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《國語辭典》:德政碑  拼音:dé zhèng bēi
称颂政府德政而建立的石碑;亦指地方官任满,地方乡绅为他竖碑。本意至善,然后世多流于形式,成为应酬性质,而无法反映事实。唐。白居易新乐府。青石〉:「不愿作官家道旁德政碑,不镌实录镌虚辞。」《文明小史》第一一回:「还要请一个会做古文的孝廉公、进士公,替他做一篇德政碑的碑文。」
《漢語大詞典》:碑颂(碑頌)
刻在墓碑上颂扬死者的文辞。后汉书·崔寔传:“初, 寔 父卒,剽卖田宅,起冢塋,立碑颂。” 北魏 郦道元 水经注·巨马水:“﹝ 霍原 ﹞隐居 广阳山 ,教授数千人,为 王浚 所害。虽千古世悬,犹表二黌之称,既无碑颂,竟不知定谁居也。” 唐 刘知几 史通·邑里:“爰及近古,其言多伪,至於碑颂所勒,茅土定名,虚引他邦,冒为己邑。” 宋 郑文宝 南唐近事:“﹝ 史虚白 ﹞尝对客弈棋,旁令学徒四五辈,各秉纸笔,先定题目,或为书启表章,或诗赋碑颂,随口而书,握管者略不停缀,数食之閒,众製皆就。”
《國語辭典》:旱麓  拼音:hàn lù
《诗经。大雅》的篇名。共六章。根据〈诗序〉:「旱麓,受祖也。」或以为颂美周王之诗。首章二句为:「瞻彼旱麓,榛楛济济。」
《國語辭典》:哀册(哀冊)  拼音:āi cè
君主时代,帝后崩逝,颂扬其功德的文字,多用韵语写成。唐。杨烱〈中书令汾阴公薛振行状〉:「孝敬崩,诏公为哀册。」
《漢語大詞典》:诵德(誦德)
颂扬功德。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·封禅:“铺观两 汉 隆盛, 孝武 禪号於 肃然 , 光武 巡封於 梁父 ,诵德铭勋,乃鸿笔耳。”
《漢語大詞典》:赞语(贊語)
颂扬之辞。儿女英雄传第三四回:“那 程师爷 的批语不过照例几句通套讚语。”
论赞的文词。 汉 班固 《典引》序:“ 太史迁 下赞语中,寧有非耶?” 唐 刘知几 史通·论赞:“及后来赞语之作,多録纪传之言,其有所异,唯加文饰而已。” 郭沫若 《蒲剑集·屈原的艺术与思想》:“但据我的研究,应以 司马迁 的赞语为准。”
《漢語大詞典》:纪颂(紀頌)
铭记颂扬。 北魏 郦道元 水经注·汳水:“国相 东莱 王璋 字 伯仪 ,以为神圣所兴,必有铭、表,乃与长史 边乾遂 树之玄石,纪颂遗烈。”
分類:铭记颂扬
《漢語大詞典》:坤育
谓大地培育万物。比喻母德。多以颂扬皇后。《后汉书·陈球传》:“今 长乐太后 尊号在身,亲尝称制,坤育天下。” 宋 曾巩 《代皇子延安郡王谢皇太后表》:“敢不自励童蒙,嚮慕日新之益;庶几壮大,仰酬坤育之私。”
《國語辭典》:颂词(頌詞)  拼音:sòng cí
称赞他人功德,祝贺其幸福的话或文字。也作「颂辞」。
《國語辭典》:颂赞(頌讚)  拼音:sòng zàn
颂美称赞。如:「大家对他的孝行颂赞不已。」
《漢語大詞典》:诵功(誦功)
颂扬功德;宣扬功绩。史记·秦始皇本纪:“羣臣诵功,请刻于石,表垂于常式。” 清 计六奇 明季北略·顾慥论辽事:“昨见 贺世贤 塘报,则仅仅斩一级、获一盔、夺四韃马,而遂诵功於部院,不亦羞朝廷而貽敌人笑耶!”
《漢語大詞典》:遗爱碑(遺愛碑)
颂德碑。旧时为颂扬官员德政而所立的碑。 唐 封演 封氏闻见记·颂德:“在官有异政,考秩已终,吏人立碑颂德者,皆须审详事实,州司以状闻奏,恩勅听许,然后得建之,故谓之颂德碑,亦曰遗爱碑。”旧唐书·崔圆传:“ 肃宗 即位, 玄宗 命 圆 同 房琯 、 韦见素 并赴 肃宗 行在所, 玄宗 亲制遗爱碑于 蜀 以宠之。” 唐 陈子昂 有《临邛县令封君遗爱碑》文。 金 王若虚 有《寧晋县令吴君遗爱碑》文。
《漢語大詞典》:祭蜡
古代每年十二月,天子或诸侯为颂扬 神农 、 后稷 等百神之劳功而举行的祭礼。周礼·春官·籥章:“国祭蜡,则龡《豳》《颂》,击土鼓,以息老物。” 郑玄 注引礼记·郊特牲:“天子大蜡八, 伊耆氏 始为蜡。岁十二月而合聚万物而索饗之也。蜡之祭也,主先嗇而祭司嗇也。”
《漢語大詞典》:诵美(誦美)
(1).颂扬美德。《文选·颜延之〈三月三日曲水诗序〉》:“方且排凤闕以高游,开爵园而广宴,并命在位,展诗发志,则夫诵美有章,陈信无愧者歟!” 吕向 注:“言今天子仁明,颂美德亦无愧也。”
(2).歌颂赞美。 清 朱之瑜 《上长崎镇巡揭》:“即四方观听者,寧不播扬而诵美。”
《漢語大詞典》:诜枝(詵枝)
晋书·郤詵传:“﹝ 詵 ﹞累迁 雍州 刺史。 武帝 於东堂会送,问 詵 曰:‘卿自以为何如?’ 詵 对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝, 崑山 之片玉。’”因以“詵枝”为颂扬政绩卓著者之典。 唐 罗隐 《寄大理寺徐郎中》诗:“事虽亡显报,理合有阴功。官序 詵 枝老,幽尘 范 甑空。” 雍文华 校辑:“《英华》全唐诗诗末注云:‘ 证圣 中, 徐有功 为大理少卿,执法平恕, 鹿城 主簿 潘好礼 论以美之也。’”