确切地与事实相合，中肯。如：「切中时弊」。《文选。卷四九。史论。干宝。晋纪论晋武帝革命》：「干令升。」唐。李善。注：「撰《晋纪》，起宣帝，迄悯五十三年，评论切中，咸称之善。」

(1).指道家无为的主旨。 汉 班固 《奕旨》：“外若无为默而识，浄泊自守以道意，隐居放言远咎悔，行象 虞仲 信可喜。”
(2).表示或传达某种意愿。 南朝 齐 王融 《为竟陵王与隐士刘虬书》：“所以不远千里，尺书道意。” 唐 王勃 《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“仰云霞而道意，捨尘事而论心。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·香奁艳语》：“ 春春 已为他邸所畜，独 赛师 在，郎君若欲见之，当为道意也。” 田汉 《梵峨璘与蔷薇》第四幕：“鄙人既知小姐必归，所以特驰函道意。”
(3).道教或道家的旨意、气质。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“儒教近而易见，故宗之者众焉。道意远而难识，故达之者寡焉。” 唐 戴叔伦 《汉宫人入道》诗：“萧萧白髮出宫门，羽服星冠道意存。” 宋 苏轼 《辨道歌》：“真心道意非不嘉，餐金闲暇非虚譁。” 查慎行 题注：“ 东坡 晚年，留心养生之术，於龙虎铅汞之説，不但能言，而且能行。” 宋 朱熹 《秀野以喜无多屋宇》诗之七：“仙人空山居，道意妙羣物。度世君则然，脩身吾岂不。”
(4).犹着意。 宋 李清臣 《钦圣宪肃皇后哀册文》：“至性温温，令仪翼翼。道意礼学，生知自得。”

方言。 闽 人用以称父。 唐 顾况 《囝》诗：“郎罢别囝，吾悔生汝……囝别郎罢，心摧血下。”自题注：“《囝》，哀 闽 也。囝，音蹇。 闽 俗呼子为囝，父为郎罢。” 宋 陆游 《戏遣老怀》诗之一：“阿囝略如郎罢老，穉孙能伴太翁嬉。” 陈衍 《元诗纪事·俞埜山》：“郎罢耕田呼囝牧，阿翁眠起问姑蚕。”