【介绍】： 东汉陈留浚仪人，字孝先。以文章知名，教授数百人。桓帝时为太中大夫，著作东观。迁北地太守，入拜尚书令。后为陈相，卒官。韶善口辩，尝昼日假寐，弟子私嘲曰：“边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。”韶应声而对曰：“边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记?”弟子大惭。

韶，字孝先，陈留浚仪人。顺帝时，历尚书、侍郎。桓帝时，出为临颍侯相，徵拜太中大夫，迁北地太守。入拜尚书令，后为陈相。有集一卷。

【介绍】： 东汉颍川舞阳人，字仲黄。少仕郡，辟司徒府，为赢县长。时流民入县界者甚众，韶悯其饥困，开仓赈之。同郡李膺等为立碑颂之。以病卒官。

【生卒】：?—241 【介绍】： 三国吴吴郡富春人，字公礼。伯父孙河遇害，统其众。孙权拜为承烈校尉。后为广陵太守、偏将军。孙权称帝，迁镇北将军，封建德侯。为边将数十年，能得士卒死力。警疆埸，远斥候，先知动静而为之备，故鲜有负败。加领幽州牧、假节。

苏韶，字孝先，安平人也，仕至中牟令。

韶字孝先，安平人，为中牟令，咸宁初亡。

司马韶（?-311年），西晋宗室，安平献王司马孚曾孙，太原成王司马辅之孙，下邳王司马韡之子。

【介绍】： 西晋沛国竹邑人，字叔夏。武陔弟。少知名。累官吏部郎，太子右卫率、散骑常侍。

【生卒】：366—421 【介绍】： 南朝宋高平金乡人，字令孙。檀道济兄。初辟本州从事。东晋末，从刘裕征伐，平桓玄，征广固，讨卢循，累有功，封宜阳县侯。晋安帝义熙十二年，累迁江州刺史，后以罪免。入宋，以佐命功增秩。嗜酒贪横，所莅无政绩。

【介绍】： 东晋洪州建昌人，字鲁聪。少师事许逊、吴猛，有道术。传能辟谷服气，致风雨，驱雷电，救人疾病。后隐于西山。

【介绍】： 名或作歆。东晋陈郡阳夏人，字穆度，小字封。谢万子。少有名。官至车骑司马。早卒。

歆，爵里未详。(案，隋志注，梁有车骑司马谢诏集三卷，歆韶形近，或即其人，姑编于此。)

【生卒】：380—435 【介绍】： 南朝宋琅邪临沂人，字休泰。王伟之子。家贫，好史籍，博涉多闻。因得父旧书，撰《晋安帝阳秋》，时人谓宜居史职，除著作佐郎，使续后事，书论晋安帝义熙九年。受刘裕(宋武帝)密令，毒死安帝。恭帝即位，迁黄门侍郎，领著作郎、西省事，凡诸诏令，皆出其手。入宋，仍掌史事。少帝时，迁侍中，出为吴郡太守。所撰宗庙歌辞、《孝传》等皆佚。

韶之字休泰，弘从弟。晋骠骑将军廙曾孙，初为谢琰卫军参军，除著作佐郎。领西省事，转中书侍郎。恭帝即位，迁黄门侍郎，领著作郎西省如故。宋受禅，加骁骑将军、本郡中正。少帝即位，迁侍中，出为吴兴太守。文帝时征为祠部尚书，加给事中，免。又出为吴兴太守，元嘉十二年卒，有集二十四卷。(案，《隋志》重出，前作十九卷，后作二十四卷。)

姓王氏。齐国高安人。宋元徽初。居京邑之建元寺。闲房自守。不妄交游。齐受禅。始事讲说。毗昙之学。流化海内。齐文惠竟陵王。雅相钦礼。清河崔惠北面咨承。天监三年。终于所住寺。春秋五十有八。建元间。法亮法朗兄弟也。吴兴武康沈氏亮。履行高洁。经学脩明。诏住药王寺。朗集注涅槃。并卒于天监中。

释僧韶。姓王。齐国高安人。幼愿拔俗。弱年从志敛服。道俗恭敬师宗。美姿制善举止。情性温和韵调清雅。好弘经数名显州壤。专以毗昙擅业。元徽之初始来皇邑住建元寺。宽厚闲澹不妄交游。宋季浇薄体裁无准。物竞目前荣枯俄顷。韶闲房自守。状若无人。及齐氏开泰礼教夙被。白黑钻仰讲说频仍。后学知宗前修改观。毗昙一部化流海内。咨听之徒常有百数。齐文惠及竟陵王萧子良。雅相钦礼。清河崔慧。亲从北面咨承馀诲。以天监三年卒于住寺。春秋五十有八。时建元又有法朗。兼以慧学知名。本姓沈氏。吴兴武康人。家遭世祸因住建业。大明七年与兄法亮。被敕绍继慧益出家。初住药王寺。亮履行高洁经数修明。朗禀性疏率不事威仪。声转有闻义解传誉。集注涅槃勒成部帙。而言谑调笑不择交游。高人胜己见必齿录。并卒于天监中。

【介绍】： 南朝宋汝南人，字伯和。筑室湖熟之方山，隐居不仕。征为员外散骑侍郎、北行参军，均不应。

【生卒】：453—524 【介绍】： 北魏陇西狄道人，字元伯。李承子。孝文帝时袭爵姑臧侯，历给事黄门侍郎。议迁都洛阳事，孝文帝善之。迁太子詹事，出为兖州刺史。宣武帝时，除并州刺史，坐从弟伯尚谋逆事，免官爵。久之，起兼将作大匠。以平吕苟儿反功，除秦州刺史，复爵。孝明帝初，除中军大将军、吏部尚书，加散骑常侍。出为冀州刺史，有政绩。官终定州刺史。

韶字元伯，冲兄子，孝文赐名。延兴中，补中书学生。袭父承爵姑臧侯，除仪曹令。迁给事黄门侍郎。后例降侯为伯。兼太鸿胪卿。迁太子詹事、秦州大中正。出为安东将军、兖州刺史。宣武初，徵拜侍中，领七兵尚书。寻除抚军将军、并州刺史。免。起兼将作大匠。出为抚军将军、秦州刺史。徵还，行定州事，转相州刺史。孝明即位，入为殿中尚书，行雍州事。后除中军大将军、吏部尚书，加散骑常侍。出为冀州刺史。迁车骑大将军，转定州刺史。正光五年卒，赠司空、雍州刺史，谥曰文恭。

生丹阳之田里。其先颖川陈氏也。幼养于兄。以友悌称。年十二。出家禀戒。游京扬。听庄严旻公释成论。仅再讲。即尽记忆通畅。因谓同学慧峰曰。吾如是。将非其所开之义浅欤。抑其善教然欤。遂更依藏法师于开善。钻仰日至。后依龙光绰法师。贫无以得论本。众共斥不许住。时方严寒。独一帔。因鬻之以资写论。久之武陵王填巴蜀。邀与俱。训徒龙渊寺。尝讲罢。坐房中。见神人青袷服。致敬曰。法师幸常此弘道。当相拥卫也。先苦气疾。每思虑辄发。至是顿愈。法席推为成都盛。凡学者有失。皆自罚。性不骑乘。间赴贵家请。值雨潦泥淖。必策杖戴笠往。天监七年。忽染微恙。医者以猪脂药进。拒不服。而礼佛诵经。颜色怡悦如常时。候问者以为喜。乃告曰。吾兹无处不痛。政若败车行路。常患摧折。但自强耳。顷之卒于寺之摩诃堂。是年七月三日也。春秋五十四。既卒。民有应始丰者。梦被摄。至阎王所。闻趣迎韶法师。及至。王降阶。合掌顶礼。还坐殿上。画文书。作大政字。俄法师飞腾去。安浦寺尼梦。送法师等五百僧。登七宝梯。到天宫殿。

释慧韶。姓陈氏。本颖川太丘之后。避乱居于丹阳之田里焉。性恬虚寡嗜欲。沈毅少言。童幼早孤依兄而长。悌友之至闻于闾阎。十二厌世出家。具戒便游京杨。听庄严旻公讲释成论。才得两遍记注略尽。谓同学慧峰曰。吾沐道日少便知旨趣。斯何故耶。将非所闻义浅。为是善教使然乎。乃试听开善藏法师讲。遂觉理与言玄。便尽心钻仰。当夕感梦。往开善寺采得李子数斛。撮欲啖之先得枝叶。觉而悟曰。吾正应从学必践深极矣。寻尔藏公迁化。有龙光寺绰公继踵传业。便回听焉。既阙论本制不许住。惟有一帔又属严冬。便撤之用充写论。忍寒连噤。方得预听文义。兼善独见之明卓高众表。辩灭谛为本有。用粗细而折心。时以为穿凿有神思也。梁武陵王出镇庸蜀。闻彼多参义学。必须硕解弘望。方可开宣。众议荐举皆不合意。王曰。忆往年法集有伧僧韶法师者。乃堪此选耳。若得同行。想能振起边服。便邀之至蜀。于诸寺讲论开道如川流。当于龙渊寺披讲将讫。静坐房中感见一神。青衣帢服致敬曰。愿法师常在此弘法。当相拥卫。言讫而隐。遂接席数遍。清悟繁结。昔在杨都尝苦气疾。缀虑恒动。及至蜀讲众病皆除。识者以为寺神之所护矣。于时成都法席恒并置三四。法鼓齐振竞敞玄门。而韶听徒济济莫斯为盛。又率诸听侣。讽诵涅槃大品。人各一卷合而成部。年恒数集伦次诵之。如有谬忘及讲听眠失者。皆代受罚。对众谢曰。斯则训导不明耳。故身令奖物。其勤至若此。武陵布政于蜀。每述大乘及三藏等论。沙门宝彖保该智空等。并后进峰岫。参预撰集。勒卷既成。王赐钱十万。即于龙渊寺分赡学徒频教令掌僧都。苦辞不受。性不乘骑。虽贵胜请讲逢值泥雨。辄自策杖戴笠。履芒屩而赴会焉。少而斋洁不涉珍羞。后遇时患药杂䐗脂。拒而不服。非时浆饮故绝生常。候病者仰观。颜色怡悦礼诵不替。当似微差。乃告曰。吾今无处不痛。如坏车行路常欲摧折。但自强耳。恨所营尊像未就。吾将去矣。遗属道俗凭为庄严。便洗浴剃发剪爪礼拜嗽口。坐于龙渊寺摩诃堂中。奄然而卒。春秋五十有四。即天监七年七月三日也。时成都民应始丰者。因病气绝而心上温。五日方醒云。被摄至阎王所。闻处分云。迎韶法师。须臾便至。王下殿合掌顶礼更无言说。惟画文书作大政之字。韶便出外。坐于旷路树下。见一少童以漆柳箕擎生袈裟令韶著之。有数十僧来迎。丰惟识智慈二禅师。幡花列道腾飞而去。又当终夕有安浦寺尼。久病闷绝。及后醒云。送韶法师及五百僧。登七宝梯。到天宫殿讲堂中。其地如水精。床席华整。亦有麈尾几案。莲华满地。韶就座谈说。少时便起。送别者。令归。其生灭冥祥感见类此。

韶，建武初博士。

【生卒】：469—494 【介绍】： 南朝齐南兰陵人，字宣韶。高帝子。封鄱阳王。初拜雍州刺史，累迁领军将军。理事无壅，为武帝所宠信。郁林王立，心疑萧鸾，欲除之。谋于锵，锵以鸾为宗戚最长，劝无虑。及郁林王被鸾所杀，锵竟不知。海陵王立，进位司徒。时萧鸾专权，锵与随王子隆谋入宫辅政，夺鸾权。事泄，见杀。

【介绍】： 北魏清河东武城人。崔亮从父弟。初除奉朝请。历官青州中从事、平东府长史。知州事。孝庄帝初迁东道军司。及元颢入洛，自河以南，莫不风靡。刺史、广陵王元欣集文武以议所从，独光韶抗言，乃斩来使。寻迁廷尉卿，执法不避权贵。孝庄帝永安末，政局扰乱，遂还乡里。闭门不仕。卒年七十一。

光韶，亮从父弟。太和中为司空行参军兼秘书郎，掌校华林御书。明帝初，除青州中从事，后为司空骑兵参军，又兼司徒户曹。出为济州辅国府司马，迁青州平东府长史，入为司空从事中郎。解职归。孝庄初，为东道军司，寻徵辅国将军、廷尉少卿。未至，除太尉长史，加左将军，迁廷尉卿。永安末，解职归。后除征东将军、金紫光禄大夫，不起。卒年七十一。孝静初，赠散骑常侍、骠骑将军、青州刺史。

本姓凡。燉煌人也。少出家。勤道业。读诵大乘。披览戒律。备学诸禅。头陀为事业。披服弊衣。或冢间而坐。年过知命。操节愈明。每至独处山林。单行兽窟。遍入诸门。历观生死。尝夜坐树下。忽雷电霹礰。折树甫枝。猛虎群号。转石奔落。韶端然不动。禅嘿无异。明村人献供。问路泥深浅。村人云不雨久。方悟鬼神所为焉。其日中晡。又见索甲弥山。舟旗竟野。俄而有人。来问韶曰。沙门何故。夺仆所住。韶答曰。本来相就。欲以道变俗。谓君是善神。共求胜果。不虞见怪。神有恧焉。韶刚正质直。少长一槩。独处山间。三十馀载。时遇恶魔。多类此也。后于房中坐禅。举身皆冷。唯心下微温。眷属皆悲。谓已迁灭。经四日乃起。问其故。自说见阎罗王投其手。觉身便冷。谓韶曰。君今来此。当案行地狱。指示罪人。此皆不信正法。造三恶业。君命尚延。可教化人间。韶曰。世间有佛经。善教犹不遵修。况我常人言岂生信。阎罗王曰。当为君现證。令人信也。因投右臂。牵使长八寸。而左手如故。及起右臂果长。于是精勤有倍恒日。劝导道俗。讲说经戒。每中食。辄得舍利。诸有起塔者。皆给与之。自尔以后。气力康胜。复得十年。年至六十馀。卒竹林寺。释智绍昔至抱罕。亲见臂有短长(云云)。

生会稽上虞颜氏。学年。事季父僧广为师入道。广律行。盖当时之领袖也。韶材具峻整。昉游都。即还乡受戒。护持严谨。如擎油钵。沙门道林请留以开导乡土。即梦韶舌相长广而欲中断。因悔前失。劝之使再出都邑弘化。始绍庄严旻公遗绪。次禀龙光僧绰。盖亦开善璚公之裔也。末又探习三藏。广综众家。年二十三。遂讲大品。听者溢道。后还晋陵建元等寺敷演。解冠群英。韶性嗜禅寂。每愿年将四十。便罢法席。而学侣相顾不胜钦向。时年已三十有九矣。会建元寺主。临终遣言。传法于韶。于是坐堂上教授。无所辞让。梁简文邵陵岳阳王等。承禀训诲。尤加钦重。季世浇薄。乃往豫章。授余豫州黄司空等菩萨戒法。适遇外国三藏真谛谈论。谛叹曰。吾行天下多矣。至如斯人诚未易得。为翻金光明经唯识论涅槃中百句长解脱十四音等。天嘉四年。慧藻同泰道伦辈。二百许人。具疏连署。请于会稽白马寺长讲。且十年而韶亦老矣。俾慧藻嗣领徒众。而宴坐瓦棺。蹈初志也。沙门智顗。请述前业。固以疾辞。其馀赴应。兹不复录。至德元年十月十一日。右胁卧终于开善寺。其月十六。窆于钟山独龙冈。寿七十六。讲成实论五十馀遍。涅槃三十馀遍。新金光明三十馀遍。维摩天王仁王等经。遍数不记。

释警韶。姓颜氏。会稽上虞人。学年入道。事叔僧广以为师范。广律行贞严。当时领袖。初韶游都听讲。便能清论。年登冠肇还乡受戒。护持奉信如擎油钵。有沙门道林。请留乡土。乃梦韶舌相广长。而欲将断。既寤深惟。留恋斯成坠失。愧悔前请便劝出都。于即大弘法化传灯不绝。即庄严旻公之遗绪也。次禀龙光僧绰。乃是开善琼支末。又探习三藏广综众家。年二十三讲大品经。味法当时磨肩溢道。后还建元晋陵等寺敷演经论。解冠群宗。韶乃愿年四十长就讲说。而学侣相顾不胜钦尚。时年三十有九。为建元寺讲主。临终遗令传法。韶遵崇馀烈即坐演之。受业之宾有逾师保。梁简文邵陵及岳阳等。大相钦重归承训诲。从危难后世改情浮。乃往豫章将通道务。时逢豫州黄司空等。素情所仰请为戒师。会外国三藏真谛法师。解该大小行摄自他。一遇欣然与共谈论。谛叹曰。吾游国多矣。罕值斯人。仍停豫都为翻新金光明并唯识论及涅槃中百句长解脱十四音等。朝授晚传。夜闻晨说。世谚。泻瓶重出。知十再生者也。梁乐阳王于荆立位。遣信远迎。楚都弘法。韶念报地之重。来敕遂乖。陈武定天文皇嗣业。并弘尚正道敕请还都。戒范承仰优礼弥隆。天嘉四年有会稽慧藻同泰道伦等二百馀人。连署请韶。长讲于白马寺。广弘传化十有馀年。既登耳顺。便令慧藻续讲。躬往瓦官宴坐少时。法门深妙。时沙门智顗。定慧难踰人神颇测。静叹精利事等夙成。共诸前学频请重讲。留意绵久以疾辞之。又为新安殿下黄司空等共僧三请不免勤注又于王府略说维摩。龙光寺中广敷成实。亦得数年成诸学肆。未辞朽老归志山林。乃入幽岩自靖十有馀载。至德元年十月十一日中时。右胁而卧神虑澄然终于开善寺春秋七十有六。其月十六日窆于钟岭独龙之山。所讲成实论五十馀遍。涅槃三十遍。大品四十遍。新金光明三十馀遍。维摩天王仁玉等经遍数。繁乱不纪广叙。

【介绍】： 南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字德茂。萧猷子。梁武帝太清初，为舍人。侯景陷台城，韶奉诏西奔，至江陵。人多询城内事，韶乃作《太清纪》，多非实录。湘东王萧绎德之，封长沙王，官至郢州刺史。

【生卒】：?—559 【介绍】： 北齐人，鲜卑族，字世胄。魏孝庄帝侄。在魏封彭城王，历位太尉、侍中、录尚书事、司州牧，进太傅。北齐文宣帝天保元年，降爵为县公。帝尝剃其须髯，使傅粉衣妇人衣，以折辱之。文宣帝欲尽诛北魏宗室，韶被囚于地牢，绝食啖衣袖而死。

【生卒】：?—571 【介绍】： 北齐姑臧武威人，字孝先，小名铁伐。段荣子。袭父爵。从高欢战于邙山，又从战于玉壁。历事高澄、文宣帝、废帝、孝昭帝、武成帝、后主。武成帝河清二年，北周引突厥兵攻齐，逼晋阳。次年，韶总督齐军大破周军。旋周军复围洛阳，与兰陵王高长恭、斛律光再败之。韶出总军旅，入参帷幄，长于计略，功高望重，然好色吝财。官至左丞相、封平原郡王，别封永昌、乐陵等数郡公爵。卒于军中，谥忠武。

陈叔韶（？—605年后），字子钦，陈宣帝陈顼第二十七子，母亲是申婕妤。

【介绍】： 隋太原晋阳人，字子相。幼方正娴雅，好奇节，识者异之。在北周以军功封晋阳县公。入隋，除行台右仆射佐晋王杨广镇并州。性刚直，广尝穿池起三山，韶自锁而谏，广谢而罢之。及秦主杨俊为并州总管，韶仍为长史。岁余，驰驿入京，劳累而卒。年六十八。

【生卒】：约608—664 【介绍】： 唐陕州陕县人，字游韶。太宗贞观初擢进士第。召授弘文馆直学士，迁秘书郎、起居郎。高宗永徽初，历秘书少监，进西台侍郎，同东西台三品。因谏高宗废皇后武则天，为则天所嫉恨。麟德元年，又以与废太子李忠合谋反武则天，下狱死。工诗，多应制奉和之作，诗风绮错婉媚，时号“上官体”。有集，佚。

【生卒】：约608—664 字游韶，陕州陕县(今河南陕县)人。隋末，其父为人所杀。时仪幼，藏匿获免，遂出家为僧，游情释典，尤精《三论》。博览经史，工于文词。贞观初，登进士第，太宗闻其名，召授弘文馆直学士，累迁秘书郎。太宗作诗，多命继和。不久，撰《晋书》成，转起居郎。高宗时，为秘书少监。龙朔二年(662)，迁西台侍郎、同东西台三品，位居宰相。曾为高宗草废武后诏，为武则天所忌恨。麟德元年(664)，武后指使许敬宗构陷仪参与梁王李忠谋反事，下狱死。生平见《旧唐书》、《新唐书》本传。《旧唐书》本传云：“本以词彩自达，工于五言诗，好以绮错婉媚为本。仪既显贵，故当时多有效其体者，时人谓为‘上官体’。”又总结归纳六朝以来偶对之法，创“六对”、“八对”之说，于律诗之发展有所贡献。然其诗多应制奉和、粉饰升平之作，形式华美而内容空泛。原有集30卷，已佚。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗续拾》补12首。

上官仪（？—664），字游韶，陕州陕（今河南陕县）人。贞观初举进士，召授弘文馆直学士，累迁秘书郎。太宗每属文，遣仪视草，宴集未尝不预。高宗嗣位，迁秘书少监，龙朔二年，加银青光禄大夫、西台侍郎、同东西台三品。麟德元年，坐梁王忠事下狱死。仪工五言诗，以绮错婉媚为本，时人多效之，谓为“上官体”。又总结六朝以来诗歌中对仗方法，创为“六对”、“八对”之说，对律诗形成有促进作用。有《上官仪集》三十卷，已佚。《全唐诗》存诗一卷。

仪字游韶。陜州陜人。幼度为沙门。贞观初举进士。授宏文馆直学士。累迁起居郎。高宗朝迁秘书少监。加银青光禄大夫西台侍郎同东西台三品。许敬宗诬与梁王忠谋逆。下狱死。中宗时追赠中书令秦州都督楚国公。

（上官仪）本以词采自达，工于五言诗，好以绮错婉媚为本。仅既显贵，故当时颇有学其体者，时人谓之“上官体”。

上官仪诗律未脱徐、庾，然孤忠大节遂与褚河南相辉映于史。

贞观、永徽吟贤，褚亮、杨师道、李义府、许敬宗、上官仪，其最也。吉光片羽，仅传人口。仪“鹊飞山月曙，蝉噪野风秋”，音响清越，韵度飘扬，齐梁诸子，咸当敛衽矣。

韶。宪宗朝官户部员外郎。与韦贯之善。贯之罢相。坐贬州刺史。

【介绍】： 名或作韶隐、昭隐、沼象。唐人。善画鬼神，深有气韵。又擅山水人马。

【生卒】：?—805 【介绍】： 唐河南人。德宗贞元中，为石州刺史，封南康郡王。十一年，李说节度太原，选第郡政之尤异者，迁韶为代州刺史。后官河阳三城行军司马。顺宗永贞元年，迁怀州刺史、兼御史中丞、河阳怀节度使。卒于任。

唐末禅僧。嗣夹山善会。后住洛阳韶山，世称韶山和尚。《祖堂集》卷九、《宋高僧传》卷一二、《景德传灯录》卷一六有传。《景德传灯录》卷三〇录其歌1首，《全唐诗续拾》据之收入。

不知何许人。既得法于澧阳之夹山。后于洛阳之韶山阐化。一日下山见遵布衲。遵问韶山在什么处。普指竹处云。只者便是。遵云拟伸一问得否。普云。看君不是金牙作。争解张弓射尉迟。遵云。凤凰直入烟霄路。谁怕林中野雀儿。普云。饶君直在威音外。犹较韶山半月程。遵云。且道过在什么处。普云。倜傥之词。时人知有。遵云恁么则真玉泥中异。不拨万机尘。普云。鲁般门下。徒劳巧妙。遵云。学人只恁么。师意如何。普云。玉女夜抛梭。寄锦于西舍。遵云莫便是和尚家风也无。普云。横身当宇宙。谁是出头人。 久之而终。谥无畏。

释寰普者。不知何许人也。禀形淳粹克性谦冲。居于丑夷下风请业。汪汪然其识度辄难拟议。具戒之后经论温寻。然后杖锡南游澧阳。遇夹山而得心契。有参学举问。垂手携归。不使一机失其开诱。其所不荐劝令披览经法。亦近秀寂之遗风耳。

【生卒】：891—972 【介绍】： 五代宋初僧。处州缙云人，俗姓陈。幼出家于本郡，年十八诣信州开元寺受戒。后唐庄宗同光中，寻访名山，参见知识。后谒静慧禅师文益，于是大悟。至天台山，见智顗遗迹，恍如旧居，建寺院道场，大兴法道，归依者众。吴越钱俶嗣位，迎至杭州，尊为国师。有《传灯录》。

(891-972) 俗姓陈，处州龙泉(今浙江龙泉)人。17岁出家，次年受戒于信州开元寺。后唐同光间曾历参投子大同、龙牙居遁等，终嗣法眼文益。归住天台山白沙道场。台州刺史钱弘俶曾从其问道。后汉隐帝乾祐元年(948)钱弘俶即吴越王位后，尊之为国师。世称天台国师。从其学者甚众，以永明延寿最为有名。《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷二五有传，后书录诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

释德韶（八九○～九七一），俗姓陈，字惠舟（《嘉定赤城志》卷三五），处州龙泉（今属浙江）人，一说处州缙云（今属浙江）人（《宋高僧传》卷一三）。住天台山，称德韶国师。后汉乾祐元年（九四八），吴越忠懿王钱俶即位，延请德韶，申弟子之礼。宋太祖开宝四年卒，一说五年卒（同上书），年八十二。《景德传灯录》卷二五有传。今录偈、颂各一首。

天台国师名德韶。处州龙泉人。生陈氏。母叶。梦白光触体。觉而娠。生而杰异。年十五。有梵僧见之。拊其背曰。汝当出家。尘中无置汝所也。乃往依龙归寺剃发。十八诣信州开元寺受满分戒。后唐同光中。谒舒州投子庵主不契。造龙牙遁禅师问。雄雄之尊。因什么亲近不得。遁曰。如火与火。曰忽遇水来。又作么生。遁曰。汝不会我语。又问。天不盖。地不载。此理如何。遁曰。合如是。韶惘然。固要为说。遁曰。道者汝向后自会去。时疏山有矮师叔者。精峭号能齧镞机。韶问。百匝千重是何人境界。矮曰。左搓芒绳缚鬼子。曰不落古今请师说。矮曰不说。曰为什么不说。矮曰。个中不辨有无。韶曰师今善说。矮骇之。久而辞去。所至少留。见知识五十四人。括磨搜剥。穷极隐秘。不知端倪。心志俱疲。至曹山。但随众而已。无所咨参。有僧问。法眼禅师曰。十二时中。如何得顿息万缘去。法眼曰。空与汝为缘耶。色与汝为缘耶。言空为缘。则空本无缘。言色为缘则色心不二。日用果何物为汝缘乎。韶闻悚然异之。又有问者曰。如何是曹源一滴水。法眼曰。是曹源一滴水。于是韶大悟于座下。平生凝滞。涣若冰释。感涕沾衣。法眼曰。汝当大宏吾宗。行矣。无自滞于是。游天台。观智顗禅师遗踪。如故居。眷然有终焉之心。初寓止白沙时。吴越忠懿王。以国子刺台州。雅闻韶名。遣使迎之。申弟子之礼。日夕问道。韶曰。他日为霸主。无忘佛恩。汉乾祐元年戊申。王嗣国位。遣使迎至尊。事之以为国师焉。韶说法简而要。拨去枝叶。曰古圣方便。犹如河沙。六祖曰。非风幡动。仁者心动。是为无上心印。至妙法门。我辈称祖师门下士。何以解之。若言风幡不动。汝心妄动。若言不拨风幡。就风幡处通取。若言风幡动处。是什么。若言附物明心不须认物。若言色即是空。若言非风幡动。应须妙会。与祖师意旨了没交涉。既非种种解会。合如何知悉。若真见去。何法门不明。虽百千诸佛方便。一时洞了。或问如何是古佛心。答曰此问不弱。又问亡僧迁化。向何处去。曰终不向汝道。曰为什么不道。曰恐汝不会。问那吒太子。析肉还母。析骨还父。然后化生于莲花之上。为父母说法。未审如何是太子身。曰大家见。上座问。故每曰。大凡言句。应须绝渗漏乃可。僧随问。如何是绝渗漏句。曰汝口似鼻孔。又曰。眼中无色识。色中无眼识。眼识二俱空。何能令见色。是眼则不能自见其己体。若不能自见。云何见馀物。古圣方便。皆为说破。若于此明得寂静法。不寂静法也收尽。明得远离法。不远离法亦收尽。未来现在。亦无遗馀。名一法界。何有遮障。各自信取。僧义寂者。谓韶曰。智者之教。年祀寖远。必多散失。唯新罗国有善本。愿藉禅师慈力。致之使再开。东土人天眼目。于是韶以闻忠懿王。遣使航海。传写以还。而韶适与智者同姓。疑其后身也。开宝四年辛未。华顶西峰忽摧。声震山谷。六月有星。陨于峰顶。林木皆白。二十八日集众告别而化。阅世八十有二坐六十有五夏。 赞曰。闻僧问法眼。如何是曹源一滴水。而法眼但曰。是曹源一滴水。韶乃开悟。夫问词答语。无所增损。所谓悟者。何自而发之。及观韶所对问者。如问古佛心。对曰此问不弱。如问如何是太子身。对曰大家见上座问。则问答之间。不令意根椿立。盖尝曰。大凡言句。须绝渗漏。而学者方争趋微妙之域。欲见祖师之心。譬如趋越而首燕也欤。

缙云陈氏子。幼年出家受具。同光中。寻访知识。初发心于投子。次谒龙牙遁和尚问云。雄雄之尊。为什么近之不得。牙云如火与火。问忽遇水来又作么生。答汝不会我语。又天不盖地不载时如何。答合如是。韶不喻。请益。牙谓韶曰。汝向后自会去。问疏山百匝千重。是何人境界。疏云左搓芒绳缚鬼子。进云。不落古今请师说。疏云不说。进云。为什么不说。疏云。个中不辨有无。进云。师今善说。疏大骇。如是历参五十四善知识。然韶亦倦于参请矣。后至临川但随众耳。一日有僧问净慧如何是曹源一滴水。慧曰。是曹源一滴水。其僧惘然。韶则豁尔开悟于侧。遂以所见似慧。慧云汝向后当为国王师。祖道光大。吾不如也。游天台。州牧钱俶。以国王子。向韶之名。延请问道。韶知其他日必贵。因以佛法嘱累焉。汉乾祐元年。戊申俶果嗣国位。为忠懿王。即遣使迎致。申弟子之礼。择形胜地。为作道场。而般若其一也。开堂说法。凡十二会。语多不录。得其旨者。遍天下。且智者顗公之传钞疏为多。自唐季以五代之乱。放失海外。新罗诸国。至是而忠懿以书币求于高句丽。使一家教观全璧而还者。韶之力也。故世以韶为智者后身云。开宝四年辛未华顶西峰忽摧。声震遐迩。韶曰吾宁久乎。明年六月。大星陨于峰顶。林木变白。韶方示疾于莲华峰众参问如常。时二十八日。集弟子言别而逝。寿八十二。腊六十三。

释德韶者。姓陈氏。缙云人也。幼出家于本郡登。戒后同光中寻访名山参见知识。屈指不胜其数。初发心于投子山和尚。后见临川法眼禅师。重了心要。遂承嗣焉。始入天台山建寺院道场。无几韶大兴玄沙法道。归依者众。汉南国王钱氏尝理丹丘。韶有先见之明。谓曰。他日为国王当兴佛法。其言信矣。遣使入山旁午。后署大禅师号。每有言时无不符合苏州节使。钱仁奉有疾。遣人赍香往乞愿焉。乃题疏云。令公八十一。仁奉得之。甚喜曰。我寿八十一也。其年八月十一日卒焉。凡多此类。韶未终之前也。华顶石崩振惊百里。山如野烧蔓筵。果应韶终。焚舍利繁多营塔。命都僧正赞宁为塔碑焉。享年八十二。法腊六十四。即开宝五年壬申岁六月二十八日也。语录大行。出弟子传法百许人。其又兴智者道场数十所。功成不宰心地坦夷。术数尤精利人为上。至今江浙间谓为大和尚焉。 论曰。梵语禅那华言念修也。以其触情念而无念。终日修而无修。又云正定也。正受也正则廓然冥而定矣。正受简邪思惟。增遍计故。所以奢摩他以寂静故。三摩提以观如幻故。若禅那者俱离静幻故。始云菩萨不住此岸不住彼岸而度众生令登彼岸也。若然者诸圣住处既如彼。诸圣度生复若何。稽夫法演汉庭。极證之名未著。风行庐阜。禅那之学始萌。佛陀什秦摈而来。般若多晋朝而至。时远公也密传坐法深斡玄机。渐染施行依违祖述。吴之僧会亦示有缘。俱未分明肆多隐秘。及乎慧文大士。肇寻龙树之宗思大禅翁继传三观之妙。天台智者引而伸之。化导陈隋。名题止观粤有中天达磨哀我群生。知梵夹之虽传为名相之所溺。认指忘月。得鱼执筌。但矜诵念以为功。不信己躬之是佛。是以倡言曰。吾直指人心见性成佛不立文字也。此乃乘方便波罗蜜径直而度免无量之迂回焉嗟乎经有曲指。曲指则渐修也。见性成佛者。顿悟自心本来清净元无烦恼无漏智性本自具足。此心即佛毕了无异。如此修證。是最上乘禅也。不立文字者经云。不著文字不离文字非无文字。能如是修不见修相也。又达磨立法要唯二种。谓理也行也。然则直而不迂不速而疾。云不立文字。乃反权合道也。尔时梁武不知魏人未重。向少林而面壁。唯慧可以神交。亦犹白雪虽歌巴童寡和。后则临汧。牧圉子孙终号于强秦避狄。岐邠文武乃成其王道。可生璨。璨生信。信下分二枝。一忍二融。融牛头也。忍生秀与能。能传信衣。若诸侯付子孙之分器也厥后此宗越盛焉。荫车百辆。尼拘树而展转垂枝施雨万方阿耨龙而连筵布润。当是时也应其悬记属于此人。后来得道无央数。是欤。重之曰。夫禅之为物也其大矣哉。诸佛得之升等妙。雌龙得之破障缠。率由速疾之门无过此。故今之像末斗诤复生。师足既伤资争未已。如闻此心是佛。便言。三十二相何无。或闻一路涅槃。则曰。八万法门何在。曾不知经中发菩提心此见佛性也。云何修菩萨行。此行布修行也。因信不及无明所迷溺丧忘归。何由复业。或举经以示之。则对曰。此性宗法。或谓之曰。莫是魔说还可焚毁否。且置而勿论。又欲弃之。又欲存之。不其惑乎。昔者于阗诸部谓道行经为婆罗门书。乌茶小乘谤大乘学作空华外道。西乾尚尔此何惊乎良以六代宗师一期举唱。但破百年之暗。靡营一室之隳。殊不知禅有理焉禅有行焉。脱或戒乘俱急。目足更资。行不废而理逾明。法无偏而功兼济。然后如可与言禅已矣。其如玄学多斥讲家。目为数宝之人。终困屡空之室。那不见经是佛言禅是佛意。诸佛心口定不相违。施设逗根用有时处。况以经江高国纪之名。论海总朝宗之会毗尼一学轨范千途。授形俱筑释子之基。唱随行净沙门之业。拟捐三事何驾一乘。终包不足之羞。岂倒转依之地。通人不诮竖子何知。佛事门中不舍一法。吠声贻责迁怒伤人。因击鼠以破盆。为争抟而噬主。自他俱有彼我须均。纵横尽而成一秦。气剂和而成一味者也。今从贞观及于宋朝。于山选山露须弥而出海。于羽求羽。放金翅以腾空。令其钻仰之俦慕此坚高之道矣。吾徒通达无相夺伦。譬若文武是一人之艺不能兼者互相非斥耳。若相推重佛法增明。酬君王度己之恩。答我佛为师之训。慎之哉。慎之哉。

【介绍】： 五代时振武人，字享天。李存进子。初事后唐庄宗为定安军使，以破契丹功，加检校右仆射。旋为蔡州刺史。明宗天成初，复姓孙氏。长兴中为洋州节度使。李从珂(末帝)起兵凤翔，汉韶与诸将会师于岐山下，及西师俱叛，末帝即位，汉韶惧，奔后蜀。汉韶与后蜀主孟知祥有旧，累官至中书令，年七十余卒于蜀。

【生卒】：931—985 【介绍】： 宋雅州百丈人，字显忠。少武勇，有胆气。嗣父曹畴蜀静南军使职，迁永平军节度管内捕盗游奕使。太祖乾德中随王全斌等平蜀，知黎、雅二州兼都巡检使，太祖称为蜀中俊杰。预平交、广，征河东诸役。后任银、夏、绥、麟、府、丰、宥州都巡检使。李继迁诈降，于葭芦川遇伏战没。

【介绍】： 五代时太原人，字享天。李存进子。存进本姓孙。汉韶幼有器局，风仪峻整。初仕后唐庄宗，为指挥使。后仕明宗，为武定军节度使，复本姓。后降前蜀，因与孟知祥有旧，又以功累迁永平军节度使，历兴元、遂州两镇连帅，兼中书令，封安乐郡王。年七十余，卒于蜀。

乾德六年开宝元年（968）任衡州刺史。

【介绍】： 宋赵州平棘人。习天文三式。预知太宗将践阼，径相告，授司天监主簿。太平兴国二年，擢太仆寺丞，改秘书省著作佐郎。历太子中允、秘书丞，出任平恩令，归朝迁太常博士。淳化五年，坐事出为博兴令，移长山令，秩满还乡。

太平兴国八年（983）任衡州知州。太平兴国九年雍熙元年（984）6月罢。淳化三年（992）任湖州知州。

郴州(今属湖南)人。五代末至北宋初在世。好苦吟，安贫不仕。曾至潭州司空山，与王元等为友。卒后，王元有诗哭之。事迹见《诗话总龟》卷一一引《雅言系述》。《全唐诗》存诗1首。

李韶，宋初郴州（今属湖南）人（《诗话总龟》前集卷一一）。

【介绍】： 宋建州建阳人，字元恭。五代时南唐进士。归宋，为史馆检讨，历守绍、衢、永三州，皆有政声。

阮思道，字元恭，建阳（今属福建）人。南唐进士。归宋为史馆检讨，历知绍、衢、永三州，有政声（《建阳县志》卷七）。太宗淳化五年（九九四），直昭文馆（《宋会要辑稿》崇儒四之一），又为兵部员外郎（《甘竹胡氏十修族谱》）。今录诗二首。

【生卒】：1030—1081 【介绍】： 宋江州德安人，字子纯。仁宗嘉祐三年进士。神宗熙宁元年上《平戎策》三篇，以为西夏可取，当先复河、湟。神宗召问方略，以为管勾秦凤经略司机宜文字，因按边，谕降俞龙珂十二万口。又建言渭源至秦州置市易司，从之，命为提举。知通远军，累破羌众。知熙州，取河州，召为枢密直学士。拜观文殿学士、礼部侍郎，为枢密副使。用兵有机略，凿空开边，骤跻政地，嗣以勤兵费财，归曲朝廷，罢知洪州。卒谥襄敏。有《敷阳集》。

王韶（一○三○～一○八一），字子纯，一作子淳（《五灯会元》卷一七），江州德安（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士（清乾隆《德安县志》卷一二）。神宗熙宁元年（一○六八），上《平戎策》三篇，为管干秦凤经略司机宜文字，改著作佐郎。五年，知通远军，进右正言，以龙图阁待制知熙州。累破羌众，召为枢密副使。因与宰执王安石有歧见，罢知洪州、鄂州。元丰二年（一○七九），复知洪州。四年，病疽卒，年五十二。谥襄敏。《宋史》卷三二八有传。今录诗四首。

王韶（一○三○——一○八一），字子纯，江州德安（今江西德安）人。嘉祐二年进士，调新安主簿、建昌军司理参军。熙宁元年诣阙上《平戎策》三篇，神宗异其言，以韶管干秦凤经略司机宜文字。熙宁五年，率兵破诸羌，进右正言、集贤殿修撰，复以龙图阁待制知熙州。六年迁枢密直学士，进左谏议大夫、端明殿学士。七年，拜枢密副使。元丰初罢职知洪州，徙鄂州。四年，病疽卒，年五十二。有奏议六卷、《敷阳子》七卷。事见《东都事略》卷八二，《宋史》卷二○五、二○八，《宋史》卷三二八有传。

周韶，杭州营妓。能诗。神宗熙宁间落籍。事见《侯鲭录》卷七。