五天音与汉土二音 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）以汉音吴音之二音评五天之音，则中天之音，多用汉音，少用吴音。南天之音，多用吴音，少用汉音。此中善无畏，金刚智，不空，一行，慈恩，惠果等用中天之音。智广，宝月等用南天之音。详见悉昙藏一，悉昙三密钞上。
（杂语）以汉音吴音之二音评五天之音，则中天之音，多用汉音，少用吴音。南天之音，多用吴音，少用汉音。此中善无畏，金刚智，不空，一行，慈恩，惠果等用中天之音。智广，宝月等用南天之音。详见悉昙藏一，悉昙三密钞上。
鱼篮观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）即马郎妇观音也。为三十三观音之一，手持鱼篮因有此名，又有水上乘大鱼之形像。宋濂鱼篮观音像赞序曰：「予按观音感应传，唐元和十二年，陕右金沙滩上，有一美艳女子，挈篮鬻鱼，人竞欲室之。女曰：妾能授经。一夕能诵普品者，事焉。黎明能者二十。女辞曰：一身岂堪配众夫耶？请易金刚经。如前期。能者复居其半。女又辞，请易法华经，期以三日。唯马氏子能。女令具礼成婚。入门，女即死。死即麋烂立尽。遽瘗之。他日有僧同马氏子，启冢观之。唯黄金锁子骨存焉。僧曰：此观音示现，以化汝耳。言讫，飞而去。自是陕西多诵经者。」
（菩萨）即马郎妇观音也。为三十三观音之一，手持鱼篮因有此名，又有水上乘大鱼之形像。宋濂鱼篮观音像赞序曰：「予按观音感应传，唐元和十二年，陕右金沙滩上，有一美艳女子，挈篮鬻鱼，人竞欲室之。女曰：妾能授经。一夕能诵普品者，事焉。黎明能者二十。女辞曰：一身岂堪配众夫耶？请易金刚经。如前期。能者复居其半。女又辞，请易法华经，期以三日。唯马氏子能。女令具礼成婚。入门，女即死。死即麋烂立尽。遽瘗之。他日有僧同马氏子，启冢观之。唯黄金锁子骨存焉。僧曰：此观音示现，以化汝耳。言讫，飞而去。自是陕西多诵经者。」
清净观世音菩萨普贤陀罗尼经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐智通译。与观自在菩萨说普贤陀罗尼经同本。而有画像入坛受持法。
（经名）一卷，唐智通译。与观自在菩萨说普贤陀罗尼经同本。而有画像入坛受持法。
救世观世音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）观音者略名，观世音为具名，新译谓之观自在。(参见：观音)
（菩萨）观音者略名，观世音为具名，新译谓之观自在。(参见：观音)
救苦观音经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）高王观世音经之异名。续高僧传第三十九、法苑珠林第二十五有救生观音经，又曰高王观音经。佛祖统纪有十句观音经，经文只有十句。佛祖通载，稽古略有救苦观音经，此伪经也。观音慈林集中云：「救生经非今伪造救苦经。」可以为證。(参见：高王观世音经)
（经名）高王观世音经之异名。续高僧传第三十九、法苑珠林第二十五有救生观音经，又曰高王观音经。佛祖统纪有十句观音经，经文只有十句。佛祖通载，稽古略有救苦观音经，此伪经也。观音慈林集中云：「救生经非今伪造救苦经。」可以为證。(参见：高王观世音经)
普悲观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。两手覆于衣垂于前，立丘上之相。
（菩萨）三十三观音之一。两手覆于衣垂于前，立丘上之相。
华严音义 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）新译大方广佛华严经音义之略名。二卷，唐慧苑著。亦曰慧苑音义。
（书名）新译大方广佛华严经音义之略名。二卷，唐慧苑著。亦曰慧苑音义。
众宝观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。坐地上，右手按地，立左手安于左膝，现长者身。
（菩萨）三十三观音之一。坐地上，右手按地，立左手安于左膝，现长者身。
都表如意轮观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）此为如意轮观音入于日轮三昧之尊。如意金轮之德胜于馀尊，故名。见都表如意轮轨。
（菩萨）此为如意轮观音入于日轮三昧之尊。如意金轮之德胜于馀尊，故名。见都表如意轮轨。
蛤蜊观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。坐于蛤蜊中，故有此称。又，唐文宗食蛤蜊，有擘而不开者，焚香祷之，俄变为大士形。帝召终南山惟政禅师问之。师曰：夫物无虚应，此盖陛下信心广耳。经云：应以此身得度者，即现此身而为说法。帝曰：大士虽现，末闻说法。师曰：陛下睹此，常耶？非常耶？信耶？非信耶？帝曰：希有之事，焉得不信。师曰：已说法竟。帝大悦，即诏天下寺院立观音像。见佛祖统纪四十二。
（菩萨）三十三观音之一。坐于蛤蜊中，故有此称。又，唐文宗食蛤蜊，有擘而不开者，焚香祷之，俄变为大士形。帝召终南山惟政禅师问之。师曰：夫物无虚应，此盖陛下信心广耳。经云：应以此身得度者，即现此身而为说法。帝曰：大士虽现，末闻说法。师曰：陛下睹此，常耶？非常耶？信耶？非信耶？帝曰：希有之事，焉得不信。师曰：已说法竟。帝大悦，即诏天下寺院立观音像。见佛祖统纪四十二。
圣观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）又作正观音，新作圣观自在。六观音之一。无六观音中千手等之异相，故但称为圣观音，寻常之观音菩萨也。(参见：观音)
（菩萨）又作正观音，新作圣观自在。六观音之一。无六观音中千手等之异相，故但称为圣观音，寻常之观音菩萨也。(参见：观音)
叶衣观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）被叶衣观音之略。被叶衣，为喻著八万四千功德衣之意。密号为异行金刚。三昧耶形为未敷莲华。其形像如叶衣观自在菩萨陀罗尼经所说：「其像作天女形，首戴宝冠，冠有无量寿佛，璎珞环钏，庄严其身。身有圆光，火焰围绕。像有四臂：右第一手，当心持吉祥果。第二手作施愿手。左第一手，持钺斧。第二手持罥索，坐莲华上。」秘藏记曰：「白肉色，左手取罥索，右手执未敷莲华。」胎藏界曼陀罗钞二曰：「问：何故名被叶衣耶？答：不明，若是叶色色云心欤。衣慈摄受，被著欤。私案云：被著之义可然，叶者八万四千诸相好外繁茂义欤。衣，法华云：柔和忍辱衣矣。」梵Pala%s/a%valin。
（菩萨）被叶衣观音之略。被叶衣，为喻著八万四千功德衣之意。密号为异行金刚。三昧耶形为未敷莲华。其形像如叶衣观自在菩萨陀罗尼经所说：「其像作天女形，首戴宝冠，冠有无量寿佛，璎珞环钏，庄严其身。身有圆光，火焰围绕。像有四臂：右第一手，当心持吉祥果。第二手作施愿手。左第一手，持钺斧。第二手持罥索，坐莲华上。」秘藏记曰：「白肉色，左手取罥索，右手执未敷莲华。」胎藏界曼陀罗钞二曰：「问：何故名被叶衣耶？答：不明，若是叶色色云心欤。衣慈摄受，被著欤。私案云：被著之义可然，叶者八万四千诸相好外繁茂义欤。衣，法华云：柔和忍辱衣矣。」梵Pala%s/a%valin。
游戏观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。乘五色云。左手安偏膝，游观法界之相。
（菩萨）三十三观音之一。乘五色云。左手安偏膝，游观法界之相。
极好音 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）如来八音之一。三藏法数曰：「一切诸天二乘菩萨，虽各有好音，未足为极。唯佛音声，闻者无厌，得入妙道，好中之最，故名极好音。」
（杂语）如来八音之一。三藏法数曰：「一切诸天二乘菩萨，虽各有好音，未足为极。唯佛音声，闻者无厌，得入妙道，好中之最，故名极好音。」
杨柳观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。以杨柳为三昧耶形之观音也。杨柳取其柔顺，不知起因。
（菩萨）三十三观音之一。以杨柳为三昧耶形之观音也。杨柳取其柔顺，不知起因。
鼓音王经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）阿弥陀鼓音声王陀罗尼经之略名。
（经名）阿弥陀鼓音声王陀罗尼经之略名。
鼓音如来 拼音：
【佛学大辞典】
（佛名）(参见：天鼓雷音佛)
（佛名）(参见：天鼓雷音佛)
天鼓雷音佛 拼音：
【佛学大辞典】
（佛名）Divyadundubhimeghanirghos!a胎藏界五佛之一。住于中台八叶院北方之叶上。结金刚部之定印，主大涅槃之德。金刚界谓之不空成就，即与释迦同体。是四法身中之等流身也。大日经真言品称为不动佛，同入秘密曼荼罗位品称为鼓音如来。善无畏三藏以为不动（梵语阿閦）之名，或为义立，或为经文之误，天鼓雷音之名，出于秘藏记。若约于义立，则称涅槃不生不灭之德谓之不动。鼓音之义，如天鼓之无形相，而能一切法音。佛之大涅槃作无作之妙用，非如小乘之寂灭，故以天鼓为譬也。大日经疏四曰：「次于北方观不动佛作离热清凉住于寂定之相，此是如来涅槃智，是故义云不动，非其本名也。本名应云鼓音如来，如天鼓都无形相亦无住相而能演说法音，警悟众生。大般涅槃亦复如是，非如二乘永寂，都无妙用，故以为喻也。」同入秘密曼荼罗位品疏（疏卷十六）曰：「北方鼓音佛（前为阿閦今改置此名也）。」同疏二十曰：「又前云北方阿閦者，经误也。此是瑜伽义，与此不相应，以鼓音佛为定也（此二处之文，指前段谓为北方不动佛之经文以阿閦此翻不动也）。」秘藏记末曰：「北方天鼓雷音如来，赤金色，入定之相。」
（佛名）Divyadundubhimeghanirghos!a胎藏界五佛之一。住于中台八叶院北方之叶上。结金刚部之定印，主大涅槃之德。金刚界谓之不空成就，即与释迦同体。是四法身中之等流身也。大日经真言品称为不动佛，同入秘密曼荼罗位品称为鼓音如来。善无畏三藏以为不动（梵语阿閦）之名，或为义立，或为经文之误，天鼓雷音之名，出于秘藏记。若约于义立，则称涅槃不生不灭之德谓之不动。鼓音之义，如天鼓之无形相，而能一切法音。佛之大涅槃作无作之妙用，非如小乘之寂灭，故以天鼓为譬也。大日经疏四曰：「次于北方观不动佛作离热清凉住于寂定之相，此是如来涅槃智，是故义云不动，非其本名也。本名应云鼓音如来，如天鼓都无形相亦无住相而能演说法音，警悟众生。大般涅槃亦复如是，非如二乘永寂，都无妙用，故以为喻也。」同入秘密曼荼罗位品疏（疏卷十六）曰：「北方鼓音佛（前为阿閦今改置此名也）。」同疏二十曰：「又前云北方阿閦者，经误也。此是瑜伽义，与此不相应，以鼓音佛为定也（此二处之文，指前段谓为北方不动佛之经文以阿閦此翻不动也）。」秘藏记末曰：「北方天鼓雷音如来，赤金色，入定之相。」
鼓音声王经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）阿弥陀鼓音声王陀罗尼经之略称。
（经名）阿弥陀鼓音声王陀罗尼经之略称。
鼓音声陀罗尼经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）阿弥陀鼓音声王陀罗尼经之略称。
（经名）阿弥陀鼓音声王陀罗尼经之略称。
琉璃观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一，又曰香王观音。乘一莲华，浮于水，手持香炉。
（菩萨）三十三观音之一，又曰香王观音。乘一莲华，浮于水，手持香炉。
语言音声欲 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）(参见：六欲)
（术语）(参见：六欲)
六欲 拼音：
【佛学大辞典】
（名数）一色欲，见青黄赤白及男女等色，而生贪著也。二形貌欲，见端容美貌而生贪著者。三威仪姿态欲，见行步进止含笑娇态等而生爱染者。四语言音声欲，于巧言美语适意之音声清雅之歌咏等，而生爱著者。五细滑欲，于男女皮肤之细软滑泽等而耽染者。六人相欲，见男女可爱之人相而贪著者。见智度论二十一。而破此六欲须以九想。(参见：九想)。【又】六欲天也。
【佛学大辞典】
（名数）一色欲，二形貌欲，三威仪姿态欲，四言语音声欲，五细滑欲，六人想欲。此六法能起人之贪欲心，故称欲。见智度论二十一。
【佛学常见辞汇】
色欲、形貌欲、威仪姿态欲、语言音声欲、细滑欲、人相欲。
【佛学次第统编】
六欲者：
一、色欲 谓若见青黄赤白及男女等色，无智愚人，不知其患，心生贪著，是名色欲。
二、形貌欲 谓若见端容美貌，无智愚人，不知其患，心生贪著，是名形貌欲。
三、威仪恣态欲 谓若见行步轻徐，举止详缓，扬眉顿脸，含笑娇盈，无智愚人，不知其患，便生爱染，是名威仪恣态欲。
四、言语音声欲 谓若闻巧言美语，称情适意，音声清雅，歌咏赞叹，无智愚人，不知其患，便生爱著，是名言语音声欲。
五、细滑欲 谓男女身分，软细滑泽等，无智愚人，不知其患，耽染没溺，是名细滑欲。
六、人相欲 谓若男若女，必得所爱之人，互相贪染，是名人相欲。
【三藏法数】
（出释禅波罗蜜次第法门）
〔一、色欲〕，谓若见青黄赤白及男女等色，无智愚人，不知其患，心生贪著，是名色欲。
〔二、形貌欲〕，谓若见端容美貌，无智愚人，不知其患，心生贪著，是名形貌欲。
〔三、威仪姿态欲〕，谓若见行步轻徐，举止详缓，扬眉顿脸，含笑娇盈，无智愚人，不知其患，便生爱染，是名威仪姿态欲。
〔四、言语音声欲〕，谓若闻巧言美语，称情适意，音声清雅，歌咏赞叹，无智愚人，不知其患，便生爱著，是名言语音声欲。
〔五、细滑欲〕，谓男女身分，软细滑泽等，无智愚人，不知其患，耽染没溺，是名细滑欲。
〔六、人相欲〕，谓若男若女，必得所爱之人，互相贪染，是名人相欲。
（名数）一色欲，见青黄赤白及男女等色，而生贪著也。二形貌欲，见端容美貌而生贪著者。三威仪姿态欲，见行步进止含笑娇态等而生爱染者。四语言音声欲，于巧言美语适意之音声清雅之歌咏等，而生爱著者。五细滑欲，于男女皮肤之细软滑泽等而耽染者。六人相欲，见男女可爱之人相而贪著者。见智度论二十一。而破此六欲须以九想。(参见：九想)。【又】六欲天也。
【佛学大辞典】
（名数）一色欲，二形貌欲，三威仪姿态欲，四言语音声欲，五细滑欲，六人想欲。此六法能起人之贪欲心，故称欲。见智度论二十一。
【佛学常见辞汇】
色欲、形貌欲、威仪姿态欲、语言音声欲、细滑欲、人相欲。
【佛学次第统编】
六欲者：
一、色欲 谓若见青黄赤白及男女等色，无智愚人，不知其患，心生贪著，是名色欲。
二、形貌欲 谓若见端容美貌，无智愚人，不知其患，心生贪著，是名形貌欲。
三、威仪恣态欲 谓若见行步轻徐，举止详缓，扬眉顿脸，含笑娇盈，无智愚人，不知其患，便生爱染，是名威仪恣态欲。
四、言语音声欲 谓若闻巧言美语，称情适意，音声清雅，歌咏赞叹，无智愚人，不知其患，便生爱著，是名言语音声欲。
五、细滑欲 谓男女身分，软细滑泽等，无智愚人，不知其患，耽染没溺，是名细滑欲。
六、人相欲 谓若男若女，必得所爱之人，互相贪染，是名人相欲。
【三藏法数】
（出释禅波罗蜜次第法门）
〔一、色欲〕，谓若见青黄赤白及男女等色，无智愚人，不知其患，心生贪著，是名色欲。
〔二、形貌欲〕，谓若见端容美貌，无智愚人，不知其患，心生贪著，是名形貌欲。
〔三、威仪姿态欲〕，谓若见行步轻徐，举止详缓，扬眉顿脸，含笑娇盈，无智愚人，不知其患，便生爱染，是名威仪姿态欲。
〔四、言语音声欲〕，谓若闻巧言美语，称情适意，音声清雅，歌咏赞叹，无智愚人，不知其患，便生爱著，是名言语音声欲。
〔五、细滑欲〕，谓男女身分，软细滑泽等，无智愚人，不知其患，耽染没溺，是名细滑欲。
〔六、人相欲〕，谓若男若女，必得所爱之人，互相贪染，是名人相欲。
莲卧观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。趺座合掌于池中莲华之观音。
（菩萨）三十三观音之一。趺座合掌于池中莲华之观音。
莲华言音 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）莲华念诵也。
（术语）莲华念诵也。
乐音 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）管弦丝竹之声。
（杂名）管弦丝竹之声。
乐音树 拼音：
【佛学大辞典】
（植物）微风吹树叶，出音乐之声者。阿弥陀经曰：「彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。」药师经曰：「薄伽梵，游化诸国。至广严城，住乐音树下。」
（植物）微风吹树叶，出音乐之声者。阿弥陀经曰：「彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。」药师经曰：「薄伽梵，游化诸国。至广严城，住乐音树下。」
乐音乾闼婆 拼音：
【佛学大辞典】
（天名）法华经序品所列四乾闼婆之一。
（天名）法华经序品所列四乾闼婆之一。
潮音洞 拼音：
【佛学大辞典】
（地名）普陀山志一曰：「潮音洞在普济寺左龙湾之麓，金沙尽处，岩石丛起沙中。广至亩馀，齿齿然不可容足。从崖至洞脚，高二十馀丈。歧处如门，穹上虚下，窅若漏屋。朝山士女，向洞叩拜。大士现身不一，随诚所感。康熙三十八年，御书潮音洞额赐挂。」
（地名）普陀山志一曰：「潮音洞在普济寺左龙湾之麓，金沙尽处，岩石丛起沙中。广至亩馀，齿齿然不可容足。从崖至洞脚，高二十馀丈。歧处如门，穹上虚下，窅若漏屋。朝山士女，向洞叩拜。大士现身不一，随诚所感。康熙三十八年，御书潮音洞额赐挂。」
德王观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。趺座岩上，左手按膝，右手持绿叶之枝。
（菩萨）三十三观音之一。趺座岩上，左手按膝，右手持绿叶之枝。
请观音法 拼音：
【佛学大辞典】
（修法）依请观音经祈祷观音之法也。于疫病之时修之。
（修法）依请观音经祈祷观音之法也。于疫病之时修之。
请观音经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）请观音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经之略名。
（经名）请观音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经之略名。
请观音经疏 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）一卷，隋智者大师说，灌顶记。
（书名）一卷，隋智者大师说，灌顶记。
请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，东晋难提译。佛在庵罗树园，月盖长者请佛救疗毗舍离国之恶病。佛为说西方一佛二菩萨之名。即得见佛菩萨。观音菩萨为说神咒。智者大师有请观音经疏，并立行法。
（经名）一卷，东晋难提译。佛在庵罗树园，月盖长者请佛救疗毗舍离国之恶病。佛为说西方一佛二菩萨之名。即得见佛菩萨。观音菩萨为说神咒。智者大师有请观音经疏，并立行法。
罥索观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）不空罥索观音之略称。
（菩萨）不空罥索观音之略称。
宝月智严音自在王如来 拼音：
【佛学大辞典】
（佛名）七佛药师之一。东方过五恒伽沙佛土妙宝国之佛名。发八大愿者。
（佛名）七佛药师之一。东方过五恒伽沙佛土妙宝国之佛名。发八大愿者。
鲸音 拼音：
【佛学大辞典】
（譬喻）譬梵钟之声也。祖庭事苑曰：「物类感志云：海岸有兽曰蒲牢，而性畏鲸鱼。食于海畔，鲸或跃，蒲牢即鸣，声如钟。今人多状蒲牢兽形施钟上，斲撞为鲸而击之。鲸本无声，因鲸跃而蒲牢鸣，故曰鲸音。」
（譬喻）譬梵钟之声也。祖庭事苑曰：「物类感志云：海岸有兽曰蒲牢，而性畏鲸鱼。食于海畔，鲸或跃，蒲牢即鸣，声如钟。今人多状蒲牢兽形施钟上，斲撞为鲸而击之。鲸本无声，因鲸跃而蒲牢鸣，故曰鲸音。」
观音忏法 拼音：
【佛学大辞典】
（修法）宋咸平年中，天台遵式治定请观音经消伏毒害之忏仪，现今所流布之观音忏法是也。所述正意，为劝请观世音及一切三宝，忏悔三业。以成就现当之二利也。其文或取经疏止观等全文本意，或取其意而略其辞，或文意皆自作。
【佛学大辞典】
（行事）向于观音之忏悔法也。自梁武帝始，今之法式，为宋遵式所治定忏法小序曰：「梁武帝，修此法，救后妃死为巨蟒。（中略）大宋咸平年中，天台遵式，治定请观音经消伏毒害忏仪，今所流布天下者是也。其文者，或用经疏止观等全文本意，或取其意而略其言辞，或文意共自作，以终卷也。」
【佛学常见辞汇】
宋天台遵式法师，治定请观音消伏毒害忏仪，即今所流行之观音忏法。此忏法劝请观世音及一切三宝加被，消除三业，以成就现当之二利。因此法以观音为道场之主，故名观音忏法。
（修法）宋咸平年中，天台遵式治定请观音经消伏毒害之忏仪，现今所流布之观音忏法是也。所述正意，为劝请观世音及一切三宝，忏悔三业。以成就现当之二利也。其文或取经疏止观等全文本意，或取其意而略其辞，或文意皆自作。
【佛学大辞典】
（行事）向于观音之忏悔法也。自梁武帝始，今之法式，为宋遵式所治定忏法小序曰：「梁武帝，修此法，救后妃死为巨蟒。（中略）大宋咸平年中，天台遵式，治定请观音经消伏毒害忏仪，今所流布天下者是也。其文者，或用经疏止观等全文本意，或取其意而略其言辞，或文意共自作，以终卷也。」
【佛学常见辞汇】
宋天台遵式法师，治定请观音消伏毒害忏仪，即今所流行之观音忏法。此忏法劝请观世音及一切三宝加被，消除三业，以成就现当之二利。因此法以观音为道场之主，故名观音忏法。
辩才妙音 拼音：
【佛学大辞典】
（天名）辩才天，即妙音天也。
【佛学常见辞汇】
辩才天就是妙音天。
（天名）辩才天，即妙音天也。
【佛学常见辞汇】
辩才天就是妙音天。
摄意音乐 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）音乐能摄人心，使住于一缘，故云摄意。大日经二曰：「秦摄意音乐。」同疏八曰：「言摄意者，如世人见微妙色声，心为文醉，情有所注，不复异缘。今此金刚伎乐，能感人心，亦复如是。」
（术语）音乐能摄人心，使住于一缘，故云摄意。大日经二曰：「秦摄意音乐。」同疏八曰：「言摄意者，如世人见微妙色声，心为文醉，情有所注，不复异缘。今此金刚伎乐，能感人心，亦复如是。」
洒水观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。右手持瓶作洒水之相者。
（菩萨）三十三观音之一。右手持瓶作洒水之相者。
观世音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）略称观音。法华经曰：「苦恼众生，一心称名。菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。」按观世音像，世俗多作妇人。胡石麟笔丛，王世贞观音本纪，皆谓古时无作妇人像者。陔馀丛考据南北史驳之，盖六朝时已然矣。(参见：观音)
【佛学常见辞汇】
简称观音，菩萨名，因此菩萨时常观察世人称念他的名号或痛苦的声音而去垂救，故名。
（菩萨）略称观音。法华经曰：「苦恼众生，一心称名。菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。」按观世音像，世俗多作妇人。胡石麟笔丛，王世贞观音本纪，皆谓古时无作妇人像者。陔馀丛考据南北史驳之，盖六朝时已然矣。(参见：观音)
【佛学常见辞汇】
简称观音，菩萨名，因此菩萨时常观察世人称念他的名号或痛苦的声音而去垂救，故名。