【佛学大辞典】
（书名）圆晖法师之俱舍论颂疏。略称颂疏。

【佛学大辞典】
（书名）遁麟法师之俱舍颂疏记，略称颂疏记。

【佛学大辞典】
（杂名）讴歌其德之偈颂。法华经法师品曰：「妓乐歌颂，供养恭敬。」

【佛学大辞典】
（书名）一卷，龙树菩萨造。宋施护等译。

【佛学大辞典】
（术语）与缘起偈同。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：缘起偈)

【佛学大辞典】
（仪式）梵语伽陀，一译讽颂。是以讽咏赞深妙义理，颂三宝功德之言句也。名义集四曰：「伽陀，亦曰讽颂。」俱舍光记十八曰：「言讽颂者，谓以胜妙缉句言词而为赞咏，或二三四五六句等。」

【佛学大辞典】
（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：「言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。」
【佛学常见辞汇】
又名重颂，是十二分教之一。

【佛学大辞典】
（书名）龙树菩萨劝诫王颂之略名。

【三藏法数】
（出华严经疏）
〔一、阿耨窣睹婆〕，梵语阿耨窣（苏骨切）睹婆，华言颂。谓此颂不用长行与偈，但字数满三十二字，即为一颂也。（长行者，即经中散文也。）
〔二、伽陀〕，梵语伽陀，华言讽颂，或名不颂颂，谓不颂长行也；或名直颂，谓直以偈说法也。
〔三、祇夜〕，梵语祇夜，华言应颂。谓应前长行而颂也。
〔四、缊驮南〕，梵语缊（音蕴）驮南，华言集施。谓以少言摄集多义，施令他人诵习受持也。

【三藏法数】
（出华严经疏）
〔一、少字摄多义〕，谓于一字中包摄多义也。如圆觉经，长行文中，佛为普眼菩萨说四大和合，各离之相，文义甚长，至于重颂，则以四句，收摄多义。偈云：身相属四大，心性归六尘，四大体各离，谁为和合者。等是也。（长行者，经之散文；重颂者，经之偈文也。四大者，地大、水大、火大、风大也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）
〔二、赞叹多以偈颂〕，谓诸经中，凡菩萨等称赞叹美佛之功德，多以偈颂也。
〔三、为钝根重说〕，谓佛为弟子说长行经竟，有根钝不能解悟，更为重说偈颂也。
〔四、为后来之徒〕，谓佛为弟子说长行经竟，或有新来之众，未闻前说，佛则更为重说偈颂也。
〔五、为随喜乐〕，谓佛随众机，有喜乐偈颂者，即为演说偈颂也。
〔六、为易受持〕，谓佛因长行，文句繁多，恐难受持，故说偈颂，令人记忆。如为槃特说偈云：守口摄意身莫犯，如是行者得度世。等是也。（槃特，梵语具云槃陀伽，华言继道。）
〔七、增明前说〕，谓初于长行文中，说义未尽，后于重颂，广明其义也。
〔八、长行未说〕，谓不说长行，而直说偈颂，如金光明经空品是也。

【三藏法数】
谓诸经中，凡菩萨等称赞叹美佛之功德，多以偈颂也。