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《國語辭典》:有得  拼音:yǒu dé
有心得、有所领悟。《史记。卷二七。天官书》:「五星皆从太白而聚乎一舍,其下之国可以兵从天下。居实,有得也;居虚,无得也。」《南史。卷七五。隐逸传上。陶潜传》:「少来好书,偶爱闲靖,开卷有得,便欣然忘食。」
《漢語大詞典》:不省
不节约。史记·平準书:“钱益轻薄而物贵,则远方用币烦费不省。”
分類:节约
《國語辭典》:恍然  拼音:huǎng rán
1.忽然觉悟的样子。《三国演义》第六○回:「玄德乃恍然曰:『金石之言,当铭肺腑。』」
2.茫然迷糊,模糊不清的样子。唐。裴铏《传奇。昆崙奴》:「生归达一品意,返学院,神迷意夺,语减容沮,恍然凝思,日不暇食。」
3.彷佛。如:「过了半生异乡漂泊的生活,再回到故乡,恍然如隔世一般。」
《漢語大詞典》:圆明(圓明)
(1).指圆镜明亮光洁。 唐 白居易 《以镜赠别》诗:“月破天闇时,圆明独不歇。”
(2).佛教语。谓彻底领悟。 唐 玄奘 大唐西域记·劫比罗伐窣堵国:“今产太子,当证三菩提,圆明一切智。” 宋 沈辽 《代人上杭守赵资政生辰》诗:“至诚无隐蔽,妙识造圆明。”
《國語辭典》:心眼  拼音:xīn yǎn
1.心与眼。南朝梁。王僧儒〈夜愁示诸宾〉诗:「谁知心眼乱,看朱忽成碧。」
2.见识。唐。李群玉〈赠方处士兼以写别〉诗:「所知心眼大,别自开户牖。」
3.心思。宋。张先 武陵春。秋染青溪天外水词:「菱蔓虽多不上船,心眼在郎边。」
4.内心、心里。《老残游记》第一六回:「昨日我看见老哥,我从心眼里欢喜出来,请你想个甚么法子。」
《國語辭典》:释然(釋然)  拼音:shì rán
因疑虑、嫌隙等冰释而放心。南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》:「由是释然,无复疑虑。」《初刻拍案惊奇》卷三○:「但吾一见了他,便忿然激动吾心,就有杀之之意。今即杀了,心方释然。」
《國語辭典》:觉悟(覺悟)  拼音:jué wù
1.醒悟以往的困惑或过失。《荀子。成相》:「不觉悟,不知苦。」《汉书。卷四五。息夫躬传》:「欲令觉悟反正,推诚行善。」
2.佛教用语。指经由修行,證悟真理,而灭除无明、烦恼的圣者境界。《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷六:「于诸法中觉悟者,唯愿当开甘露门。」
《國語辭典》:觉寤(覺寤)  拼音:jué wù
1.睡醒。《东观汉记。卷九。冯异传》:「觉寤,心中动悸。」
2.醒悟已往的困惑或过失。《淮南子。要略》:「终身颠顿乎混溟之中,而不知觉寤乎昭明之术矣。」《史记。卷七。项羽本纪》:「尚不觉寤,而不自责,过矣!」
《國語辭典》:悟道  拼音:wù dào
證悟真理。唐。王维〈与胡居士皆病寄此诗兼示学人〉二首之一:「洗心讵悬解,悟道正迷津。」宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。小说讲经史》:「谈经者,谓演说佛书,说参请者,谓宾主参禅悟道等事。」
《國語辭典》:参透(參透)  拼音:cān tòu
澈底瞭解、识破。《醒世恒言。卷八。乔太守乱点鸳鸯谱》:「那知孙寡妇已先参透机关,将个假货送来。」《初刻拍案惊奇》卷一九:「你将此十二字到彼求他一辨,他必能参透。」
分類:透彻领悟
《國語辭典》:体要(體要)  拼音:tǐ yào
1.大体、纲要。汉。荀悦 汉纪序:「于是乃作考旧,通连体要,以述汉纪。」宋。苏轼 张文定公墓志铭:「执政乃始奉诏拜翰林学士承旨。问治道体要,公以简易诚明为对。」
2.体统、体制。《宋书。卷七四。列传。沈攸之》:「谓人曰:『州官鞭府职,诚非体要,由小人淩侮士大夫。』」清。顾炎武《日知录。卷三一。三辅黄图》:「以长乐未央建章北宫甘泉宫为纲,而以其中宫室台殿为目,甚得体要。」
3.切实而简要。《书经。毕命》:「政贵有恒,辞尚体要,不惟好异。」南朝梁。刘协《文心雕龙。序志》:「盖周书论辞,贵乎体要;尼父陈训,恶乎异端。」
4.谓领悟要旨。晋。葛洪《抱朴子。内篇。微旨》:「凡养生者,欲令多闻而体要,博见而善择,偏修一事,不足必赖也。」
《國語辭典》:顿悟(頓悟)  拼音:dùn wù
佛教用语:(1)谓在一时间證得真理。《五灯会元。卷四。荐福弘辩禅师》:「如来出世为天人师,善知识随根器而说法,为上根器者开最上乘顿悟至理。」(2)證悟一切现象都无真实的生灭变化。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》南朝梁。刘孝标。注:「法师研十地,则知顿悟于七住。」
《國語辭典》:领会(領會)  拼音:lǐng huì
领悟、理解。《红楼梦》第六四回:「只因他虽说和黛玉一处长大,情投意合,又愿同生死,却只是心中领会,从来未曾当面说出。」《文明小史》第五一回:「又说到了大餐间里吃饭,千万不可搔头皮、剔指甲,及种种犯人厌恶之事,饶鸿生一一领会。」
《漢語大詞典》:领襘(領襘)
古代衣领交叉,其交叉处称“领襘”。亦借指衣服。 唐 刘禹锡 《代赐谢春衣表》:“执领襘而抃舞失次,被纤柔而顾盼增辉。” 瞿蜕园 笺证:“﹝领襘﹞左传·昭十一年:‘衣有襘,带有结。’注:‘襘,领会也。结,带结也。’”
《漢語大詞典》:警悟
(1).警觉领悟;机敏领会。 汉 王充 论衡·艺增:“增其语,欲以惧之,冀其警悟也。”《初刻拍案惊奇》卷三二:“﹝ 铁生 ﹞心中想着 卧师 所言祸福之报,好生警悟。” 艾芜 《夜归》:“ 康少明 忽然警悟出了,原因一定出在他的脸上。”
(2).告戒使觉悟;警戒醒悟。旧唐书·郝处俊传:“且天降灾异,所以警悟人君。其变苟实,言之者何罪?” 宋 周煇 清波杂志卷九:“ 张无垢 贬 南安 ,凡十有四年。寓处僧舍,未尝出户,其一话一言,举足为法,警悟后学宏矣。”
(3).机敏聪慧。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·赏誉:“ 林公 云:‘见 司州 警悟交至,使人不得住,亦终日忘疲。’” 宋 范仲淹 《忠献范公墓志铭》:“公警悟过人,挺然国器。”金史·纳合椿年传:“初置 女直 字,立学官於 西京 , 椿年 与诸部儿童俱入学,最号警悟。”
《國語辭典》:启发(啟發)  拼音:qǐ fā
1.诱导开发,使其领悟通晓。语本《论语。述而》:「不愤不启,不悱不发。」汉。班固〈典引〉:「犹启发愤满,觉悟童蒙。」
2.阐扬、发挥。《文选。班固。西都赋》:「启发篇章,校理秘文。」《晋书。卷九四。隐逸传。索袭传》:「游思于阴阳之术,著天文地理十馀篇,多所启发。」
《漢語大詞典》:妙门(妙門)
(1).佛、道教指领悟精微教理的门径。语出《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”《华严经》卷二:“普应羣情阐妙门,令入难思清浄法。” 南朝 宋 朱广之 《谘顾道士〈夷夏论〉》:“佛经繁而显,道经简而幽,幽则妙门难见,显则正路易遵。”
(2).指佛门、道门。 清 钮琇 《觚賸·景龙观钟铭》:“虽大道无为,济物归於善贷,而妙门有教,灭咎在於希声。”