内作业灌顶
【佛学大辞典】
（术语）瑜祇经金刚萨埵菩提心内作业灌顶悉地品之所明，即五种三昧耶中第五三昧耶五种灌顶中之以心灌顶也。(参见：灌顶)
（术语）瑜祇经金刚萨埵菩提心内作业灌顶悉地品之所明，即五种三昧耶中第五三昧耶五种灌顶中之以心灌顶也。(参见：灌顶)
火顶山
【佛学大辞典】
（地名）台州天台山之别峰。大部补注一曰：「大师住寺之北，别峰号曰华顶，登眺不见群山，暄凉永异馀处，大师于此降伏天魔也。」
（地名）台州天台山之别峰。大部补注一曰：「大师住寺之北，别峰号曰华顶，登眺不见群山，暄凉永异馀处，大师于此降伏天魔也。」
火聚佛顶
【佛学大辞典】
（佛名）释迦如来之变身，五佛顶尊之一。坐于胎藏界曼荼罗释迦院释尊左第四。梵名帝聚罗（火聚），斫羯罗，缚哩底，密号曰神通金刚，主以佛光聚一切众生之德。虽有称为高顶佛者，然非广生佛顶。黄色，左手持莲，上安宝珠，右手屈无名指，竖馀指当胸，坐赤莲上。
（佛名）释迦如来之变身，五佛顶尊之一。坐于胎藏界曼荼罗释迦院释尊左第四。梵名帝聚罗（火聚），斫羯罗，缚哩底，密号曰神通金刚，主以佛光聚一切众生之德。虽有称为高顶佛者，然非广生佛顶。黄色，左手持莲，上安宝珠，右手屈无名指，竖馀指当胸，坐赤莲上。
白伞佛顶
【佛学大辞典】
（菩萨）又曰白伞佛顶，大日经疏五作白伞。同十六作伞。字典曰：「伞盖也。」即白伞盖佛顶也。
（菩萨）又曰白伞佛顶，大日经疏五作白伞。同十六作伞。字典曰：「伞盖也。」即白伞盖佛顶也。
白伞盖佛顶
【佛学大辞典】
（菩萨）Sita%tapatros!n!is!a，五佛顶尊之第一也，大日经及疏略曰白伞。释迦如来顶上化现作轮王形，顶有重髻之尊体，谓之佛顶尊。白伞盖者，佛之净德覆一切之义也。黄色，持莲华，上有白伞盖，号为异相金刚。大日经疏五曰：「如来五顶，第一白伞。」轨曰：「白伞坚慧风镇定，常覆如盖。」大日经义释七曰：「此则如来众相之顶，以白净大慈悲遍覆法界。」有白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要一卷。
（菩萨）Sita%tapatros!n!is!a，五佛顶尊之第一也，大日经及疏略曰白伞。释迦如来顶上化现作轮王形，顶有重髻之尊体，谓之佛顶尊。白伞盖者，佛之净德覆一切之义也。黄色，持莲华，上有白伞盖，号为异相金刚。大日经疏五曰：「如来五顶，第一白伞。」轨曰：「白伞坚慧风镇定，常覆如盖。」大日经义释七曰：「此则如来众相之顶，以白净大慈悲遍覆法界。」有白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要一卷。
以心灌顶
【佛学大辞典】
（术语）谓以心传心之灌顶也。又名秘密灌顶。大日经五偈曰：「第三以心授，悉离时方。」大日疏十五释之曰：「师弟子俱得瑜伽，以心灌顶，犹如摩顶授记。」
（术语）谓以心传心之灌顶也。又名秘密灌顶。大日经五偈曰：「第三以心授，悉离时方。」大日疏十五释之曰：「师弟子俱得瑜伽，以心灌顶，犹如摩顶授记。」
光聚佛顶
【佛学大辞典】
（术语）五佛顶之一。(参见：佛顶尊)附录五佛顶项。
（术语）五佛顶之一。(参见：佛顶尊)附录五佛顶项。
有顶
【佛学大辞典】
（界名）天名。色界之第四处，本名色究竟天。此在有形世界之最顶，故称有顶（此外无色界有无形之世界），有顶之有，如有唐有宋之有，法华经序品曰：「从阿鼻狱，上至有顶。」法华经义疏二曰：「长行云阿迦尼吒（译言色究竟天），今称有顶者。楼炭经云：阿迦尼吒，在有色之顶也。」【又】无色界之第四处，非想非非想天也。是位于世界之最顶，故称有顶。妙句解六曰：「非非想天，名为有顶。是于三界有漏世间，极顶之故。」往生要集上本曰：「乃至有顶，轮回无期。」梵Akanis!t!ha，巴Akanit!t!ha。
【佛学常见辞汇】
天名，色界之第四重，本名色究竟天，因处于有形世界的最高顶，故称有顶。
（界名）天名。色界之第四处，本名色究竟天。此在有形世界之最顶，故称有顶（此外无色界有无形之世界），有顶之有，如有唐有宋之有，法华经序品曰：「从阿鼻狱，上至有顶。」法华经义疏二曰：「长行云阿迦尼吒（译言色究竟天），今称有顶者。楼炭经云：阿迦尼吒，在有色之顶也。」【又】无色界之第四处，非想非非想天也。是位于世界之最顶，故称有顶。妙句解六曰：「非非想天，名为有顶。是于三界有漏世间，极顶之故。」往生要集上本曰：「乃至有顶，轮回无期。」梵Akanis!t!ha，巴Akanit!t!ha。
【佛学常见辞汇】
天名，色界之第四重，本名色究竟天，因处于有形世界的最高顶，故称有顶。
有顶天
【佛学大辞典】
（界名）(参见：有顶)
（界名）(参见：有顶)
有顶惑
【佛学大辞典】
（术语）谓有顶地之惑也。又云非想之惑。有顶地为三界九地中之最上地，此地所起之惑，有见惑修惑之别，其中见惑，虽于见道一时断之，而修惑则于修道先断下八地之七十二品，次断有顶之九品中下八品，此名阿罗汉后向，最后断第九品，即名阿罗汉果。盖下八地之惑，以有漏欣上厌下之六行观得断之，而此有顶之惑，则非无漏智不能断。盖以无漏智势力牢强，能治自地之惑及上地之惑故也。见俱舍论二十四。
（术语）谓有顶地之惑也。又云非想之惑。有顶地为三界九地中之最上地，此地所起之惑，有见惑修惑之别，其中见惑，虽于见道一时断之，而修惑则于修道先断下八地之七十二品，次断有顶之九品中下八品，此名阿罗汉后向，最后断第九品，即名阿罗汉果。盖下八地之惑，以有漏欣上厌下之六行观得断之，而此有顶之惑，则非无漏智不能断。盖以无漏智势力牢强，能治自地之惑及上地之惑故也。见俱舍论二十四。
合行秘密灌顶
【佛学大辞典】
（修法）合行胎藏界与金刚界两部之秘密灌顶法也。见自在金刚集。
（修法）合行胎藏界与金刚界两部之秘密灌顶法也。见自在金刚集。
自證灌顶
【佛学大辞典】
（术语）三种灌顶之一。(参见：灌顶)
（术语）三种灌顶之一。(参见：灌顶)
色顶
【佛学大辞典】
（杂语）色界之顶上，即色究竟天也。摩醯首罗天宫在此。
（杂语）色界之顶上，即色究竟天也。摩醯首罗天宫在此。
佛足顶礼
【佛学大辞典】
（术语）礼拜佛之足。佛教最重之敬礼法也。
【佛学常见辞汇】
礼拜佛陀的足，这是佛教最隆重的敬礼法。
（术语）礼拜佛之足。佛教最重之敬礼法也。
【佛学常见辞汇】
礼拜佛陀的足，这是佛教最隆重的敬礼法。
佛顶印
【佛学大辞典】
（印相）画佛顶髻之状也。义释十一曰：「佛顶印如佛顶髻形，令顶高隆。」更有手印。
（印相）画佛顶髻之状也。义释十一曰：「佛顶印如佛顶髻形，令顶高隆。」更有手印。