数学上指于等式或不等式的两边，将某一项由一边移至他边，称为「移项」。移项时须将正号变为负号，负号变为正号。例如将3x+2>0中的2移项后，即变为3x>-2。

项目；某一事项内。《朱子全书·学六·读书法》：“编次文字，须作草簿，抄记项头。如此，则免得用心去记他。”《二刻拍案惊奇》卷四：“他贪声大著，已注了不谨项头，冠带闲住。” 王古鲁 注：“考语项内，註的是‘不谨’。”

弧立原子的能级图,其中每一能级均标出其相应的量子数

《史记·项羽本纪》：“当此时， 彭越 数反 梁 地，絶 楚 粮食， 项王 患之。为高俎，置 太公 其上，告 汉王 曰：‘今不急下，吾烹 太公 。’”后因称此置 太公 之高坛为“项羽堆”。古址在今 河南 荥阳 东广武城 。 北魏 郦道元 《水经注·济水一》：“ 济水 又东逕 东广武城 北。 楚 项羽 城之， 汉 破 曹咎 ， 羽 还 广武 ，为高坛置 太公 其上，曰：‘ 汉 不下，吾烹之。’ 高祖 不听，将害之。 项伯 曰：‘为天下者不顾家，但益怨耳。’ 羽 从之。今名其坛曰 项羽堆 。”《史记·项羽本纪》“为高俎，置 太公 其上” 张守节 正义引 唐 李泰 等《括地志》：“ 东广武城 有高坛，即是 项羽 坐 太公 俎上者，今名 项羽堆 ，亦呼为 太公亭 。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要》卷四七《河阴县》。

楚王 项羽 军 垓下 ， 汉 军兵围数重，四面 楚 歌。 项王 乃慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何， 虞 兮 虞 兮柰若何！”歌数阕，美人 虞姬 和之。见《史记·项羽本纪》。后因以“项羽吟”指 项羽 被围 垓下 时所吟的悲歌。 唐 段成式 《酉阳杂俎·乐》：“有 田僧超 能吹笳，为壮士歌、 项羽 吟。”

谓颈项就枕而卧。《三国志·蜀志·简雍传》：“在 先主 坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适； 诸葛亮 已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。”

从头到脚掌。谓身高。 汉 王充 《论衡·超奇》：“故夫鸿儒，所谓超而又超者也。以超之奇……如与俗人相料， 太山 之巔墆， 长狄 之项跖，不足以喻。”

秦朝末年，项羽在鸿门宴请刘邦时，项庄藉表演舞剑想刺杀刘邦。于是张良至军门，樊哙问情况如何时，张良回答道：「甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。」典出《史记。卷七。项羽本纪》。后遂以项庄舞剑指在表面事物之下隐藏了另外的意图。

《史记·项羽本纪》：“ 范增 起，出召 项庄 ，谓曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击 沛公 於坐，杀之’…… 项庄 拔剑起舞， 项伯 亦拔剑起舞，常以身翼蔽 沛公 ， 庄 不得击。於是 张良 至军门，见 樊噲 。 樊噲 曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者 项庄 拔剑舞，其意常在 沛公 也。’”后用为典故。比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。 梁启超 《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政法论》：“此 边沁氏 政法论之大概也。要之 边氏 著书虽数十种，其宗旨无一不归於乐利主义，如 项庄 舞剑，意在 沛公 。”亦作“ 项庄舞剑，志在沛公 ”。《大马扁》第四回：“在 康有为 之意，志在 成各 （ 余成各 ），如 项庄 舞剑，志在 沛公 ，今见 成各 动也不动，已自愧悔。”亦省作“ 项庄舞剑 ”。 清 刘坤一 《致张香涛书》：“﹝ 定兴 ﹞乃于署督篆任内，奏参银元局及 淮山 盐务，牵涉敝署，不无激射之词，论者谓为 项庄 舞剑，而弟因未尝稍存芥蒂也。”

见“ 项庄舞剑，意在沛公 ”。

同“ 项庄舞剑，意在沛公 ”。 李大钊 《国民之薪胆》：“盖 项庄 之剑，志在 沛公 ， 青岛 之用兵，不在报 德 之前仇，非在履 英 之盟约，殆欲借端以树兵威于我大陆，作强暴要索之先声耳。”

项链上下垂的金银饰物。《传记文学》1990年第6期：“ 伯华 低头一看，盒子里金丝绒上放着一根精工打制的金项链，中间是精巧的‘心’字金项坠，心字里嵌着 伯华 和 刘骥 的合影。”

项间戴的链、带或围巾,两端在前面作斜十字交叉

见禁脔注苏轼老饕赋尝项上之一脔嚼霜前之两螯

相传 汉明帝 梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人 傅毅 曰：“臣闻 天竺 有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者 张骞 等人于 大月支 写佛经四十二章，并在 洛阳 城西雍门外起佛寺。事见 汉 牟融 《理惑论》。后遂用作典故。 北魏 杨衒之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜臺图紺髮之形。”