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詹体仁(字 元善 )
赵鲲(字 于南、时化 号 九领 )
申钦(字 敬叔 号 象村、玄轩、百拙、象村居士、玄翁 文贞 )
许穆(字 文甫、和甫 号 眉叟、台领老人 文正 )
卓罗(别称 卓洛 兼任佐领、二等伯 忠襄 )
任基振(字 领从 号 松斋 )
阮文藻(字 领荣 号 侯亭 )
佛类词典(续上)
心领神会
其它辞典
唐领詹体仁(字 元善 )
赵鲲(字 于南、时化 号 九领 )
申钦(字 敬叔 号 象村、玄轩、百拙、象村居士、玄翁 文贞 )
许穆(字 文甫、和甫 号 眉叟、台领老人 文正 )
卓罗(别称 卓洛 兼任佐领、二等伯 忠襄 )
任基振(字 领从 号 松斋 )
阮文藻(字 领荣 号 侯亭 )
人物简介
简介
绍圣五年元符元年(1098)任楚州知州。元符二年(1099)4月诏冲替。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1143—1206 【介绍】: 宋建宁浦城人,字元善。詹慥子。少从朱熹学。孝宗隆兴元年进士。光宗朝,历提举浙西常平、太常少卿。密赞赵汝愚定策立宁宗。除太府卿,寻知福州,以论山陵事罢。后知静江府,减免赋税,赈粮救灾。官终司农卿。博极群书,疏荐皆当世名士。郡人真德秀早从其游。有《詹元善先生遗集》。全宋诗
詹体仁(一一四三~一二○六),字元善,浦城(今属福建)人。幼出为伯舅张氏子,后复本姓。孝宗隆兴元年(一一六三)进士,调饶州浮梁尉、泉州晋江丞。召为太学录,累迁摄金部郎官。光宗即位,提举浙西常平,除湖广总领。召为太常少卿。孝宗卒,因与宰相议葬事不合,退居霅川。宁宗嘉泰中起知静江府,移知鄂州,复总湖广饷事。开禧二年卒,年六十四。著作已佚,清朱秉鉴辑有《詹元善先生遗集》二卷。事见《西山文集》卷四七《詹公行状》、《清献集》卷一九《詹体仁传》,《宋史》卷三九三有传。今录诗十首。全宋文·卷六三五三
詹体仁(一一四三——一二○六),字元善,建州浦城(今福建浦城)人。初出为伯舅张氏后,后复詹姓。隆兴元年进士,调饶州浮梁尉,历晋江丞,召为太学录。光宗即位,提举浙西常平,除户部郎官、湖广总领,累官太常少卿。宁宗即位,除太府卿,寻直龙图阁、知福州,历知静江府、鄂州,除司农卿,再为湖广总领。开禧二年卒,年六十四。著有《象数总义》一卷、《历学启蒙》二卷、《庄子解》五卷。见真德秀《司农卿湖广总领詹公行状》(《真文忠公集》卷四七),叶适《司农卿湖广总领詹公墓志铭》(《水心文集》卷一五),《宋史》卷三九三本传。
人物简介
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赵鲲,字于南,一字时化,号九领,山东寿张县人,民籍。山东乡试第十四名。嘉靖八年(1529年)己丑科三甲第一百一十四名进士。初任河南临颖知县,升南京大理寺正,晋汉中府知府。历陕西按察使司副使。
人物简介
简介
申钦(1566—1628),朝鲜王朝宣祖、仁祖年间的学者、文臣。字敬叔,号象村、玄轩, 谥号文贞。从宣祖那里受委托的“遗教七臣”之一。象村稿·象村稿年谱
字敬叔。少号敬堂。又号百拙。或曰南皋。易之以玄轩。别业在黔浦之象头山下。一号象村居士。晚号玄翁。归田称放翁。在谪扁旅庵。
人物简介
简介
许穆(1595年—1682年4月27日),字文甫、和甫,号眉叟、台领老人,谥文正。是李氏朝鲜后期的政治家和思想家及作家、诗人、画家、教育家,礼讼争议时南人党的强硬派及领导人。历官大司成、吏曹判书、大司宪、右议政等。西人党的领导人宋时烈的主要政敌之一。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1668 【介绍】: 一作卓洛。清满洲正白旗人,佟佳氏。巴笃理子。太宗天聪间袭父爵兼任佐领。顺治初入关,从败李自成军,会攻云南,屡败白文选、李定国兵,后驻守云南。累擢吏部尚书,封二等伯,卒谥忠襄。
人物简介
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任基振,字领从,号松斋。江南高邮人。祖父任立己,父任风翔。乾隆三十四年(1769年)进士,授内阁中书。乾隆三十六年(1771年),升宗人府主事,因思母告假归。丁艰服除,补原职。官至吏部验封司员外郎,兼考功司事。有《尔雅注疏笺补》。
人物简介
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阮文藻,字领荣,号侯亭。江西安福县山庄乡洢溪村人。道光二年(1822)壬午恩科进士第17名(戴兰芬榜),历官安徽、湖南、贵州诸州县。初署安徽太和县,严厉整肃社会治安,捕获巨盗数十人,破获抢劫杨孩儿案,时人称颂。任泾县知县时,纂修《泾县续志》九卷,道光五年(1825年)成书。知湖南临湘县时,廉政爱民,执法如山,将恶棍李弼祥绳之以法,保障民众安全。并主持修建“培风塔”,振奋文风士气。道光二十一年(1841)擢湖南平江知县,时值崇阳民变,长沙协率官兵经县境开赴湖北平叛,文藻组织军需支持,衣不解带,夜以继日操劳月余。在他的带领下,民众亦不辞辛苦,未几,平定叛乱,使平邑免遭侵犯。咸丰年间赴贵州先后任开州(今开阳县)知州。咸丰6年(1856年),担任清朝遵义府婺川县知县。后由黄君泽接任。后平定黄号军起义,因功升定番州(今惠水县)知州。生平熟谙经史,才识过人。在官体曲人情,深受士民爱戴。著有《宛上同人集》、《听松涛馆诗钞》。卒年八十,《江西通志》有传。
心领神会
【俗语佛源】
不必明言,心中已完全明白、彻底领会,谓之「心领神会」。出于禅语,原作「心融神会」,见《续灯录》卷九:「入室扣请,心融神会。」原来,禅宗反对执著语言文字,主张内心的證明,所谓「单传心印,开示迷途,不立文字,直指人心,见性成佛」(《碧岩录》第一则)。不假文字而「心融神会」,这就是禅宗参悟的关键。后在诗文中运用,如元·吴海《送傅德谦还临川序》:「读书有德,冥然感于中,心领神会,端坐若失。」又如刘心武《班主任》四:「谢惠敏对他们的『教诲』并不能心领神会,因为她没有丝毫的政治投机心理,她单纯而真诚。」(李明权)
不必明言,心中已完全明白、彻底领会,谓之「心领神会」。出于禅语,原作「心融神会」,见《续灯录》卷九:「入室扣请,心融神会。」原来,禅宗反对执著语言文字,主张内心的證明,所谓「单传心印,开示迷途,不立文字,直指人心,见性成佛」(《碧岩录》第一则)。不假文字而「心融神会」,这就是禅宗参悟的关键。后在诗文中运用,如元·吴海《送傅德谦还临川序》:「读书有德,冥然感于中,心领神会,端坐若失。」又如刘心武《班主任》四:「谢惠敏对他们的『教诲』并不能心领神会,因为她没有丝毫的政治投机心理,她单纯而真诚。」(李明权)