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《國語辭典》:颂扬(頌揚)  拼音:sòng yáng
称颂褒扬。如:「他对你的作品颂扬备至。」
《漢語大詞典》:奉扬(奉揚)
颂扬;宣扬。左传·僖公二十八年:“ 重耳 敢再拜稽首,奉扬天子之丕显休命。” 宋 司马光 《翰林学士礼部侍郎除三司使制》:“岂朕所以嫗煦抚循之未至,将有司奉扬宣佈之未称与?何其设心之勤而收效之寡也。” 明 宋濂 《给事中安统除兵部尚书诰》:“非有奋厉之才,练达之知,不足以奉扬威武,毘赞机密者矣。” 周素园 《贵州民党痛史》第十二章:“义军龚行天讨,奉扬大汉威灵。”
分類:颂扬宣扬
《國語辭典》:歌舞  拼音:gē wǔ
1.歌唱与舞蹈。《文选。王粲。从军诗五首之一》:「歌舞入邺城,所愿获无违。」《三国演义》第八回:「其女自幼选入府中,教以歌舞。」
2.游逸安乐。《左传。庄公二十年》:「寡人闻之,哀乐失时,殃咎必至,今王子颓歌舞不倦,乐祸也。」
《國語辭典》:神功  拼音:shén gōng
神奇的功夫。如:「武侠小说里,经常可以看到主角习得神功的传奇情节。」
《國語辭典》:歌咏(歌詠)  拼音:gē yǒng
以诗文歌唱抒发情感。《宋书。卷六七。谢灵运传》:「夫志动于中,则歌咏外发。」
《國語辭典》:仁风(仁風)  拼音:rén fēng
比喻德惠。因德惠普施有如风吹万物。《晋书。卷九二。文苑传。袁宏传》:「辄当奉扬仁风,慰彼黎庶。」《文选。潘岳。为贾谧作赠陆机诗》:「大晋统天,仁风遐扬。」
《漢語大詞典》:对越(對越)
(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》:“济济多士,秉 文 之 德 ;对越在天,骏奔走在庙。” 王引之 经义述闻·毛诗下:“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬,言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》:“亦犹於穆猗那,翕纯皦绎,以崇严祖考,殷荐宗配帝,发祥流庆,对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》:“今者皇帝陛下对越天命,逾年即位。”
(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》:“臣闻天生蒸人,树之以君,所以对越天地,司牧黎元。”宋史·礼志二:“当愁惨之际,行对越之仪,臣等实虑上帝之弗歆。”续资治通鉴·元泰定帝泰定四年:“天子亲祀郊庙,所以通精诚,逆福釐,生蒸民,阜万物,百王不易之礼也。宜讲求故事,对越以格纯嘏。”
《漢語大詞典》:献赋(獻賦)
作赋献给皇帝,用以颂扬或讽谏。西京杂记卷三:“ 相如 将献赋,未知所为。梦一黄花翁,谓之曰:‘可为《大人赋》。’” 唐 钱起 《秋馆言怀》诗:“蹉跎献赋客,叹息此良时。” 金 元好问 《寒食灵泉宴集序》:“ 扬雄 献赋,自诧雕虫之工。” 清 孙枝蔚 《春日游徐幼长园林有赠》诗:“献赋终投阁,全身漫凿山。”
《國語辭典》:歌颂(歌頌)  拼音:gē sòng
以诗文来颂扬、赞美。唐。元结〈大唐中兴颂〉:「前代帝王,有盛德大业者,必见于歌颂。若今歌颂大业,刻之金石,非老于文学,其谁宜为?」也作「歌诵」。
《漢語大詞典》:独称(獨稱)
独受颂扬。《淮南子·缪称训》:“帝王者多矣,而三王独称;贫贱者多矣,而 伯夷 独举。”
分類:独受颂扬
《國語辭典》:舞蹈  拼音:wǔ dào
1.古代朝拜的仪节。《宋史。卷三三六。司马光传》:「元祐元年复得疾,诏朝会再拜,勿舞蹈。」《儒林外史》第三五回:「庄徵君戴了朝巾,穿了公服,跟在班末,嵩呼舞蹈,朝拜了天子。」
2.一种艺术形式。为人体配合音乐或节奏所作的各种动作。以有韵律的动作表达人内心的思想情感,并满足人类的精神需求。
《國語辭典》:称颂(稱頌)  拼音:chēng sòng
称赞颂扬。《三国演义》第一四三回:「百姓闻谕,无不欢喜称颂,望尘遮道而拜。」《红楼梦》第二回:「谁知自娶了他令夫人之后,倒上下无一人不称颂他夫人的,琏爷倒退了一射之地。」
《國語辭典》:口碑  拼音:kǒu bēi
众人的口头传颂,有如文字镌刻于碑石。语本《五灯会元。卷一七。太平安禅师》:「劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。」后比喻众人的口头称扬。《老残游记》第一八回:「那知道未及一个时辰,已经结案,沿路口碑啧啧称赞。」
《國語辭典》:赞扬(讚揚)  拼音:zàn yáng
赞美、称扬。《文选。曹丕。与钟大理书》:「谨奉赋一篇,以赞扬丽质。」《儒林外史》第四○回:「这边有几位大名,素昔最喜赞扬忠孝的。」
《國語辭典》:歌唱  拼音:gē chàng
发声唱歌。宋。王令野步〉诗:「喧嘲忽无次,歌唱仍相咏。」《西游记》第一回:「忽闻得林深之处,有人言语,急忙趋步,穿入林中,侧耳而听,原来是歌唱之声。」