典故
相关人物
便便腹
书满腹
嘲便腹
嘲孝先
嘲昼眠
便便笥
腹笥五经
懒不看书
孝先风味
笑便腹
笑老韶
一腹便便
边韶白日眠
边韶昼眠
嘲腹便
腹如边孝
睡任门生嘲
笥有经
孝先酣枕
孝先经笥
笑腹便
饱五经
边睡
便腹笥茎
腹便蒙嘲
腹为筐笥
腹为箧笥
相关人物
边韶
《后汉书》卷八十上〈文苑列传上·边韶〉～2623～
边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文章知名，教授数百人。诏口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：「边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。」韶潜闻之，应时对曰：「边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？」嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。
边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文章知名，教授数百人。诏口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：「边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。」韶潜闻之，应时对曰：「边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？」嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。
《新校本史记三家注》卷六十二《管晏列传》
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子于，何子求绝之速也？」石父曰：「不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。」晏子于是延入为上客。
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子于，何子求绝之速也？」石父曰：「不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。」晏子于是延入为上客。
简释
五经笥：喻指文人学识丰富。唐钱起《送集贤崔八叔承恩括图书》：“还劳五经笥，更访百家书。”
例句
姚馥清时醉，边韶白日眠。 李端 晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠
尔腹为箧笥，应对如转丸。 杜甫 送从弟亚赴安西判官
书此更何问，边韶唯昼眠。 卢纶 秋幕中夜（一作幕中秋月）独坐迟明因陪陈翃郎中晨谒上公因（一作聊）书即事兼呈同院诸公
还劳五经笥，更访百家书。 钱起 送集贤崔八叔承恩括图书
《太平御览》卷八百八十三〈神鬼部三·鬼上〉～4054～2～
晋·王隐《晋书》：「苏韶字孝先，安平人也。仕至中牟令，咸宁初亡，诸子迎丧到襄城。韶伯父第九子节，梦见卤簿，行列甚肃，见韶曰：『卿犯卤簿。……昼日见韶自外入。』……节谓兄弟曰：『中牟在此。』兄弟皆愕视，无所见，问韶：『君何由来？』韶曰：『吾欲改葬。』即求去。数日又来，兄弟遂与韶坐。节曰：『若不改葬，别自敕儿。』韶曰：『吾将为书。』……其字像胡书也。……谓韶曰：『中牟平生好酒，可少饮。』韶手执杯饮尽，曰：『佳酒也。』节视杯空。既去杯，酒乃如故。前后三十馀来，兄弟狎玩，节问所疑，韶言：『天上及地上事，亦不能悉知也。……』……韶与节别，曰：『吾今见为修文郎，守职，不暇得来也。』节执手，乃别。自是遂绝。」
晋·王隐《晋书》：「苏韶字孝先，安平人也。仕至中牟令，咸宁初亡，诸子迎丧到襄城。韶伯父第九子节，梦见卤簿，行列甚肃，见韶曰：『卿犯卤簿。……昼日见韶自外入。』……节谓兄弟曰：『中牟在此。』兄弟皆愕视，无所见，问韶：『君何由来？』韶曰：『吾欲改葬。』即求去。数日又来，兄弟遂与韶坐。节曰：『若不改葬，别自敕儿。』韶曰：『吾将为书。』……其字像胡书也。……谓韶曰：『中牟平生好酒，可少饮。』韶手执杯饮尽，曰：『佳酒也。』节视杯空。既去杯，酒乃如故。前后三十馀来，兄弟狎玩，节问所疑，韶言：『天上及地上事，亦不能悉知也。……』……韶与节别，曰：『吾今见为修文郎，守职，不暇得来也。』节执手，乃别。自是遂绝。」
《太平广记》卷三一九
晋·王隐《晋书》：苏韶，字孝先，安平人也，仕至中牟令。卒，韶伯父承，为南中郎军司而亡。诸子迎丧还，到襄城，第九子节，夜梦见卤簿，行列甚肃，见韶。……韶曰：「言天上及地下事，亦不能悉知也。颜渊、卜商，今见在为修文郎，修文郎凡有八人，鬼之圣者。」（据《太平广记》卷三一九《苏韶》引）
晋·王隐《晋书》：苏韶，字孝先，安平人也，仕至中牟令。卒，韶伯父承，为南中郎军司而亡。诸子迎丧还，到襄城，第九子节，夜梦见卤簿，行列甚肃，见韶。……韶曰：「言天上及地下事，亦不能悉知也。颜渊、卜商，今见在为修文郎，修文郎凡有八人，鬼之圣者。」（据《太平广记》卷三一九《苏韶》引）
简释
地下郎：指文人去世。唐杜甫《闻高常侍亡》：“‘虚历金华省，何殊地下郎？”
例句
地下修文著作郎，生前饥处倒空墙。 司空图 狂题十八首
一代风流尽，修文地下深。 杜甫 哭李常侍峄二首之一
虚历金华省，何殊地下郎。 杜甫 闻高常侍亡（原注。忠州作。）
苏韶鬼灵，卢充幽婚。 李瀚 蒙求
《庄子集释》卷六下〈外篇·至乐〉～62～
且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「九韶，舜乐名也。」
且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「九韶，舜乐名也。」
《史记》卷一〈五帝本纪·帝舜〉～43～
此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。唐·司马贞《史记索隐》：「招音韶，即舜乐〈箫韶〉。九成，故曰〈九招〉。」
此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。唐·司马贞《史记索隐》：「招音韶，即舜乐〈箫韶〉。九成，故曰〈九招〉。」
典故
钧韶
《史记》卷四十三〈赵世家〉～787～
居二日半，简子寤。语大夫曰：「我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：『及而子之壮也，以赐之。』帝告我：『晋国且世衰，七世而亡，嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勋，适余将以其冑女孟姚配而七世之孙。』」董安于受言而书藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
居二日半，简子寤。语大夫曰：「我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：『及而子之壮也，以赐之。』帝告我：『晋国且世衰，七世而亡，嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勋，适余将以其冑女孟姚配而七世之孙。』」董安于受言而书藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
《昭明文选》赋甲·第二卷·京都上·张衡·〈西京赋〉～49～
汉氏初都，在渭之涘。秦里其朔，寔为咸阳。左有崤函重险，桃林之塞。缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。右有陇坻之隘，隔阂华戎。岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。于前则终南太一，隆崛崔崒，隐辚郁律。连冈乎嶓冢，抱杜含鄠欱沣吐镐，爰有蓝田珍玉，是之自出。于后则高陵平原，据渭踞泾。澶漫靡迤，作镇于近。其远则九嵏甘泉，涸阴冱寒。日北至而含冻，此焉清暑。尔乃广衍沃野，厥田上上，寔惟地之奥区神皋。昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策。锡用此土，而剪诸鹑首。是时也，并为彊国者有六，然而四海同宅，西秦岂不诡哉？
汉氏初都，在渭之涘。秦里其朔，寔为咸阳。左有崤函重险，桃林之塞。缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。右有陇坻之隘，隔阂华戎。岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。于前则终南太一，隆崛崔崒，隐辚郁律。连冈乎嶓冢，抱杜含鄠欱沣吐镐，爰有蓝田珍玉，是之自出。于后则高陵平原，据渭踞泾。澶漫靡迤，作镇于近。其远则九嵏甘泉，涸阴冱寒。日北至而含冻，此焉清暑。尔乃广衍沃野，厥田上上，寔惟地之奥区神皋。昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策。锡用此土，而剪诸鹑首。是时也，并为彊国者有六，然而四海同宅，西秦岂不诡哉？
《庄子集释》卷六下〈外篇·至乐〉～62～
且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「九韶，舜乐名也。」
且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「九韶，舜乐名也。」
《史记》卷一〈五帝本纪·帝舜〉～43～
此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。唐·司马贞《史记索隐》：「招音韶，即舜乐〈箫韶〉。九成，故曰〈九招〉。」
此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。唐·司马贞《史记索隐》：「招音韶，即舜乐〈箫韶〉。九成，故曰〈九招〉。」
典故
落落韶阳
《旧唐书》卷九十九〈张九龄列传〉～3097～
张九龄字子寿，一名博物。曾祖君政，韶州别驾，因家于始兴，今为曲江人。父弘愈，以九龄贵，赠广州刺史。九龄幼聪敏，善属文。年十三，以书干广州刺史王方庆，大嗟赏之，曰：「此子必能致远。」登进士第，应举登乙第，拜校书郎。玄宗在东宫，举天下文藻之士，亲加策问，九龄对策高第，迁右拾遗。……初，九龄为相，荐长安尉周子谅为监察御史。至是，子谅以妄陈休咎，上亲加诘问，令于朝堂决杀之。九龄坐引非其人，左迁荆州大都督府长史。俄请归拜墓，因遇疾卒，年六十八，赠荆州大都督，谥曰文献。
张九龄字子寿，一名博物。曾祖君政，韶州别驾，因家于始兴，今为曲江人。父弘愈，以九龄贵，赠广州刺史。九龄幼聪敏，善属文。年十三，以书干广州刺史王方庆，大嗟赏之，曰：「此子必能致远。」登进士第，应举登乙第，拜校书郎。玄宗在东宫，举天下文藻之士，亲加策问，九龄对策高第，迁右拾遗。……初，九龄为相，荐长安尉周子谅为监察御史。至是，子谅以妄陈休咎，上亲加诘问，令于朝堂决杀之。九龄坐引非其人，左迁荆州大都督府长史。俄请归拜墓，因遇疾卒，年六十八，赠荆州大都督，谥曰文献。
《论语注疏·述而》～6～
子在齐，闻韶，三月，不知肉味，曰：「不图为乐之至于斯也。」三国魏·何晏集解：「周曰，孔子在齐，闻习韶乐之盛美，故忽忘于肉味。」
子在齐，闻韶，三月，不知肉味，曰：「不图为乐之至于斯也。」三国魏·何晏集解：「周曰，孔子在齐，闻习韶乐之盛美，故忽忘于肉味。」
《史记》卷四十七〈孔子世家〉～90～
孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
简释
忘味：指许久未吃过味美食物。宋陆游《病思》之四：“本自人山缘服玉，不应忘味待闻韶。”
闻韶：喻听到或看到极美妙、极向往的音乐或事物。南朝梁张率《楚王吟》：“不惜同从理，但使一闻韶。”
闻韶忘味：亦指对事物喜爱到人迷的地步。宋苏轼《山村五绝》之三：“岂是闻韶解忘味，选来三月食无盐。”
例句
虽无先圣耳，异代得闻昭。 李咸用 览文僧卷
欲知忘味处，共仰在齐人。 窦庠 奉和王侍郎春日喜李侍郎崔给谏张舍人韦谏议见访因命觞观乐之什
若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头。 胡曾 朝歌
微风吹木石，澎湃闻韶钧。 韩愈 送惠师
《春秋左传正义》卷三十九〈襄公·传二十九年〉～667～
吴公子札来聘。见叔孙穆子。说之。谓穆子曰。子其不得死乎。好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿。而任其大政。不慎举。何以堪之。祸必及子。请观于周乐。使工为之歌周南召南。曰。美哉。始基之矣。犹未也。然勤而不怨矣。为之歌邶。鄘。卫。曰。美哉。渊乎。忧而不困者也。吾闻卫康叔武公之德如是。是其卫风乎。为之歌王。曰。美哉思而不惧。其周之东乎。为之歌郑。曰。美哉。其细已甚。民弗堪也。是其先亡乎。为之歌齐。曰。美哉。泱泱乎。大风也哉。表东海者。其大公乎。国未可量也。为之歌豳。曰。美哉。荡乎。乐而不淫。其周公之东乎。为之歌秦。曰。此之谓夏声。夫能夏。则大。大之至乎其周之旧也。为之歌魏。曰。美哉。沨枫乎。大而婉。险而易。行以德辅。此则明主也。为之歌唐。曰。思深哉。其有陶唐氏之遗民乎。不然。何忧之远也。非令德之后。谁能若是。为之歌陈。曰。国无主。其能久乎。自郐以下。无讥焉。为之歌小雅曰。美哉。思而不贰。怨而不言。其周德之衰乎。犹有先王之遗民焉。为之歌大雅。曰。广哉。熙熙乎。曲而有直体。其文王之德乎。为之歌颂。曰。至矣哉。直而不倨。曲而不屈。迩而不偪。远而不携。迁而不淫。复而不厌。哀而不愁。乐而不荒。用而不匮。广而不宣。施而不费。取而不贪。处而不底。行而不流。五声和。八风平。节有度。守有序。盛德之所同也。见舞象箾南籥者。曰。美哉。犹有憾。见舞大武者。曰。美哉。周之盛也。其若此乎。曰。圣人之弘也。而犹有惭德。圣人之难也。晋·杜预注：「殷汤乐。」
吴公子札来聘。见叔孙穆子。说之。谓穆子曰。子其不得死乎。好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿。而任其大政。不慎举。何以堪之。祸必及子。请观于周乐。使工为之歌周南召南。曰。美哉。始基之矣。犹未也。然勤而不怨矣。为之歌邶。鄘。卫。曰。美哉。渊乎。忧而不困者也。吾闻卫康叔武公之德如是。是其卫风乎。为之歌王。曰。美哉思而不惧。其周之东乎。为之歌郑。曰。美哉。其细已甚。民弗堪也。是其先亡乎。为之歌齐。曰。美哉。泱泱乎。大风也哉。表东海者。其大公乎。国未可量也。为之歌豳。曰。美哉。荡乎。乐而不淫。其周公之东乎。为之歌秦。曰。此之谓夏声。夫能夏。则大。大之至乎其周之旧也。为之歌魏。曰。美哉。沨枫乎。大而婉。险而易。行以德辅。此则明主也。为之歌唐。曰。思深哉。其有陶唐氏之遗民乎。不然。何忧之远也。非令德之后。谁能若是。为之歌陈。曰。国无主。其能久乎。自郐以下。无讥焉。为之歌小雅曰。美哉。思而不贰。怨而不言。其周德之衰乎。犹有先王之遗民焉。为之歌大雅。曰。广哉。熙熙乎。曲而有直体。其文王之德乎。为之歌颂。曰。至矣哉。直而不倨。曲而不屈。迩而不偪。远而不携。迁而不淫。复而不厌。哀而不愁。乐而不荒。用而不匮。广而不宣。施而不费。取而不贪。处而不底。行而不流。五声和。八风平。节有度。守有序。盛德之所同也。见舞象箾南籥者。曰。美哉。犹有憾。见舞大武者。曰。美哉。周之盛也。其若此乎。曰。圣人之弘也。而犹有惭德。圣人之难也。晋·杜预注：「殷汤乐。」
《风俗通义校注》卷六〈声音〉～267～
夫乐者，圣人所以动天地，感鬼神，按万民，成性类者也。故黄帝作〈咸池〉，颛顼作〈六茎〉，喾作〈五英〉，尧作〈大章〉，舜作〈韶〉，禹作〈夏〉，汤作〈护〉，武王作〈武〉，周公作〈勺〉。勺，言能斟勺先祖之道也；武，言以功定天下也；护，言救民也；夏，大承二帝也；韶，继尧也。
夫乐者，圣人所以动天地，感鬼神，按万民，成性类者也。故黄帝作〈咸池〉，颛顼作〈六茎〉，喾作〈五英〉，尧作〈大章〉，舜作〈韶〉，禹作〈夏〉，汤作〈护〉，武王作〈武〉，周公作〈勺〉。勺，言能斟勺先祖之道也；武，言以功定天下也；护，言救民也；夏，大承二帝也；韶，继尧也。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷十〈简文帝二·上皇太子圃园讲颂启〉～3004～
窃以舜韶始唱，灵仪自舞；陈律才暄，风心竟萼。
窃以舜韶始唱，灵仪自舞；陈律才暄，风心竟萼。
《尚书》卷五〈虞书·益稷〉
夔曰戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止祝柷，笙镛以间；鸟兽跄跄。《箫韶》九成，凤皇来仪。夔曰：「于！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。」旧题汉·孔安国传：「韶，舜乐名。言箫，见细器之备。」唐·孔颖达疏：「箫是乐器之小者。『言箫见细器之备』，谓作乐之时，小大之器皆备也。」
夔曰戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止祝柷，笙镛以间；鸟兽跄跄。《箫韶》九成，凤皇来仪。夔曰：「于！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。」旧题汉·孔安国传：「韶，舜乐名。言箫，见细器之备。」唐·孔颖达疏：「箫是乐器之小者。『言箫见细器之备』，谓作乐之时，小大之器皆备也。」
例句
如何一借羊角风，来听箫韶九成曲。 刘禹锡 吐绶鸟词
赐燕聆箫韶，侍祠阅琮璧。 刘禹锡 游桃源一百韵
汉酺歌圣酒，韶乐舞薰风。 张九龄 奉和圣制登封礼毕洛城酺宴
虞舜调清管，王褒赋雅音。 李峤 箫
罗绮明中识，箫韶暗里传。 梁铉 天门街观荣王聘妃
瑞气千重色，箫韶九奏声。 沈亚之 西蕃请谒庙
过客闻韶濩，居人识冕旒。 温庭筠 过华清宫二十二韵
无因奏韶濩，流涕对幽篁。 温庭筠 题翠微寺二十二韵
舜韶同舞日，汤祝尽飞时。 苏颋 扈从凤泉和崔黄门喜恩旨解严罢围之作
箫韶九奏韵凄锵，曲度虽高调不伤。 韦庄 村笛
至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤皇。 鲍溶 忆郊天
山知槱柞新烟火，臣望箫韶旧鼓钟。 鲍溶 闻国家行将封禅聊抒臣情
太平无一事，天外奏虞韶。 黄颇 风不鸣条
典故
啼鴃
忧百草
鶗鴃送韶华
一鴃无聊
一声鹈鴃
子规啼，芳菲歇
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～39～
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷五十二〈反离骚〉～409～2～
徒恐鷤鴃之将鸣兮，顾先百草为不芳。
徒恐鷤鴃之将鸣兮，顾先百草为不芳。
《昭明文选》卷十五〈赋辛·志中·思玄赋〉～654～
不抑操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。昭䌽藻与雕琭兮，璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其西藏。恃己知而华予兮，鶗鴃鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？咨姤嫭之难并兮，想依韩以流亡。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不彰。
不抑操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。昭䌽藻与雕琭兮，璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其西藏。恃己知而华予兮，鶗鴃鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？咨姤嫭之难并兮，想依韩以流亡。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不彰。
典故
相关人物
魏帝妇人饰
相关人物
元韶
高洋
《北史》卷十九《献文六王传·彭城王协传》附《元韶传》
齐天保元年，降爵为县公。韶性行温裕，以高氏婿，颇膺时宠。能自谦退，临人有惠政，好儒学，礼致才彦，爱林泉，修第宅华而不侈。文宣常剃韶鬓须，加以粉黛，衣妇人服以自随。曰：「以彭城为嫔御。」讥元氏微弱，比之妇女。
齐天保元年，降爵为县公。韶性行温裕，以高氏婿，颇膺时宠。能自谦退，临人有惠政，好儒学，礼致才彦，爱林泉，修第宅华而不侈。文宣常剃韶鬓须，加以粉黛，衣妇人服以自随。曰：「以彭城为嫔御。」讥元氏微弱，比之妇女。
例句
齐侯好紫衣，魏帝妇人饰何忍严子陵，羊裘死荆棘。 李华 杂诗六首之二
《新唐书》卷二十二〈礼乐志十二〉～478～
文宗好雅乐，诏太常卿冯定采开元雅乐制云韶法曲及霓裳羽衣舞曲。云韶乐有玉磬四虡，琴、瑟、筑、箫、篪、籥、跋膝、笙、竽皆一，登歌四人，分立堂上下，童子五人，绣衣执金莲花以导，舞者三百人，阶下设锦筵，遇内宴乃奏。谓大臣曰：「笙磬同音，沈吟忘味，不图为乐至于斯也。」自是臣下功高者，辄赐之。乐成，改法曲为仙韶曲。会昌初，宰相李德裕命乐工制万斯年曲以献。
文宗好雅乐，诏太常卿冯定采开元雅乐制云韶法曲及霓裳羽衣舞曲。云韶乐有玉磬四虡，琴、瑟、筑、箫、篪、籥、跋膝、笙、竽皆一，登歌四人，分立堂上下，童子五人，绣衣执金莲花以导，舞者三百人，阶下设锦筵，遇内宴乃奏。谓大臣曰：「笙磬同音，沈吟忘味，不图为乐至于斯也。」自是臣下功高者，辄赐之。乐成，改法曲为仙韶曲。会昌初，宰相李德裕命乐工制万斯年曲以献。
《漢語大詞典》：边笥（邊笥）
同“ 边氏腹 ”。 清 赵执信 《深秋偶作》诗：“卧看 边 笥章句枯，坐拥管城鬢毛秃。”
《漢語大詞典》：边老便便（邊老便便）
《后汉书·文苑传上·边韶》：“ 韶 口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘ 边孝先 ，腹便便。嬾读书，但欲眠。’”后以“边老便便”称腹大的人。 宋 苏轼 《次韵王巩颜复同泛舟》：“ 沈郎 清瘦不胜衣， 边老 便便带十围。”参见“ 边氏腹 ”。
《漢語大詞典》：边韶腹（邊韶腹）
同“ 边氏腹 ”。 清 严沆 《送谨侯同馆谪广文还里作歌》：“但看卧坦 边韶 腹，有日槎廻 博望 源。”
《漢語大詞典》：地下郎
见“ 地下修文 ”。
《漢語大詞典》：九韶
亦作“ 九招 ”。 舜 时乐曲名。《周礼·春官·大司乐》：“九德之歌，《九韶》之舞。”《庄子·至乐》：“奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。” 成玄英 疏：“《九韶》， 舜 乐名也。”《史记·五帝本纪》：“四海之内咸戴 帝舜 之功，於是 禹 乃兴《九招》之乐。” 司马贞 索隐：“招音韶，即 舜 乐《簫韶》。九成，故曰《九招》。”一说， 帝喾 时所作。《吕氏春秋·古乐》：“ 帝嚳 命 咸墨 作为声歌：《九招》、《六列》、《六英》。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“昔 帝嚳 之世， 咸墨 为颂以歌《九韶》。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“鏗《九韶》，撞六律；歌千人，舞八佾。”
分類：乐曲
《漢語大詞典》：韶濩
亦作“ 韶护 ”。亦作“ 韶頀 ”。 汤 乐名。《左传·襄公二十九年》：“见舞《韶濩》者。” 杜预 注：“ 殷汤 乐。” 孔颖达 疏：“以其防濩下民，故称濩也……韶亦绍也，言其能绍继 大禹 也。”一说， 舜 乐和 汤 乐。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“步中《雅》《颂》，骤合《韶》《护》。” 李善 注引 郑玄 曰：“《韶》， 舜 乐；《护》， 汤 乐也。”后亦以指庙堂、宫廷之乐，或泛指雅正的古乐。 汉 桓宽 《盐铁论·论菑》：“盖 越 人美蠃蚌而简太牢，鄙夫乐咋唶而怪韶濩。” 唐 元结 《欸乃曲》之三：“停橈静听曲中意，好是云山《韶濩》音。” 宋 陆游 《次金溪宗人伯政见寄韵》：“读君长句还增气，俗耳那闻《韶頀》声？” 金松岑 《文学上之美术观》：“夫不朽无如金石，相感莫如音乐，斯盖艺术之鼎彝，词林之《韶濩》矣。”
分類：乐名
《漢語大詞典》：舜韶
即《韶》乐，传说 虞舜 所作。 汉 应劭 《风俗通·声音序》：“夫乐者…… 尧 作《大章》， 舜 作《韶》。” 南朝 梁 简文帝 《上皇太子玄圃讲颂启》：“窃以 舜 《韶》始唱， 灵仪 自舞。”
分類：虞舜