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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：惠征
谓顺应天意进行讨伐。《旧唐书·于頔传》：“自 两河 宿兵，垂七十年，王师憓征，疮痏未息。”
分類：顺应应天天意讨伐
《漢語大詞典》：顺矩（順矩）
谓顺应自然法则。 三国 魏 嵇康 《太师箴》：“体资易简，应天顺矩。”
分類：顺应自然法则
《國語辭典》：因势利导（因勢利導）　　拼音：yīn shì lì dǎo
语本《史记。卷六五。孙子吴起传》：「齐号为怯，善战者因其势而利导之。」顺著事物发展的趋势加以引导，使达成目标。清。李渔《閒情偶寄。卷七。声容部。治服》：「不若因势利导，使之渐近自然。」《文明小史》第四六回：「况且劳公拘经世之学，有用之材到了那边，因势利导，将来或有一线之望，也未可知。」
分類：顺应应事趋势引导
《國語辭典》：用天因地　　拼音：yòng tiān yīn dì
顺应天时地利。指依据客观条件行事。《东观汉记。卷二三。公孙述载记》：「蜀地沃野千里，土壤膏腴……所谓用天因地，成功之资也。」
分類：用天天时顺应地利
《國語辭典》：应运而生（應運而生）　　拼音：yìng yùn ér shēng
顺应天命或时势而降生。唐。王勃 益州夫子庙碑：「大哉神圣，与时回薄，应运而生，继天而作。」《红楼梦》第二回：「若大仁者，则应运而生。」也作「应运而起」、「应运而出」。
分類：顺应应时时运产生后指适当当时时机下出
《國語辭典》：应天承运（應天承運）　　拼音：yìng tiān chéng yùn
顺应天命，承受气运。指帝王奉天命统理天下。《抱朴子。外篇。酒诫》：「汉高应天承运革命，向虽不醉，犹当斩蛇。」
分類：顺应应天天命世运
《國語辭典》：应权通变（應權通變）　　拼音：yìng quán tōng biàn
权衡轻重缓急，随机应变。三国蜀。诸葛亮〈绝盟好议〉：「昔孝文卑辞匈奴，先主优与吴盟，皆应权通变，弘思远益，非匹夫之为分者也。」也作「应机权变」。
分類：顺应应机机宜采取变通措施
《国语辞典》：正比例　　拼音：zhèng bǐ lì
数学上指两个量的互相顺应，当数量ａ扩大（或缩小）若干倍时，另一个数量ｂ也随著扩大（或缩小）同样的倍数，这两个量的变化关系即称为「正比例」。亦简称为「正比」。
分类：数学顺应数量扩大缩小为
《漢語大詞典》：无为之治（無爲之治）
指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。《红楼梦》第五六回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？”参见“ 无为而治 ”。
分類：道家顺应自然有所作为治理
《國語辭典》：无为而治（無為而治）　　拼音：wú wéi ér zhì
以德化民，不施加刑罚，而能平治天下。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉：「于斯之时，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不宁，鸟兽鱼鳖，众乎咸若，无为而治，其圣也欤。」
分類：无为而治道家儒家家主主张不费力顺应用贤自然贤人德化办好有所作为化民国家治理
《國語辭典》：无为而治（無為而治）　　拼音：wú wéi ér zhì
以德化民，不施加刑罚，而能平治天下。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉：「于斯之时，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不宁，鸟兽鱼鳖，众乎咸若，无为而治，其圣也欤。」
分類：无为而治道家儒家家主主张不费力顺应用贤自然贤人德化办好有所作为化民国家治理
《漢語大詞典》：随物应机（隨物應機）
顺应事物而机变。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“禪宗论 云间 有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常。”
分類：顺应应事机变
《國語辭典》：随方就圆（隨方就圓）　　拼音：suí fāng jiù yuán
性情随和。如：「此人随方就圆，在团体里颇受大家欢迎。」
分類：处事顺应形势待人随和不固固执
《國語辭典》：随溜儿（隨溜兒）　　拼音：suí liù ér
随顺大众而不标新立异。《儿女英雄传》第一二回：「俺姑娘这打扮可不随溜儿，咱们也给他放了脚罢。」
分類：顺应应世世俗潮流
《漢語大詞典》：随人作计（隨人作計）
谓顺应他人意旨行事。 清 恽敬 《答方九江书》：“男儿必有自立之处，不随人作计，如蚊之同声，蝇之同嗜，以取富贵名誉也。”
分類：顺应他人人意意旨
《国语辞典》：社会改革（社会改革）　　拼音：shè huì gǎi gé
为求理想社会、顺应社会变迁，或改善现有弊端，有限度改造现行整体社会体系，或部分社会组织的一种有计画社会行动。
分类：理想社会顺应社会变迁改善现有弊端